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清中期安顺“屯堡人”与周边民族交往交流交融研究

清中期安顺“屯堡人”与周边民族交往交流交融研究

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作者：龚宇中南民族大学

学位级别：硕士

安顺,被称“黔之腹、滇之喉、蜀粤之唇齿”、“滇南之孔道”。同时,这里又是一个生息着诸多少数民族的区域,包含苗族、仡佬族、布依族、彝族的数十个少数民族以大杂居、小聚居的形态生息繁衍于此地。明初,受征于长江中下游地区（以江淮... 详细信息

安顺,被称“黔之腹、滇之喉、蜀粤之唇齿”、“滇南之孔道”。同时,这里又是一个生息着诸多少数民族的区域,包含苗族、仡佬族、布依族、彝族的数十个少数民族以大杂居、小聚居的形态生息繁衍于此地。明初,受征于长江中下游地区（以江淮居多）的军户由于封建王朝的统治需要,连同其家眷一同迁居此地,扎根为安顺“屯堡人”,并以此开启了与周边民族漫长的交往历史。至清中期,安顺“屯堡人”与周边民族的关系衍变,整体呈现出交往交流交融的特点。对这一衍变的分析以及解释,不仅可以总结历史时期“铸牢中华民族共同体意识”之渊源,以史为镜,亦有利于当下“各个民族像石榴籽一样牢牢抱在一起”之思考。本研究运用民族学、历史学、社会学的学科相关知识,结合“三交”理论,使用文献分析法、历史民族学的研究方法、统计学的研究方法等,以明末卫所制度逐渐崩坏以及后期汉族移民的加入为线索,对安顺“屯堡人”与周边民族交往交流交融作递进分析。以“铸牢中华民族共同体意识”为主线,旨在研究安顺“屯堡人”与周边民族交往交流交融的整体脉络、其特点及其影响因素。本研究首先整理了目前为止,国内外关于西南少数民族研究、民族关系研究,以及卫所研究之成果。对安顺地区的自然环境,清中期当地的人口概况、行政区划变迁以及社会结构等方面作整体了解。而后,结合史料,就随着“卫所制度”下普定等卫的设立,对这一时期安顺“屯堡人”与当地民族的早期交往史作梳理,讨论历史时期制约其相互交融的影响因素。并在此基础上,历时性的,以递进的顺序研究安顺“屯堡人”与周边民族在政治、经济、文化心理等方面的交往,政策、移民、文化等方面的交流,以及不同层次、各种类型的交融。讨论后期安顺“屯堡人”与周边民族逐渐交融的特点以及影响因素。最后对清中期安顺“屯堡人”与周边民族的交往交流交融史进行总结,结合“中华民族多元一体格局”、“铸牢中华民族共同体意识”作思考,接着就安顺屯堡这一特例作“文化心理意识”方面的思考。安顺“屯堡人”与周边民族经历了数百年的磨合与交往交流,最终逐渐交融。不仅因为各族人民拥有着对于和平、和谐社会、美好生活的共同期许,也代表着中国各民族“铸牢中华民族共同体意识”,“你中有我、我中有你”,“各美其美、美美与共”的历史必然。

关键词：安顺交往交流交融 “屯堡人” 清中期

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