检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“撒尔嗬”:土家人原始生命意识的独特传递

民族论坛 1995年第2期 55-60页

作者：曹毅

在鄂西南清江流域的土家族聚居地区,至今流传着一种原始古朴的丧事习俗——跳“撒尔嗬”。“撒尔嗬”在土家族民间歌舞中别具一格,其艺术表现神秘诡奇,展示着独特的民族色彩和地方气息,更有着独特的文化内涵。对于“撒尔嗬”的由来及表... 详细信息

在鄂西南清江流域的土家族聚居地区,至今流传着一种原始古朴的丧事习俗——跳“撒尔嗬”。“撒尔嗬”在土家族民间歌舞中别具一格,其艺术表现神秘诡奇,展示着独特的民族色彩和地方气息,更有着独特的文化内涵。对于“撒尔嗬”的由来及表现形式,研究者多有介绍,这里不作阐述。本文主要是从“撒尔嗬”积淀深厚的民族文化内涵着眼,来探讨这种古朴神奇的民俗事象千百年来久传不衰的原因之所在。自古以来。

关键词： “撒尔嗬” 土家族文化原始生命意识清江流域民俗事象文化内涵氏族祖先崇拜图腾崇拜群体意识

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“撒尔嗬”及其民族伦理意蕴

理论界 2009年第1期 163-164页

作者：杜帮云中国人民大学哲学院北京100872

"撒尔嗬"是鄂西南清江流域土家族独有的祭祀歌舞。"撒尔嗬"经历了漫长的演进,不仅有着悠远的历史,而且蕴涵着丰富的民族伦理思想,它承载着土家人"颂亡祈生、行孝报恩、崇拜祖先、尚武崇勇、团结互助"的伦理道德观念。

关键词：土家族 “撒尔嗬” 民族伦理

互动与共享:巴东“撒尔嗬”变迁的民族志阐释

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族论坛 2016年第10期 81-85页

作者：李在坤中国社会科学院研究生院文博硕士教育中心北京102488

"撒尔嗬"是鄂西南清江流域土家人为亡人举行的一种以歌舞为载体的丧葬仪式,这种"哀而不伤"的丧葬仪礼在当地社会中具有重要的社会意义。本文深入调查研究了巴东"撒尔嗬"现代变迁的表现形式,并从文化互动的视角进行分析阐释。随着基层社... 详细信息

"撒尔嗬"是鄂西南清江流域土家人为亡人举行的一种以歌舞为载体的丧葬仪式,这种"哀而不伤"的丧葬仪礼在当地社会中具有重要的社会意义。本文深入调查研究了巴东"撒尔嗬"现代变迁的表现形式,并从文化互动的视角进行分析阐释。随着基层社会的变迁、民间丧鼓队的出现等因素使得"撒尔嗬"在地域分布、人员结构、表现形式、文化信仰及社会功能方面发生了较大变迁。族际通婚及汉族融入当地社会的实际需要等使巴东局部地区的汉族采用土家"撒尔嗬"丧葬习俗,巴东"撒尔嗬"已从土家族文化发展成为当地土家族、汉族共有的区域性文化。

关键词： “撒尔嗬” 文化变迁互动与共享

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

土家族“撒尔嗬”唱词的修辞格研究

中国多媒体与网络教学学报（电子版） 2018年第11S期 121-122页

作者：方丽华湖北大学国际教育学院

"撒尔嗬"是土家族以一种欢乐的歌舞形式悼念死者的丧葬仪式。它是土家文化长期积累的结果,也是土家文化传承的重要载体。文章从修辞格角度出发,分析了"撒尔嗬"唱词中出现的比喻、委婉、夸张、排比、对偶等修辞手段,探讨了"撒尔嗬"唱词... 详细信息

"撒尔嗬"是土家族以一种欢乐的歌舞形式悼念死者的丧葬仪式。它是土家文化长期积累的结果,也是土家文化传承的重要载体。文章从修辞格角度出发,分析了"撒尔嗬"唱词中出现的比喻、委婉、夸张、排比、对偶等修辞手段,探讨了"撒尔嗬"唱词表达出的土家人对生死、亲情以及人生价值的独特认知。

关键词：土家族 “撒尔嗬” 修辞格生死观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

鄂西土家族“撒尔嗬”的过渡仪式及其功能

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2017年第12期 43-46页

作者：杨龙贺中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430073

土家族的"撒尔嗬"仪式是独具民族特色的丧葬祭祀活动,该仪式具有典型的从分离到聚合的过渡特征。基于象征人类学的视野,鄂西土家族"撒尔嗬"从"停灵"到"送圣"的整个过程可以区分为仪式的"前阈限、阈限、后阈限"三阶段,各阶段都有其显著... 详细信息

土家族的"撒尔嗬"仪式是独具民族特色的丧葬祭祀活动,该仪式具有典型的从分离到聚合的过渡特征。基于象征人类学的视野,鄂西土家族"撒尔嗬"从"停灵"到"送圣"的整个过程可以区分为仪式的"前阈限、阈限、后阈限"三阶段,各阶段都有其显著的特征,通过各阶段时并伴有相应的仪式行为。"撒尔嗬"仪式还蕴含着丰富的社会文化功能,各仪式主体经由仪式实现了与亡人的告别以及社会关系的重建。

关键词：鄂西土家族 “撒尔嗬” 过渡仪式功能

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

土家族“撒尔嗬”舞蹈与体育舞蹈的比较研究

山西师大体育学院学报 2006年第2期21卷 53-55页

作者：李建平李继国湖北民族学院体育学院湖北恩施445000

“撒尔嗬”与体育舞蹈在主要特征与功能方面有许多共同之处:都是在音乐伴奏下的一种身体运动,种类众多、运动形式多样;有较高的艺术性、观赏性;具有悦心健身、交际娱乐之功能。所以,将“撒尔嗬”从一般舞蹈上升为体育舞蹈,并将它称之为... 详细信息

“撒尔嗬”与体育舞蹈在主要特征与功能方面有许多共同之处:都是在音乐伴奏下的一种身体运动,种类众多、运动形式多样;有较高的艺术性、观赏性;具有悦心健身、交际娱乐之功能。所以,将“撒尔嗬”从一般舞蹈上升为体育舞蹈,并将它称之为土家族的体育舞蹈,更能准确反映其特征、功能与价值。进而从体育的健身、竞技、娱乐三个方面开发“撒尔嗬”舞蹈,具有广阔的前景与实用价值。

关键词： “撒尔嗬” 无序美价值阚功能与特征心率

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

湖北恩施土家族丧葬礼仪的民族文化心理探析

湖北恩施土家族丧葬礼仪的民族文化心理探析

作者：邓姝婷长江大学

学位级别：硕士

民族意识和民族精神的形成是人与自然、人与社会关系的集中反映,而一个民族的民族心理主要表现在礼仪的制定与规范上。中国是一个民族种类丰富的国家,不同的民族有不同的礼仪表现形式,不同的礼仪形式从不同的角度反映了个民族的族人的... 详细信息

民族意识和民族精神的形成是人与自然、人与社会关系的集中反映,而一个民族的民族心理主要表现在礼仪的制定与规范上。中国是一个民族种类丰富的国家,不同的民族有不同的礼仪表现形式,不同的礼仪形式从不同的角度反映了个民族的族人的意识观念以及整个民族的民族心理。本研究选取湖北恩施土家族为研究对象,以文化心理学和文化人类学为理论研究基础,结合心理学与人类学的主要研究方法,对土家族的丧葬礼仪进行分析和考察。本研究选取湖北恩施土家族丧葬仪式中的丧葬舞蹈——“撒尔嗬”为具体研究内容,在查阅文献的基础之上,收集土家族“撒尔嗬”的有关资料,对其歌舞乐进行简要的介绍,并探讨其历史起源与历史变迁,解析土家族在历史的变迁过程中,受到了社会变迁、生活环境的多重影响,并与巴文化、楚文化以及汉文化等多个民族文化的吸收与融合,最终形成有土家民族特色的民族文化体系,也表现了土家族民族心理在不同时期不同背景下的不同表现形式、内容与意蕴。本研究在查阅文献的基础之上,采用田野研究方法,深入土家族的生活环境之中,选取土家族跳丧舞“撒尔嗬”的保护基地沿渡河镇为对象,对其进行实地考察,观看“撒尔嗬”的现场表演,并在争得孝家同意的前提下对现场表演进行实录,努力获得第一手资料,清晰展现“撒尔嗬”的形式与内容;同时,本研究采用访谈法对当地具有代表性的传承人、表演者、当地土家族人以及文化管理部门领导进行深入访谈,结合对跳丧舞的背景、内容、形式的考察,解释“撒尔嗬”图腾信仰与祖先崇拜的双重性质以及土家族的狂欢精神,揭示土家族人乐观豁达的人生观、生死观与价值观以及土家族人行孝报恩的传统伦理道德,体现了土家族的民族心理与民族精神。“撒尔嗬”对土家族人的心理有着积极的影响,针对“撒尔嗬”存在着传承与发展危机的现状,提出将其融入生活、结合现代歌舞元素、加深对“撒尔嗬”的挖掘与整理及结合旅游业共同促进“撒尔嗬”的保护与传承。本研究首先通过查阅文献,收集资料对土家族“撒尔嗬”的历史起源和历史变迁以及歌舞乐进行简要的介绍。不同的学者对“撒尔嗬”的历史起源与历史变迁以及其与古代军舞的联系持有不同的观点和看法,通过综述发现,更多的学者认为“撒尔嗬”的历史起源与古代军舞、战舞有关联。历史虽难考据,但是它肯定与土家族人的生活密切相关,一方面是土家族人生活的需要,另外也是土家族人的生活在舞蹈中的反映形式,体现了土家人的生活智慧,也表现出了土家民族的民族个性。“撒尔嗬”是在特定的时间与空间里表演的丧葬歌舞,从现今的表演形式、表现方式与内容上来看,旧时的祭祀成分已经在演变过程中慢慢消逝,更多的在于艺术表现与健身娱乐。这种艺术的表现与健身娱乐也是在特定的场景下,通过特殊的形式和内容表现出来的,它的唱词、舞蹈动作、乐器都有着特殊的文化心理意蕴。第二,通过综合分析土家族跳丧舞“撒尔嗬”所承载的娱人娱神、祖先崇拜、图腾崇拜、生命轮回以及孝道伦理等内容的文化心理意蕴,以及所包含的民族心理及其社会表征、生命观等,阐述了“撒尔嗬”的表现形式以及其体现出的民族心理,“撒尔嗬”作为一种文化,在其传承传承过程中也促进了人与社会和谐,人与自然和谐,对于人的身心发展都产生了深远的影响,具有特殊的社会功能。第三,本文通过对土家族跳丧舞“撒尔嗬”的保护基地野三关镇进行实地考察,以及观看丧葬活动中“撒尔嗬”的现场表演,对“撒尔嗬”具有代表性的传承人、表演者、当地土家族人、文化管理部门领导的访谈,总结出“撒尔嗬”对土家族人丧葬仪式的意义及重要程度以及土家族人对“撒尔嗬”的看法。通过分析土家族“撒尔嗬”舞蹈的特殊的表现形式分析其特点,并与汉族丧礼仪式进行比较,探析“撒尔嗬”文化传承的成果、“撒尔嗬”对于土家族人的影响以及在文化传承过程中对于土家族整个民族的民族个性与精神的影响与意义。通过文献的查阅整理与田野调查得出以下研究结论：首先,“撒尔嗬”为土家族丧葬礼仪的特殊表现形式,充分体现了土家族人积极向上的人生态度、乐观豁达的生死观,展现了土家族的民族心理;第二：随着时代的发展与变更,不同的时期“撒尔嗬”表现出不同的内容与形式,同时也呈现了不同的状态,总体来讲,“撒尔嗬”的发展过程呈现了从兴盛到低潮再到复苏的三种状态,同时“撒尔嗬”的内容与形式也呈现三种变化,包括从村民自发参与跳丧到商业化表演队专业表演、从过去的禁止女人跳丧到现在的以女性表演者为主、从单纯的跳丧到在跳丧过程中穿插加入了一系列的现代歌舞元素;第三：“撒尔嗬”体现了土家族人积极向上的人生观、乐观豁达的生死观;第四：“撒尔嗬”表现了土家人的民族心理和民族精神,包括土家族人的白虎图腾信仰及祖先崇拜,“撒尔嗬”是土家族狂欢精神的体现,以及土家人行孝报恩的传统伦理道德,充分展现了土家族人的民资心理与民族精神。第五：通过研究发现,“撒尔嗬”在沿渡河镇由于难于寻找文化传承人、传承的途径的局限、需求市场

关键词：土家族 “撒尔嗬” 民族文化民族心理田野调查

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

土家族“撤尔嗬”源流、内涵及功能探讨

湖北民族学院学报（哲学社会科学版） 1990年第2期8卷 86-91页

作者：朱祥贵

“撒尔嗬”是土家族源远流长古老独特至今仍在流传盛行的丧葬祭祀歌舞仪式。土家族有语言无文字,“撒尔嗬”是汉语音译,又译“散忧儿嗬、“三友儿嗬”等,音意兼译为“跳撒尔嗬”,意译为“跳丧鼓、“打丧鼓”、“闹灵歌”等。形式上有坐... 详细信息

“撒尔嗬”是土家族源远流长古老独特至今仍在流传盛行的丧葬祭祀歌舞仪式。土家族有语言无文字,“撒尔嗬”是汉语音译,又译“散忧儿嗬、“三友儿嗬”等,音意兼译为“跳撒尔嗬”,意译为“跳丧鼓、“打丧鼓”、“闹灵歌”等。形式上有坐丧(文丧)、跳丧(武丧)、绕棺(转丧)等。现在主要分布在湖北清江流域的长阳、巴东、五峰、鹤峰、建始、恩施等土家族聚居区,在湘鄂川黔毗邻地区土家族聚居区也有程度和形式不等的存在。

关键词： “撒尔嗬” 土家族功能探讨歌舞廪君源流灵魂不死白虎巫术观歌词