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略论陶渊明之“志”──兼与魏正申教授商榷

九江师专学报 2001年第2期20卷 54-58页

作者：夏元明黄冈师院中文系湖北黄冈438000

本文从三个不同侧面，论述了陶渊明之“志”的具体内涵，探讨了陶渊明之“志”产生的时代和个人性格方面的原因；并对魏正中陶渊明“以诗文传世”的观点提出了商榷意见。

关键词：陶渊明 “志” 魏正申 “以文传世” 主导思想建功立业个人性格

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论《原诗》中的“志”与“胸襟”

文教资料 2011年第21期 13-14页

作者：申茂堂安徽师范大学文学院

叶燮在《原诗》中论述诗歌创作时,明确地提出＂以胸襟以为基＂。但是对于＂胸襟＂的涵义,他并未给出清晰的说明。本文从叶燮《原诗》对＂志＂的解释入手,阐述了＂志＂与胸襟的关系,＂志＂与情的关系,实际论及胸襟培养的途径和内涵。继... 详细信息

叶燮在《原诗》中论述诗歌创作时,明确地提出＂以胸襟以为基＂。但是对于＂胸襟＂的涵义,他并未给出清晰的说明。本文从叶燮《原诗》对＂志＂的解释入手,阐述了＂志＂与胸襟的关系,＂志＂与情的关系,实际论及胸襟培养的途径和内涵。继而阐述叶燮对于胸襟的具体运用,即以胸襟为基,建立诗歌创作论和诗歌发展论,并涉及诗歌批评论。

关键词：《原诗》 “志” “胸襟”

“智”“志”双扶脱贫路——泗县泗城镇党委抓党建促脱贫工作纪实

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江淮 2017年第7期 18-19页

作者：张梅

泗县泗城镇以党建促脱贫，党员干部带头开展“双包”，通过精准识别、精准施策，精准帮扶，聚焦扶贫对象，深挖致贫根源，坚持“智”“志”双扶，走出了一条可持续发展的特色扶贫之路。

关键词：脱贫工作 “志” “智” 党建泗县镇党委纪实扶贫对象

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“寻向所志”中的“志”该作何解

中学语文教学参考（中旬刊） 2012年第11期 72-72页

作者：罗洪英江苏洪泽县教师研修中心

陶渊明的《桃花源记》中有两个“志”，苏教版教参中仅对其中的“处处志之”中的“志”作了解释：志，用符号做标记，动词。而对“寻向所志”中的“志”，却未作任何介绍。笔者手中的一些教辅资料，几乎清一色地把这两个“志”归为一词... 详细信息

陶渊明的《桃花源记》中有两个“志”，苏教版教参中仅对其中的“处处志之”中的“志”作了解释：志，用符号做标记，动词。而对“寻向所志”中的“志”，却未作任何介绍。笔者手中的一些教辅资料，几乎清一色地把这两个“志”归为一词多义现象，即将前者释为动词（有教参为据），而将后者释为名词“（标志、标记）”。这样的解释是否正确呢？

关键词： “志” 《桃花源记》一词多义现象陶渊明苏教版教参标记动词

释“言”——“诗言志”诠之二:“言”是表现而不是模仿

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文艺理论研究 2009年第5期 2-9页

作者：王文生武汉大学法国普罗旺斯大学美国耶鲁大学普林斯顿大学伯克莱加州大学

“诗言志”的“志”是以情为主的精神活动。而情，是芴漠无形的，可感而不可见；是飘忽不定的，可意会而难以捉摸。它像火山溶岩一样蕴积于心而急欲一吐为快。它推动人体自身的器官，借助语言、声音和动作，使之向外倾泄，具体成形，于... 详细信息

“诗言志”的“志”是以情为主的精神活动。而情，是芴漠无形的，可感而不可见；是飘忽不定的，可意会而难以捉摸。它像火山溶岩一样蕴积于心而急欲一吐为快。它推动人体自身的器官，借助语言、声音和动作，使之向外倾泄，具体成形，于是出现了诗歌、音乐、舞蹈。在含有“诗言志”的那段话里，《尚书·尧典》对此作了具体的描写。

关键词： “诗言志” “言” 模仿精神活动 “志” 诗歌

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周作人言志散文体系论

文学评论 1999年第2期 141-151页

作者：喻大翔海南师范学院

本文论述了周作人自本世纪２０至４０年代，在他的序跋及理论批评文章里，通过吸收西方哲学、文学思想和转换传统文论，建立了一个比较系统且富有相当超越意义的散文批评话语体系：言志散文体系。该体系对２０世纪中国文学及散文创作与... 详细信息

本文论述了周作人自本世纪２０至４０年代，在他的序跋及理论批评文章里，通过吸收西方哲学、文学思想和转换传统文论，建立了一个比较系统且富有相当超越意义的散文批评话语体系：言志散文体系。该体系对２０世纪中国文学及散文创作与批评作出了重要贡献。

关键词：周作人散文创作小品文现代散文 “诗言志” 《美文》 “志” 散文体新散文 “美文”

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诗言志续辨——结合新近出土楚简的探讨

文学评论 2008年第1期 106-112页

作者：高华平华中师范大学语言与语言教育研究中心

学者以往对"诗言志"的辨析,基本集中在对"志"的内涵的分析上,但"诗言志"乃是一个有关文艺起源和本质的问题,其中至少包涵了"诗"与"志","言志"与"吟咏性情"、"诗言志"与"感物吟志"的关系问题。通过新近出土的楚简文献与传世文献的互证,... 详细信息

学者以往对"诗言志"的辨析,基本集中在对"志"的内涵的分析上,但"诗言志"乃是一个有关文艺起源和本质的问题,其中至少包涵了"诗"与"志","言志"与"吟咏性情"、"诗言志"与"感物吟志"的关系问题。通过新近出土的楚简文献与传世文献的互证,可以认为古人"诗"、"志"互训的原因,是因为"寺"和"志"二字在字形字义上的相同;"志"与"心"、"性"、"情",是既相联系,又相区别的;而"感物吟志"说的出现,说明"诗"(乐)的产生不是一个纯粹的"诗"、"言"、"志"的关系问题,而实际是一个"风(气)"动物、物感人,再动人心志、发为言咏的文艺发生过程。"诗言志"说在中国古代的文艺思想史上几乎长期遮蔽着"感物吟志"说,这是有深刻的历史原因的。

关键词： “诗言志” 楚简出土文艺起源关系问题传世文献 “志” “诗”

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《清史稿·刑法志》史源问题探析

清史研究 2012年第4期 91-103页

作者：李典蓉中国政法大学法律史学研究院

一、“刑法志”的历史发展志书的功能，在于别立专题，补纪传之遗漏。廿四史并非皆有专论刑法的“志”与“书”，司马迁《史记》开纪传体之先，其八书中并无刑法。正史首言刑法者为《汉书》，但《史记·律书》所载之“律”虽为“音律”... 详细信息

一、“刑法志”的历史发展志书的功能，在于别立专题，补纪传之遗漏。廿四史并非皆有专论刑法的“志”与“书”，司马迁《史记》开纪传体之先，其八书中并无刑法。正史首言刑法者为《汉书》，但《史记·律书》所载之“律”虽为“音律”之律，文内称“王者制事立法，物度轨则，一禀于六律。六律为万事根本焉，其于兵械尤所重”。

关键词：刑法志源问题清史《史记》《汉书》 “志” 纪传体司马迁

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“诗言志”、“以意逆志”说和接受理论

文艺理论研究 1994年第2期 39-45页

作者：王志明兰州教育学院

人类学家认为,包括文学在内的“艺术……不是给少数唯美主义者或逃避现实者享受和鉴赏的奢侈品,而是每个正常而能动的人都会参加的一种必要的社会行为.”因此,对属于“必要的社会行为”的人类精神产品的文学,如何探明其历史本质并使之... 详细信息

人类学家认为,包括文学在内的“艺术……不是给少数唯美主义者或逃避现实者享受和鉴赏的奢侈品,而是每个正常而能动的人都会参加的一种必要的社会行为.”因此,对属于“必要的社会行为”的人类精神产品的文学,如何探明其历史本质并使之充分发挥社会效应,就成为人类世世代代不断研究的重要课题.

关键词： “诗言志” 以意逆志接受理论赋诗言志文学接受文学理论接受美学能动作用古代文论 “志”