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分层析理与价值认定——“文如其人”理论命题新论

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文学评论 2010年第2期 55-60页

作者：任遂虎西北师范大学文史学院

"文如其人"所涉问题颇为复杂。在知性、气性层面上,文、人对应,应以定点论解释;在情性、德性层面上,文、人不完全对应,应以两点论解释。特别需要指出的是,"文如其人"中包括了应然的思想,即要求言行一致,人、文统一,具有价值导向功能。... 详细信息

"文如其人"所涉问题颇为复杂。在知性、气性层面上,文、人对应,应以定点论解释;在情性、德性层面上,文、人不完全对应,应以两点论解释。特别需要指出的是,"文如其人"中包括了应然的思想,即要求言行一致,人、文统一,具有价值导向功能。精神文化负有社会职责,需要文、人参照评价机制。因此,在文、人关系问题上,既要有辩证思维的两点论,也要有整体思维的重点论。

关键词： “文如其人” 价值认定不完全对应命题析理价值导向功能言行一致社会职责

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“文如其人”新解

文艺理论研究 2003年第6期 85-89页

作者：王泽龙河南教育学院中文系河南郑州450003

文章作品的思想倾向、艺术风格与作家人格或个性的关系,历来为作家和文论家们所重视.

关键词： “文如其人” 艺术风格作家文学作品人格文品个性

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文如其人的理论内涵与实践依据

求索 2005年第7期 155-156页

作者：裴惠云高超西安理工大学人文学院西北工业大学教授陕西西安710048

“文如其人”作为一个古老而又常新的命题，早就在美学界引起了很多的争议。对此曾经有过林林总总的论述。近几年来，仍有不少美学家、文艺理论家围绕这一命题展开更加深入的研究，得出的仍然是各各不同的结论。无论是其者，还是非其者... 详细信息

“文如其人”作为一个古老而又常新的命题，早就在美学界引起了很多的争议。对此曾经有过林林总总的论述。近几年来，仍有不少美学家、文艺理论家围绕这一命题展开更加深入的研究，得出的仍然是各各不同的结论。无论是其者，还是非其者，个个都是言之凿凿。那么，今天，我们在前人的基础上再次审视这一命题，究竞该如何看待这一命题呢？笔者通过对该命题的理论内涵、文学创作活动的特质和文学实践状况进行考察。

关键词： “文如其人” 理论内涵文学实践文学创作活动文艺理论家美学家命题

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“文如其人”与“字如其人”

书法 2010年第3期 88-91页

作者：黄峰

儒学大师孔子明确提出君子儒小人儒的见解，井且多次指出君子和小人在行为和品德上的不同之处，如“君子怀德，小人怀土”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”、

关键词： “文如其人” 君子儒小人

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“文如其人”的认识误区与负面影响

汕头大学学报（人文社会科学版） 2009年第3期25卷 10-14页

作者：崔德香汕头教育学院人文社科系广东汕头515041

"文如其人"观念在中国文艺理论的创作论、作品论、鉴赏论等方面都有着深刻的印迹。关于"文如其人",大体有两种代表性观点,一是强调作品思想内容与作者道德人格的一致,一是强调作品风格与作者气质性情的一致。这两种观点均无法揭示作品... 详细信息

"文如其人"观念在中国文艺理论的创作论、作品论、鉴赏论等方面都有着深刻的印迹。关于"文如其人",大体有两种代表性观点,一是强调作品思想内容与作者道德人格的一致,一是强调作品风格与作者气质性情的一致。这两种观点均无法揭示作品和创作的真正本质,均不能带来对作品和创作的更深入地理解。以道德人格或气质个性统一"文"和"人",既是束缚了"文"和"人",又是曲解了"文"和"人"。

关键词： “文如其人” 道德人格气质个性认识误区负面影响

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从艺术人格论对“文如其人”的新解

四川师范大学学报（社会科学版） 1997年第2期24卷 58-64页

作者：黎风

以往的文艺批评实践，关于艺术家和其作品关系的研究往往重“文”轻“人”。本文着重用艺术人格论重新阐释“文如其人”的观点，通过对经典理论的证明和质疑，用艺术人格在作品中的丰富性即“人格认同”、“人格差异”和“人格互补”来... 详细信息

以往的文艺批评实践，关于艺术家和其作品关系的研究往往重“文”轻“人”。本文着重用艺术人格论重新阐释“文如其人”的观点，通过对经典理论的证明和质疑，用艺术人格在作品中的丰富性即“人格认同”、“人格差异”和“人格互补”来说明艺术家及其作品的关系。

关键词：艺术人格理论文艺批评实践 “文如其人”

“文如其人”命题的模糊性与重实际倾向——从中国思想传统角度分析

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文化学刊 2021年第2期 171-175页

作者：杨琪南京师范大学文学院

"文如其人"本身的模糊性为其带来了巨大的讨论空间。中国思想传统相对忽视对精确定义的追寻;中国文论术语本身有模糊、多义的特性;"文"的语义嬗变显示出中国古代将对"文"的理解与"人"的生命活动相关联。中国思想传统的重实际倾向对"文... 详细信息

"文如其人"本身的模糊性为其带来了巨大的讨论空间。中国思想传统相对忽视对精确定义的追寻;中国文论术语本身有模糊、多义的特性;"文"的语义嬗变显示出中国古代将对"文"的理解与"人"的生命活动相关联。中国思想传统的重实际倾向对"文如其人"命题的影响体现在对人的内外关系的理解、创作层面的"诗言志"传统、阅读层面的"观人"与"知言"传统三个方面。

关键词： “文如其人” 模糊性重实际倾向思想传统

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“文如其人”与“潘岳现象”

中国青年政治学院学报 2004年第3期23卷 113-116页

作者：王东成中国青年政治学院中文系北京100089

文学创作是最不具有遮掩性的“欲盖弥彰”的“人格控制”活动,是最自由、最全面地表现创作主体的本质,最充分、最完满地展示其主体性的精神创作活动。文学创作的主体性首先表现为创作主体的主导性,呈现出“文如其人”的基本情状;同时也... 详细信息

文学创作是最不具有遮掩性的“欲盖弥彰”的“人格控制”活动,是最自由、最全面地表现创作主体的本质,最充分、最完满地展示其主体性的精神创作活动。文学创作的主体性首先表现为创作主体的主导性,呈现出“文如其人”的基本情状;同时也体现为创作主体的精神超越性,导致了“潘岳现象”的发生。创作主体的现实人格与其在作品中体现出的艺术人格有基本的一致性,也有某种程度的区别与距离。“潘岳现象”不是对“文如其人”的否定,而是文学创作的主体精神超越性的生动体现。

关键词： “文如其人” “潘岳现象” 主体性现实人格

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“文如其人”的理论阐释

绥化学院学报 2009年第2期29卷 144-145页

作者：连文斌合作民族师专汉语系甘肃合作747000

“文如其人”的说法，如果追根溯源的话，其来源非常久远。早在远古时期的《尚书·尧典》中就有“诗言志”的说法。后来，汉代的《毛诗序》接着说：“诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。”按照这一古老的诗学理论，诗人有什么样的志... 详细信息

“文如其人”的说法，如果追根溯源的话，其来源非常久远。早在远古时期的《尚书·尧典》中就有“诗言志”的说法。后来，汉代的《毛诗序》接着说：“诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。”按照这一古老的诗学理论，诗人有什么样的志就会产生什么样的诗。反过来说。有什么样的诗就可以知道诗人有什么样的志了。因此．从诗人的角度说，以诗达志。

关键词： “文如其人” “诗言志” 阐释《毛诗序》远古时期诗学理论诗人