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  • 11 篇 期刊文献

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  • 4 篇 哲学
    • 4 篇 哲学
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    • 1 篇 社会学
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    • 2 篇 中国史
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    • 2 篇 公共管理

主题

  • 11 篇 “和”与“同”
  • 3 篇 《管锥编》
  • 3 篇 钱钟书
  • 2 篇 政治伦理
  • 2 篇 政治文化
  • 2 篇 “和合”文化
  • 2 篇 口戕口
  • 2 篇 《左传》
  • 2 篇 和而不同
  • 2 篇 《论语》
  • 1 篇 《管子》
  • 1 篇 先秦时期
  • 1 篇 韩非子
  • 1 篇 “和”的思想
  • 1 篇 相互合作
  • 1 篇 社会治理
  • 1 篇 中国思想文化
  • 1 篇 观念与实践
  • 1 篇 领导班子团结
  • 1 篇 董仲舒

机构

  • 1 篇 南京政治学院
  • 1 篇 北京大学
  • 1 篇 邢台市委党校
  • 1 篇 湖南大学
  • 1 篇 河南省灵宝市文化...

作者

  • 2 篇 孙小
  • 1 篇 姜松
  • 1 篇 蒋明宏
  • 1 篇 郑继兵
  • 1 篇 寇亚强
  • 1 篇 张留芳
  • 1 篇 陈谷嘉
  • 1 篇 梅九授
  • 1 篇 叶桂桐
  • 1 篇 杨善武

语言

  • 11 篇 中文
检索条件"主题词=“和”与“同”"
11 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
领导班子“和”与“同”的辩证思考
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领导科学 1996年 第7期 5-6页
作者: 姜松 南京政治学院政工系
领导班子“和”与“同”的辩证思考姜松维护和增强领导班子团结,是提高领导效能的关键所在。要想从根本上增进领导班子的团结,应在解决深层次的问题上下功夫。《晏子春秋》中提到在处理上下关系时,如调和五味,“贵和不贵”。如... 详细信息
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先秦文化论争管窥──论“和”与“同”的较量
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齐鲁学刊 1994年 第4期 105-109页
作者: 蒋明宏
先秦文化论争管窥──论“和”与“同”的较量蒋明宏春秋战国时期是中国古代社会发展的转折时期,这一点为史学界公认。那么,我们对这一时期思想文化界的百家争鸣现象又该怎么看呢?仅仅把它说成是新兴阶级夺权的舆论准备或思想领域的... 详细信息
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儒家“贵和贱”说初探
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南京师大学报(社会科学版) 1994年 第4期 18-22页
作者: 张留芳
“和”作为与“”相对立的哲学、文化学概念,在我国远古时代就逐渐形成并传播开来。后经了孔子为师祖的儒家的继承和发扬,使之成为儒学的重要组成部分.分析“和”与“同”的内涵、演变及其关系,可见,“和”既有唯物论倾向,又具... 详细信息
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中国传统音乐中多声的观念与实践
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中国音乐学 1996年 第3期 39-53页
作者: 杨善武 河南省灵宝市文化馆
中国传统音乐中多声的观念与实践杨善武中国传统音乐中存在着多声形态,这已为无数的客观事实所证明。与中国传统音乐中的单声形态一样,多声形态亦是在中国特定的文化背景中形成的,样凝聚着中华民族的文化精神,有其现实存在的依据... 详细信息
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钱钟书对传统政治文化的思考与扬弃
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文化研究 1998年 第11期 13-20页
作者: 孙小
本文认为,《管锥编》中藏有钱钟书先生的政治思想。其主要内容,一是通过对中国古代专制统治特征与弊端的反思,揭露了专制统治在统治集团内部造成的种种恶果;二是通过对文化专制及其与传统文化相关性的反思,揭露了专制统治者以言或... 详细信息
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钱钟书对传统政治文化的思考与扬弃
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皖西学院学报 1998年 第2期 13-20页
作者: 孙小
本文认为,《管锥编》中藏有钱钟书先生的政治思想.其主要内容,一是通过对中国古代专制统治特征与弊端的反思,揭露了专制统治在统治集团内部造成的种种恶果;二是通过对文化专制及其与传统文化相关性的反思.揭露了专制统治者以言或以文字... 详细信息
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钱钟书论乐论艺数则续──读《管锥编》札记之二
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交响(西安音乐学院学报) 1995年 第4期14卷 19-23页
作者: 寇亚强
钱钟书论乐论艺数则续──读《管锥编》札记之二寇亚强编者按本文系今年第一期《交响》所载《钱钟书论乐论艺数则》一文的续篇,就钱先生在其《管锥编》一书中对“大音希声”、“声一无听”、“无一无听”等哲理的思辨阐释中所展露的慧... 详细信息
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和──中国人的最高审美准则
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山东理工大学学报(社会科学版) 1996年 第1期14卷 14-16页
作者: 叶桂桐
和─中国人的最高审美准则叶桂桐美学观念以及审美准则等等,无疑是文学艺术的灵魂。美学原本属于哲学的范畴,因此,要谈及中国人的美学观念,以及最高审美准则,我们必须从中国古代的哲学入手。一、和─—中国人的最高审美准则(一)... 详细信息
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和合文化与21世纪
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太原师范学院学报(社会科学版) 1999年 第2期 6-7页
作者: 郑继兵 北京大学国情研究中心
“和合”一词最早见之于先秦典籍,如《国语·郑语》曰:“商契能和合五教,以合于百姓者也。”(注:五教为父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)。《管子》中曰:“蓄之以道,则民和;养之以德,则民合。和合故能习,习故能偕,偕习以悉,... 详细信息
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中国文化的基本精神(续)
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湖湘论坛 1999年 第1期12卷 51-54页
作者: 陈谷嘉 湖南大学人文学院
基本精神之二———物我一体,人天构的“天人合一”精神把人与社会、自然视为一个整体,坚持以“天人合一”整体趋思维,这是中国思想文化表现出的又一基本精神。我们的先人认为人类的自身的存在与社会的发展并不是孤立进行的,它... 详细信息
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