检索结果-南通市图书馆

文艺理论研究 2009年第3期 46-53,68页

作者：王文生武汉大学法国普罗斯旺大学美国耶鲁大学普林斯顿大学柏克莱加州大学

被称为“中国诗论开山的纲领”的“诗言志”，见于《尚书·尧典》。其文如下：

关键词： “诗言志” “志” 神人以和诗论

战国楚简的出土与先秦“情”与“志”的再思考

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社会科学研究 2011年第4期 162-171页

作者：熊良智四川师范大学文学院

在先秦礼乐思想的学理背景下,"情"被看作与生俱来的自然本性,"志"是后天培养形成的主观意志和价值意识。二者虽然都属于心理活动的范畴,相互联系,但又是性质、来源、作用不同的两个概念,孔颖达"情志一也"的说法是一种误解。《左传》讲"... 详细信息

在先秦礼乐思想的学理背景下,"情"被看作与生俱来的自然本性,"志"是后天培养形成的主观意志和价值意识。二者虽然都属于心理活动的范畴,相互联系,但又是性质、来源、作用不同的两个概念,孔颖达"情志一也"的说法是一种误解。《左传》讲"以制六志"的"六志"不是"六情",而是沿循"心术为主"的理路,对"六情"的礼乐价值规范。近年出土的战国楚简和传世文献对此都有充分的证明。诗学批评中,人们也引入了"情志一也"这个话语,着意淡化它的礼乐政教的价值意识,强调其诗歌艺术的抒情特征,将"志"消解在"情"的表现之中,实际又抹煞了二者的区别。

关键词： “情” “志” “情志一也” “心术为主”

历尽千难成一“志”──记河间市方志办主任赵景春

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中国地方志 1998年第4期 68-70页

作者：耿进柱耿建军中共河间市委宣传部

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海南：电视夜校扶“智”立“志”

瞭望 2017年第4期 36-37页

作者：赵叶苹罗江《瞭望》编辑部

海南广播电视总台统计显示，平均每期电视夜校吸引了195万人收看，激发了贫困户的脱贫动力.

关键词：广播电视夜校海南 “志” “智” 贫困户脱贫

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《学记》中“志”的教学思想阐释

当代教育科学 2009年第15期 45-46页

作者：雷传平曲阜师范大学文学院曲阜师范大学

《学记》是先秦儒家学派教育思想和教育经验的高度概括，是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著。纵观《学记》全文，共有六处提到“志”的问题，根据不同的语境和语意，我们可以把《学记》中的“志”分别理解为“志向”、“... 详细信息

《学记》是先秦儒家学派教育思想和教育经验的高度概括，是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著。纵观《学记》全文，共有六处提到“志”的问题，根据不同的语境和语意，我们可以把《学记》中的“志”分别理解为“志向”、“志愿”、“意志”等意思。其中，“辨志”、“继志”、“有志与学”是《学记》关于“志”的教学思想的精华体现。

关键词：《学记》教学思想 “志” 阐释中国教育史教育经验教育思想儒家学派

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《论语》中孔子“志”论研究

《论语》中孔子“志”论研究

作者：辛梦莹山东师范大学

学位级别：硕士

“志”是以孔子为代表的先秦儒学的重要范畴。先秦儒学可称为成人之学,从一定意义上讲,成人之学即是立志、成志之学。儒家论“志”,始于孔子、本于《论语》,后儒承之以为学、做人、教化之要。《论语》中“志”之内涵十分丰富,但孔子论... 详细信息

“志”是以孔子为代表的先秦儒学的重要范畴。先秦儒学可称为成人之学,从一定意义上讲,成人之学即是立志、成志之学。儒家论“志”,始于孔子、本于《论语》,后儒承之以为学、做人、教化之要。《论语》中“志”之内涵十分丰富,但孔子论“志”主要以人生之志为核心。孔子言人生之志,其根本在于言人的生命价值实现,其具体的指向就是成为仁人。孔子以“仁”为本性之德的总称,“仁人”即本性之德的充分彰显与实现之人,本性之德的充分彰显与实现就是尽性,人尽其性则生命的价值由此而实现,此“志”不立就会失去人之为人的根本和人生的方向。《论语》中孔子言人生之志,所重在立志、成志。立志即人明其志在于成为仁人。成志即仁人的实现,《论语》中孔子提出“仁之方”以实现仁人之志。“仁之方”即“忠恕”,“忠”为诚之义,“恕”为推己及人、将心比心之义。孔子言“忠恕”一以贯之,即以忠摄恕,以恕尽忠,忠恕一也。人行“忠恕”之道,其要在于能近取譬,人以切己之身为譬,使人真实的生命成为鲜活的尺度,如此“忠恕”与否,可自知也。此外,《论语》中孔子亦重在学礼、行礼,其所学、所行之礼为周代的礼乐文明。孔子以礼为人修身之本,以礼彰显和实现人的本性之仁。人“克己复礼”其要在于“四勿”,“四勿”意在言礼的生活化实现,是以仁人的实现落脚于日用常行中过一种礼的生活。人“复礼”,须做克己之功,克己之功体现于人在义利、患难、生死等人生之境中对“志”的持守。人“克己复礼”,内外贯通,充分彰显和实现人的本性之仁,实现仁人之志。此立志、成志之道即为人、做人之道,任重而道远。立志、成志必见于日用常行中的为人、行事,万事万行以为政为大,故《论语》中言人生之志必见于为政,君子为政必有为政之志,为政之志在于得君行道,但政在仁政,为政以德。用则行、舍则藏,藏而不失其志。人生之事,可总括为一个“学”字,为学必先立志,志不立天下无可成之事,此理古今一也。故今人言学、言教不可失“志”,今人之教亦立志、成志之教也。

关键词：《论语》孔子 “志”

“志”与“情”:霍松林与卜松山《原诗》研究之比较

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牡丹江师范学院学报（社会科学版） 2013年第5期 49-51页

作者：王德兵皖西学院文化与传媒学院安徽六安237012

作为中、西方叶燮《原诗》研究领域的突出代表,霍松林和卜松山两人研究的显著差异在于叶燮诗歌本体之"志"与"情"的倾向性不同,主要表现为:切入问题的角度不同,研究思维方式上的不同,理论视点上的差异和范畴阐释上的差异。霍松林以国学... 详细信息

作为中、西方叶燮《原诗》研究领域的突出代表,霍松林和卜松山两人研究的显著差异在于叶燮诗歌本体之"志"与"情"的倾向性不同,主要表现为:切入问题的角度不同,研究思维方式上的不同,理论视点上的差异和范畴阐释上的差异。霍松林以国学的功力和本土化的视野着力于唯物辩证的阐发和阶级分析的方法,挖掘叶燮诗歌"言志"之本体;卜松山则以西学的根基和跨文化的视野致力于文本细读与范畴阐释,咀嚼叶燮诗歌"缘情"之"怎是"。

关键词：霍松林卜松山叶燮《原诗》 “志” “情”

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“志”行林芝爱佑藏胞

中国社会工作 2017年第30期 36-37页

实施单位：广东省天行健慈善基金会服务领域：医疗扶贫志愿者参与人数：100余人直接受益人数：4649人林芝是西藏自治区的一个地级市,风景秀丽,被誉为＂西藏江南＂。林芝虽风景美丽,但高海拔、长日照、温差大也给百姓健康带来了严重威胁... 详细信息

实施单位：广东省天行健慈善基金会服务领域：医疗扶贫志愿者参与人数：100余人直接受益人数：4649人林芝是西藏自治区的一个地级市,风景秀丽,被誉为＂西藏江南＂。林芝虽风景美丽,但高海拔、长日照、温差大也给百姓健康带来了严重威胁,白内障和风湿免疫病等疾病高发。然而受经济水平、医疗技术等条件的限制,大量需要手术复明的白内障患者和风湿病患者无法得到治疗,影响了正常生活。

关键词：林芝 “志” 西藏自治区医疗技术慈善基金会经济水平白内障地级市