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赣语安义话的名词后缀“哩”“嘚”“子”

嘉应学院学报 2023年第2期41卷 66-70页

作者：徐国莉广州城建职业学院广州510925

多个小称词缀共存是赣语中具有一定普遍性的现象,而且它们的来源往往不同。赣语安义话来自小称词缀的名词后缀“哩”“嘚”“子”共存,从语法功能、语用差异、语音演变等角度来看具有不同的来源,历史层次亦有别。“哩”是最早的层次,可... 详细信息

多个小称词缀共存是赣语中具有一定普遍性的现象,而且它们的来源往往不同。赣语安义话来自小称词缀的名词后缀“哩”“嘚”“子”共存,从语法功能、语用差异、语音演变等角度来看具有不同的来源,历史层次亦有别。“哩”是最早的层次,可能来源于“儿”;“嘚”历史层次居中,来源于“崽”,语法化链条最为完整;“子”缀是受强势方言和普通话共同影响导致的最晚起的层次,但有替代其他二者的趋势。

关键词：赣语名词后缀 “哩” “嘚” “子”

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从后缀“子”的演变看汉民族的强空间性思维

国家通用语言文字教学与研究 2023年第4期 52-54页

作者：代翔宇北京外国语大学

“子”作为现代汉语中使用最为广泛的后缀之一,其语义与语法功能的嬗变历程可以反映汉民族思维的线性发展脉络。先以多本大型辞书为依托,从历时角度梳理现代汉语普通话后缀“子”语义与用法的来源;再以其他学者对“子”的探讨为参考,从... 详细信息

“子”作为现代汉语中使用最为广泛的后缀之一,其语义与语法功能的嬗变历程可以反映汉民族思维的线性发展脉络。先以多本大型辞书为依托,从历时角度梳理现代汉语普通话后缀“子”语义与用法的来源;再以其他学者对“子”的探讨为参考,从共时角度探讨现代汉语普通话后缀“子”的性质与功能,以借此窥见汉民族的思维方式。结果显示,“子”在历时演变中,总体上呈“去实向虚”的趋势;作为后缀的“子”在语义上主要发展出了显小和矮化的概念,在语法上主要发展出了名物化与补充音节的作用。这一认知演变过程在本质上彰显了汉民族的强空间性思维特质。

关键词： “子” 汉民族强空间性思维

引申义与范畴化——以后缀“子”为例看汉语派生词范畴义的获得

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东岳论丛 2013年第6期34卷 155-159页

作者：杨贺中国人民大学文学院北京100872

在汉语派生词的形成过程中,词缀源语素的引申和所形成的引申义列,对确定词缀语素的性质具有不可忽视的作用。词缀源语素的引申义产生时代不同,虚化程度不同,对应范畴不一。词缀表达词一级的范畴义。派生词的范畴义是词根的核心义素和词... 详细信息

在汉语派生词的形成过程中,词缀源语素的引申和所形成的引申义列,对确定词缀语素的性质具有不可忽视的作用。词缀源语素的引申义产生时代不同,虚化程度不同,对应范畴不一。词缀表达词一级的范畴义。派生词的范畴义是词根的核心义素和词缀的核心义素共同组成的。

关键词： “子” 派生词范畴义引申义

“父”与“子”:现代社会之中代际伦理的考察

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中州学刊 2006年第3期 139-141页

作者：靳松复旦大学哲学系上海2000433

代际伦理问题是现代社会中逐渐凸显出来的一个伦理问题。由传统社会向现代社会转变过程中所引起的社会各个层面的变化,在目前的社会转型期表现得尤为明显。表现在代际伦理中,如家庭中两代人之间的新型关系,空巢家庭中单向度的亲子关系,... 详细信息

代际伦理问题是现代社会中逐渐凸显出来的一个伦理问题。由传统社会向现代社会转变过程中所引起的社会各个层面的变化,在目前的社会转型期表现得尤为明显。表现在代际伦理中,如家庭中两代人之间的新型关系,空巢家庭中单向度的亲子关系,以及传统教道在当代的阐述与发扬问题等,都体现出现代家庭中旧伦理关系的式微与新伦理关系的生长。代际伦理不单单是家庭关系中几代家庭成员之间的伦理关系,推而广之,从国家、民族乃至全人类的维度来看,代际伦理实际上体现了当代人对逝去的人和未来的人的一种单向度的义务关系。

关键词：代际伦理现代社会 “子” “父” 思想文化

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禅宗典籍中“子”的用法

古汉语研究 1998年第2期 51-55页

作者：梁晓虹日本爱知县立大学外国语学部中国学科

禅宗典籍中“子”的用法梁晓虹“子”作为名词后缀，是自上古就有的语法现象。魏晋以后，到了中古时期，“子”逐渐普遍地应用起来，变得相当发达，具有了极为活跃的构词的能力。其中的一个重要原因是：适应了汉语词汇双音化发展的需要... 详细信息

禅宗典籍中“子”的用法梁晓虹“子”作为名词后缀，是自上古就有的语法现象。魏晋以后，到了中古时期，“子”逐渐普遍地应用起来，变得相当发达，具有了极为活跃的构词的能力。其中的一个重要原因是：适应了汉语词汇双音化发展的需要，相当多的单音节名词后缀加上“子”...

关键词： “子” 禅宗典籍近代汉语《朱子语类》双音节词现代汉语物量词数量结构双音化教育出版社

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语法化视域下乡话中的“子”及其变体

湖南科技大学学报（社会科学版） 2017年第3期20卷 127-131页

作者：任溪湖南师范大学文学院湖南长沙410006

乡话中与普通话"子"相当的名词后缀有四种形式,分别是[■tsa]、[■tsai]、[·ts■]以及[·ti]/[·li],我们称为"子"缀及其变体。其中[■tsa]和[■tsai]是乡话中固有的语音形式,[·ts■]是受周边方言的影响产生的,[·ti]/[·li]是"子"语... 详细信息

乡话中与普通话"子"相当的名词后缀有四种形式,分别是[■tsa]、[■tsai]、[·ts■]以及[·ti]/[·li],我们称为"子"缀及其变体。其中[■tsa]和[■tsai]是乡话中固有的语音形式,[·ts■]是受周边方言的影响产生的,[·ti]/[·li]是"子"语音演变形成的变体。几种形式在用法上各具特色,反映了其词义由具体到抽象逐步演变的语法化过程。"子"的不同形式在各乡话点的使用范围存在差异,具有一定地理语言学意义。

关键词：乡话 “子” 来源语法化

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禅宗文献带“子”称谓现象考察

法音 2013年第6期 29-35页

作者：鞠彩萍常州工学院人文社科学院

关于＂子＂用作名词后缀的现象,前人多有探讨。梁晓虹（1998）专门研究了禅宗典籍中＂子＂的用法,其中涉及到部分称谓名词。我们观察到禅宗文献中存在大量带＂子＂称谓名词,并且有泛化的倾向。一方面沿袭了中土文献若干＂子＂缀称谓名词... 详细信息

关于＂子＂用作名词后缀的现象,前人多有探讨。梁晓虹（1998）专门研究了禅宗典籍中＂子＂的用法,其中涉及到部分称谓名词。我们观察到禅宗文献中存在大量带＂子＂称谓名词,并且有泛化的倾向。一方面沿袭了中土文献若干＂子＂缀称谓名词,如＂男子、女子、汉子、天子、王子、童子、庶子、游子＂等,另一方面则是源于汉译佛经,如＂长者子、贫子、穷子＂等,

关键词：禅宗典籍中土文献称谓 “子” 名词后缀汉译佛经

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古文字中的“子”和闽方言中的“囝”

吉林大学社会科学学报 1993年第1期33卷 65-70页

作者：王蕴智郑州大学殷商文化研究所

“子”、“孑”、“孓”、“好”、“孔”、“字”、“巳”诸字是一组同源字,其同源母体是殷周古文之“子”字。古子字象襁褓之幼儿形,因其成形较早,又是个常用字,所以随着时代的推移,它所兼负的记词任务相当繁复。“子”的一字多用现... 详细信息

“子”、“孑”、“孓”、“好”、“孔”、“字”、“巳”诸字是一组同源字,其同源母体是殷周古文之“子”字。古子字象襁褓之幼儿形,因其成形较早,又是个常用字,所以随着时代的推移,它所兼负的记词任务相当繁复。“子”的一字多用现象在殷周时期表现得尤为突出。

关键词： “子” 古文字同源字 “好” 殷周闽方言子字幼儿甲骨文《说文》

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试论花东子卜辞的“子”当为武丁之子

故宫博物院院刊 2005年第6期 42-50页

作者：姚萱首都师范大学中文系

殷墟花园庄东地甲骨卜辞属于非王卜辞,其中出现最多的男性祖先称谓是“祖乙”和“祖甲”。整理者认为“祖乙”即同期王卜辞中的“祖乙”(中丁之子、祖辛之父)“,祖甲”则是祖乙之子沃甲(羌甲),从而推断花东子卜辞的主人“子”很可能是... 详细信息

殷墟花园庄东地甲骨卜辞属于非王卜辞,其中出现最多的男性祖先称谓是“祖乙”和“祖甲”。整理者认为“祖乙”即同期王卜辞中的“祖乙”(中丁之子、祖辛之父)“,祖甲”则是祖乙之子沃甲(羌甲),从而推断花东子卜辞的主人“子”很可能是沃甲的后人。但不少研究者已经指出,这个推断与花东子卜辞中所见对祖甲和祖乙的致祭顺序有矛盾,并对“子”的身份提出了几种与整理者不同的意见。本文通过分析花东子卜辞的称谓系统,尤其是通过对称“祖乙”为“毓祖”的分析,结合花东子卜辞所反映出的“子”与武丁的特殊亲密关系,考定“子”是时王武丁的子辈,而且当是亲子。

关键词：花园庄东地甲骨非王卜辞花东子卜辞称谓 “子” 武丁