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《论语》中以“人”为目标域的概念隐喻研究

哈尔滨师范大学社会科学学报 2023年第5期14卷 111-116页

作者：洪敏安徽外国语学院英语语言学院安徽合肥230000

认知语言学认为,隐喻不仅是一种用于修辞的语言现象,更是一种人类认知世界的有力工具。文章依据Lakoff与Johnson的概念隐喻理论,以袁行霈的《论语》为语料,采用描写和分析相结合的方法,对书中以“人”为目标域的隐喻特点进行分类,归纳... 详细信息

认知语言学认为,隐喻不仅是一种用于修辞的语言现象,更是一种人类认知世界的有力工具。文章依据Lakoff与Johnson的概念隐喻理论,以袁行霈的《论语》为语料,采用描写和分析相结合的方法,对书中以“人”为目标域的隐喻特点进行分类,归纳出人是植物,人是动物和人是无生命物体三类隐喻。通过详细解析其中的源域、目标域和概念隐喻映射,挖掘隐喻的内涵和运作机制。从隐喻这一新视角体会孔子的语言特点和思维方式,理解孔子及儒家学派的伦理思想、价值观念和教育原则,为传承文化经典,弘扬中国精神,增强文化自信奠定基础。同时,验证了概念隐喻理论的普适性,对用概念隐喻理论分析其他中国经典具有一定的借鉴意义。

关键词：概念隐喻理论《论语》 “人” 认知机制

“音乐”·“文化”·“人”:民族音乐学研究的三个层次

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音乐文化研究 2023年第1期 36-42,4页

作者：赵书峰湖南师范大学音乐学院长沙410081 “中国南方少数民族音乐文化研究中心”

作为艺术属性的音乐形态分析是民族音乐学的学科本位,且是学科研究的基础层次。关注“文化中的音乐研究”是深度解读音乐结构与意义生成(文本与语境)的重要阶段,是学科研究的中介层次。通过音乐与文化语境的互动关系思考,探究作为音乐... 详细信息

作为艺术属性的音乐形态分析是民族音乐学的学科本位,且是学科研究的基础层次。关注“文化中的音乐研究”是深度解读音乐结构与意义生成(文本与语境)的重要阶段,是学科研究的中介层次。通过音乐与文化语境的互动关系思考,探究作为音乐文本建构与意义阐释者的“人”隐含的深层文化逻辑与社会结构,从而最终实现人文社会科学研究的终极目标,即对于“人”的综合研究,这是民族音乐学学科研究的最高层次。民族音乐学关注的“音乐-文化-人”的三个研究层次,既不是学科研究的“去音乐化”,也不是学科身份属性的自我迷失,而是从另一个视角重新审视“文本与语境”互动关系中的“人”构建文化意义之网背后所隐含的社会文化逻辑。

关键词：音乐文化 “人” 民族音乐学三个层次

“个性”的隐匿与唤醒——日常生活研究下的经典之“人”

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北大新闻与传播评论 2023年第0期 155-169页

作者：温志宏北京大学新闻与传播学院

日常生活研究的代表人物匈牙利社会学家赫勒和法国哲学家列斐伏尔都在马克思早期“异化”理论上更进了一步:赫勒以“个性”指称一种能够实现自由自觉行动,并实现“类”的精神跃迁的个体能力状态;列斐伏尔则以“质疑”和“契机”指出人... 详细信息

日常生活研究的代表人物匈牙利社会学家赫勒和法国哲学家列斐伏尔都在马克思早期“异化”理论上更进了一步:赫勒以“个性”指称一种能够实现自由自觉行动,并实现“类”的精神跃迁的个体能力状态;列斐伏尔则以“质疑”和“契机”指出人在应对被异化命运时持有生命活力的可能路径。以上述理论与西方思想史上数个经典之“人”进行对比分析,可探究“个体”在应对外部情境和事件变化过程中体现出的不同自我模式,其现实意义在于提供一种思想镜鉴,以映照在互联网化的新社会系统中,个体如何从日常生活意义上获得面对社会结构性变革的行动自觉与路径。

关键词：日常生活 “人” 个性契机异化

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英国中世纪晚期道德剧中“人”的形象研究

英国中世纪晚期道德剧中“人”的形象研究

作者：朱琰浙江师范大学

学位级别：硕士

道德剧是英国中世纪宗教剧与文艺复兴人文主义戏剧之间的桥梁,其最大的特点是以寓言化的“人”(Human)形象为戏剧主角。学界学者对这类“人”形象的研究通常限于单个文本的分析,少有人进行整体地把握。评论家也大多单方面探讨“人”的... 详细信息

道德剧是英国中世纪宗教剧与文艺复兴人文主义戏剧之间的桥梁,其最大的特点是以寓言化的“人”(Human)形象为戏剧主角。学界学者对这类“人”形象的研究通常限于单个文本的分析,少有人进行整体地把握。评论家也大多单方面探讨“人”的宗教特点或人文主义因素,鲜有人系统认知两种思想在“人”身上的兼容。本论文整体把握6部道德剧中的“人”形象,从戏剧背景、戏剧行动、人物属性、价值意义四个角度,对道德剧中既践行着基督教教义又追寻着人文主义精神的“人”形象进行认知,试图探索其具有的特定历史性以及跨越时代界限的人道主义精神。绪论部分对“人”的概念做了界定,介绍选题缘由、研究现状、思路及目的。第一章探讨了“人”形象的形成背景。英国中世纪晚期的人们生活在灾祸频发,死亡威胁及多种思想文化并行发展的现实中;“原罪”与“救赎”构成人们基督教生活的状态。本章着重突出人类依赖的两类空间相互影响,为“人”双重思想因素的产生奠定基础。第二章分析了“人”形象的行动差异。根据面对善恶时的主观态度,“人”可被分为两类:命运等待者,他们是等待上帝拯救的羔羊;救赎参与者,其拥有自觉的主体意识。本章侧重分析“人”形象在人生择境中的不同选择,用以解释双重思想在“人”身上的具体表现。第三章阐释了“人”形象的内在属性。“人”是上帝的宠儿,享受恩典,具有“神性”;也拥有“人性”,具有独特的自然情感与原欲、本性。本章着重从“人”自身的特征出发对“人”具备的双重思想因素加以验证。第四章探索了“人”形象的社会文化价值。道德剧中的“人”形象发现了“人性”的价值,体现出人文主义思想的逐渐萌芽的并为当时处于精神困境中的人们带来了道德伦理的新认知。结语部分总结全文,提出兼并双重思想因素的“人”形象是中世纪特定历史语境的产物,是道德剧在其他宗教剧逐渐消亡时仍保持生命力的重要原因,在英国戏剧发展的过程中起到了过渡作用。

关键词：中世纪末期英语道德剧 “人”

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媒介融合的另一种视角:媒介中的“人”

出版广角 2017年第17期 78-80页

作者：李晗北京师范大学

媒介融合研究的困境在于,其仅仅停留在内容和产业层面,忽略了媒介对社会的影响。文章重新拓宽了媒介融合的维度,从"人"的角度出发,对内容融合、产业融合、社会融合进行分析,以期通过现有的研究推动社会发展和进步。

关键词：媒介融合 “人” 网络社会

“发现中的遮蔽”与“遮蔽中的发现”——论新时期电影中“人”的重新发现

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中国现代文学论丛 2021年第1期16卷 183-190页

作者：张捷南京大学文学院南京210023

新时期的中国,艰难重启现代化的步伐,经历剧痛后的嬗变成了这个时代最显著的标签。面对沉重的历史包袱,中国电影人勇敢地举起了尊重艺术规律、张扬个体生命价值的大旗,努力突破"人性论"的禁区,对电影艺术的形式与内容展开了全面探索。然... 详细信息

新时期的中国,艰难重启现代化的步伐,经历剧痛后的嬗变成了这个时代最显著的标签。面对沉重的历史包袱,中国电影人勇敢地举起了尊重艺术规律、张扬个体生命价值的大旗,努力突破"人性论"的禁区,对电影艺术的形式与内容展开了全面探索。然而,与中国社会重新走向现代化的艰难历程相一致,新时期中国银幕上"人"的觉醒并不是一蹴而就的,它先后经历了表层的伤痕情感宣泄、隐性的道德话语置换,最终才达到了"历史的个性的"真实,呈现出一种在"发现"与"遮蔽"间不断博弈的复杂态势。

关键词：新时期电影 “人” 发现遮蔽

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三代人三类宅

三代人三类宅

作者：周露鑫中国美术学院

学位级别：硕士

近三十年来,中国传统村落走向消亡,传统的地方文化逐步瓦解,人们并没有给予自己思考的时间,仅是用外来文化填补必须发展的空缺。新型农村建设过程中,人们不再留恋往昔生活,甚至表现出了厌恶,被抛弃的不仅是老宅子,还有“自我”的灵魂。... 详细信息

近三十年来,中国传统村落走向消亡,传统的地方文化逐步瓦解,人们并没有给予自己思考的时间,仅是用外来文化填补必须发展的空缺。新型农村建设过程中,人们不再留恋往昔生活,甚至表现出了厌恶,被抛弃的不仅是老宅子,还有“自我”的灵魂。本文选取浙江省磐安县方前镇前王村为研究对象,村中三代人已有三类住宅的居住经历,通过实地调研与问卷调查还原村落原型,针对性的选取一户三代人及三类宅作为主要研究对象,结合类型学、现象学、社会学等多学科交叉的研究方法,对“人”的行为、知觉、意识、周围世界等进行分析,探讨其与“宅”之间的关系,并基于已有的村落研究及三代人三类宅的思考,探索宅中杂碎事物的构成方式,从不同视角理解传统村落潜在的逻辑与活力,尝试找回关于传统村落的意识,探讨村落的本质,激发关于新型村落建设的另一种可能性。

关键词：周围世界 “人” 三类宅杂碎事物新型村落

东西小说中的“人”及其“人学”价值审美意蕴

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广西社会科学 2016年第1期 172-177页

作者：韦茂斌广西民族师范学院广西崇左532200

文学是人学。文学缘于作家对于特定时代人生困境的诗性思考。东西小说紧贴转型期本土民生现实,用荒诞化笔墨,描绘生命的罹难、揭示人生的悖论,探讨文明异化下的人性救赎,构筑世俗情势下人性本真的文学价值意义。而其中有关"人"的形象塑... 详细信息

文学是人学。文学缘于作家对于特定时代人生困境的诗性思考。东西小说紧贴转型期本土民生现实,用荒诞化笔墨,描绘生命的罹难、揭示人生的悖论,探讨文明异化下的人性救赎,构筑世俗情势下人性本真的文学价值意义。而其中有关"人"的形象塑造,因为渗入了作家独特的诗性意识和深沉厚重的悲悯情怀,达到了通过"人"的刻画而直抵文学的"人学"价值论意义的精神高度。

关键词：东西小说 “人” “人学”价值人性苦难精神救赎审美意蕴

汉代灾异思想所见“天人”中“人”的内容演变

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北方论丛 2016年第1期 79-84页

作者：吴方基袁海瑛长江大学文学院湖北荆州434223 江西财经大学马克思主义学院江西南昌330013

汉代"天人"问题集中体现在灾异思想之中,两汉灾异思想所见"天人"中"人"的内容不断演变:西汉前期,"天人"中"人"的内容为君主,中后期,"人"的内容先扩增"臣",后加入"民",至东汉,"人"的内容——君、臣、民三者所占比重出现变化,"臣"与"民"... 详细信息

汉代"天人"问题集中体现在灾异思想之中,两汉灾异思想所见"天人"中"人"的内容不断演变:西汉前期,"天人"中"人"的内容为君主,中后期,"人"的内容先扩增"臣",后加入"民",至东汉,"人"的内容——君、臣、民三者所占比重出现变化,"臣"与"民"所占比重加大。汉代天人思想本服务于神化君主,故前期"人"的内容为君主。然随着灾异频发,君主无法承担上天过多降谴,臣子也须分担灾异之咎。随后,"民"加入"人"的内容,对汉代政治思想产生重大影响,这意味着不仅"天"决定君主是否命世者,"民"也成为决定君主是否得到承认的重要因素。

关键词：汉代灾异思想 “天人” “人”