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《左传》“信”观念研究——以“信以守礼”到“信以守德”的转变为视角

《左传》“信”观念研究——以“信以守礼”到“信以守德”的转变...

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作者：李康西北师范大学

学位级别：硕士

“信”作为中国传统哲学的一个重要概念,是人们所崇尚的众多优秀道德行为准则之一。源自于三代时期的“信”观念在春秋时期得以蓬勃发展,此时因周王室大权旁落,各诸侯争相崛起,各国之间盟会频繁,使得社会出现了新局面,各种新旧思想发生... 详细信息

“信”作为中国传统哲学的一个重要概念,是人们所崇尚的众多优秀道德行为准则之一。源自于三代时期的“信”观念在春秋时期得以蓬勃发展,此时因周王室大权旁落,各诸侯争相崛起,各国之间盟会频繁,使得社会出现了新局面,各种新旧思想发生碰撞融合,推动着“信”观念不断丰富。作为重要先秦典籍之一的《左传》记载了大量与“信”及其观念相关的内容,以往学者对《左传》“信”观念所作的研究主要集中在和其他先秦典籍的对比分析上,而单独对《左传》中的“信”观念进行研究,尤其是以“信以守礼”到“信以守德”的转变为线索的研究还不够充分,笔者通过对《左传》中“信”观念研究,从而发现其在春秋时期所表现出来的特点。本文共分四章。第一章,首先在以往学者研究的基础上对《左传》的作者以及其成书年代做一个总结,从而为本文的研究奠定一个坚实的论证基础;其次通过对先秦其他重要文献典籍中的“信”语词进行梳理,从而对“信”的思想渊源做一个分析;最后对春秋时期的社会背景进行分析,主要是周代的礼乐制度降低了人们对鬼神的信任,以及自殷商至于春秋时期的社会制度所表现出来的“亲亲、尊尊、贤贤”的不同侧重,特别是春秋末期尚贤思想的流行使得原先的宗法血缘关系受到了严重的破坏,由此带来的社会新旧秩序的碰撞使得周礼逐渐失去原有的功效。在此背景下以“信”作为切入点对信和礼的关系进行研究。第二章主要论述了“信以守礼”。主要是从以下几个方面来对“信”和“礼”的关系进行分析:第一,人们在祭祀鬼神之时对于礼节的遵守表现出了对于鬼神的信任与否;第二,春秋时期盟会的频繁表现着当时各诸侯国之间对于“信”的追求;第三,周礼秩序的崩坏使得君臣之间的上下关系也出现了信任危机;第四,作为周礼具象化的礼器,是有着相应的等级权威象征的,春秋时期对于礼器的滥用使得礼器在取信于人上出现了问题。春秋时期的礼崩乐坏使得原有的周礼在维护社会秩序上约束性大大下降,而蕴含于周礼之中的“德”在此情况下便有机会得到彰显。第三章主要论述了“信以守德”。主要是从以下几个方面来对“信”和“德”的关系进行分析:第一,《左传》中关于“信”与“忠”的记载主要有两词连用来表示一种伦理道德,以及分开使用表示不同德性,笔者发现“信”和“忠”在侧重方面以及适用对象上有所区别,但不具有特定的规范;第二,“信”与“义”的关系主要体现在面临两难的抉择下,符合道义的信才叫做真正的信,“义”是“信”的更高层次;第三,“信”与“仁”的关系则主要表现在“信”的施行目标上,“信”只有指向“仁”才有价值和意义。“忠”是“信”的未发,是“信”的根本,所施行的“信”不仅要“合义”,还要“周仁”。第四章,对“信以守礼”和“信以守德”进行总体性研究。首先,是对从“礼”到“德”的必然性分析,西周时期所制定的周礼蕴含有“周公之德”的成分,当属于礼的外在行为、器物受到破坏时,人们向内转求“德”也就有了合理性。其次,“信”观念在春秋时期的转进过程中,无论是从鬼神祭祀、从盟会的要求变化,还是政治制度等方面,其内在价值支撑都有着向道德转进的趋向。最后,“民”作为春秋时期崛起的新力量,与鬼神的衰落有着必然的联系,这也使得统治者将目光转向了“民”的群体,对于统治者抚民安民的诉求,《左传》的记载告诉我们要以“信”来对待。总的来说,春秋时期社会动荡的现实状况,特别是原有礼制的衰落与新发展起来的道德之间的矛盾,造就了“信”观念的繁荣,在此过程中信与礼之间的关涉不断下降,而与其他道德德目之间的联系不断加深,这也使得“信”观念的内涵呈现出了属于这个时期的特点。

关键词：《左传》 “信”观念礼德

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《左传》《国语》所载“信”观念研究

《左传》《国语》所载“信”观念研究

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作者：徐旖旎山东大学

学位级别：硕士

源远流长的“信”观念构成了中国古代传统思想的重要一端,直至今日仍在社会核心价值观层面发挥着积极作用。透过先秦以来的文献典籍可以探寻“信”观念的起源、演变以及逐步走向成熟的发展脉络。春秋是先秦“信”观念发展的一个繁荣期,... 详细信息

源远流长的“信”观念构成了中国古代传统思想的重要一端,直至今日仍在社会核心价值观层面发挥着积极作用。透过先秦以来的文献典籍可以探寻“信”观念的起源、演变以及逐步走向成熟的发展脉络。春秋是先秦“信”观念发展的一个繁荣期,此时期“天下共主”的局势逐步瓦解,诸侯国间的联系增强,频繁的会盟行为伴随着日益增多的失信现象催生了发达的“信”观念,春秋诸士对“信”的不同理解和态度也昭示着礼崩乐坏的时代背景下新旧思想的激烈碰撞。《左传》和《国语》作为反映春秋思想文化的重要文献,承载了与“信”观念相关的丰富文献资料,从《左传》和《国语》中记载的“信”字入手,探究春秋“信”观念在转型过程中的表现形式与鲜明特征,对于挖掘“信”背后的思想史意义具有重大价值。本论文共有四大章节,分别从多个角度对《左传》《国语》所载“信”观念展开论述。绪论部分在阐明研究现状、研究思路及方法以外,对论文的研究对象——“信”和“信”观念做出了界定,《左传》《国语》两部文献中记载的“信”字存在多种词义,其中承载了信用、信约、信义等思想观念内涵的“信”字是本论文研究“信”观念的重点考察对象。第一章通过梳理先秦时期几部有代表性的文献中对“信”的阐释,来追溯“信”观念的思想渊源,春秋之“信”见诸文献的高频率显示出此时期“信”观念的发达,这与春秋时期大动荡、大转型的时代背景是分不开的;第二章重点论述《左传》《国语》所载“信”观念的丰富内涵及其在宗教祭祀、外交盟约、人际关系等不同语境下的表现形式,表明“信”观念已经渗透到春秋生活的方方面面,对春秋社会思想产生了深远影响;第三章从时空视域下探析《左传》《国语》所载“信”观念的特征,历时性特征表现为“信”观念由神到人的对象转变及“信”价值观的变化,空间分布上则显示出一个与中原文化圈基本重合的春秋“信”文化圈,可见“信”观念在各诸侯国的发展是在整个礼乐文化的承袭和辐射下进行的;第四章以春秋后期的孔子思想为中心,以《论语》为主要文献载体分析孔子对“信”观念的理解和论述,进而探讨“信”观念在春秋以后的进一步发展,即普遍化和平民化的发展趋势。《左传》《国语》所载“信”观念对当今社会核心价值观的树立以及精神文明的建设具有借鉴意义,“信”的思想历久弥新,值得后人自觉地传承、弘扬和发展。

关键词：春秋时期《左传》《国语》 “信”观念

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