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以情为本，治旧为新：郑振铎“整理旧文学”与“建设新文学”关系探究

以情为本，治旧为新：郑振铎“整理旧文学”与“建设新文学”关系...

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作者：赵丽媛南京大学

学位级别：硕士

“五四”新文学革命是一个狂飙突进的运动,新文学的倡导者大多主张反传统,对于传统文化采取批判的态度。值得注意的是,作为倡导新文学运动的主要人物之一,郑振铎却积极主张整理旧文学。他认为在建设新文学的过程中整理旧文学是题中应有... 详细信息

“五四”新文学革命是一个狂飙突进的运动,新文学的倡导者大多主张反传统,对于传统文化采取批判的态度。值得注意的是,作为倡导新文学运动的主要人物之一,郑振铎却积极主张整理旧文学。他认为在建设新文学的过程中整理旧文学是题中应有之义。不过,通过仔细分析我们发现郑振铎提倡整理中国旧文学并非仅仅出于学术研究的兴趣,更有为新文学建设提供帮助的目的,即采用新的文学观念对古典文学进行整理,从而廓清人们的旧文学观,建立新的文学观。采用西方的现代科学观念,对传统文学进行价值重估,为新文学建设“鸣锣开道”。因此郑振铎的整理旧文学和建设新文学是相辅相成的。而在其中,“情绪论”发挥了重要的作用,它是郑振铎勾连古今的切入点和着力点。本论文共分三章来论述郑振铎整理旧文学,特别是文学史著述和建设新文学的关联。以郑振铎文学观中的一个重要概念“情绪论”作为切入点,分析了郑振铎的新文学观和文学史观在新旧文学整理与创作中的体现。同时,本论文也阐释分析了郑振铎以“情绪”为衡量准则的文学史著作和新文学创作在理论和实践中的矛盾和张力。第一章主要论述在新的文学史观引导下郑振铎的文学史著述概况,概括出郑振铎文学史著述中体现出的“民间文学”与“贵族文学”的双线对立模式、文学分期中的文体本位意识和“进化论”的文学观。郑振铎的文学史是对民间文学的高举,是对边缘文体的重新发现,是对历来以至于当时文坛秩序的重构与革新。郑振铎积极采纳进化的文学观,不仅是因为文学进化的观念可以帮助研究者厘清文学发展演变的真相,同时,文学进化论也是郑振铎打破复古的、传统的文学观的重要工具。第二章主要论述郑振铎的新文学观,以“情绪论”为核心,郑振铎提出了“血和泪的文学观”和“统一的文学观”。“血和泪的文学”主张反映现实、表现人生,和文学研究会“为人生”的文学倡导相比更多了一份对于革命热情的呼唤,也更加贴近社会现实。同时也主张表现“血”与“泪”的真挚情感。“文学的统一观”是作为一种方法和视角,以“情绪”为沟通的桥梁,建立起各国文学之间的联系,意图实现“世界文学”的理想。这些文学观在他的文学史著作和新文学创作中都得到相应体现。第三章主要分析在文学史著述中郑振铎始终以情绪的有无与真伪作为其评价文学作品的最重要的准则。在文学创作中郑振铎也以抒发真挚的情感为旨归。郑振铎以“情绪论”来作为文学史书写和文学创作的准则,也产生了诸多局限。本章即以此为切入点,着重分析了郑振铎文学观中“情绪论”提出的原由,在作品中的表现以及存在的问题。进而探讨“情绪论”所揭示出郑振铎整理旧文学和建设新文学之间的内在关联。

关键词：郑振铎整理旧文学新文学观 “情绪论”

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