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中国道教 1991年第2期 30-32页

作者：包文钊

斋醮起源于东汉时代张道陵天师,经过东晋及南北朝时,由上清派、灵宝派道士之推广,逐渐形成整套的仪范和程式,出现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。各种分类斋仪,有其特定的对象与目的,如:六斋的《金箓斋》救度国王,《黄箓斋》救世... 详细信息

斋醮起源于东汉时代张道陵天师,经过东晋及南北朝时,由上清派、灵宝派道士之推广,逐渐形成整套的仪范和程式,出现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。各种分类斋仪,有其特定的对象与目的,如:六斋的《金箓斋》救度国王,《黄箓斋》救世荐祖,《明真斋》忏悔祭幽,《三无斋》赦罪犯戒,《八节斋》忏洗宿新之过,《自然斋》为百姓祈福等。斋醮仪范程式之编订有功者,以灵宝派道士陆修静着力最多。后有杜光庭对斋醮仪范的编集贡献亦大,再经历唐、宋、元各代,随着道教发展而不断的创作、修改、盛行于全国。斋醮仪式中,使用了很多赞颂词章和祭祀音乐。赞颂词用一般诗体,如:五言、七言,八句、

关键词：灵宝派醮仪张道陵明真斋黄箓斋陆修静赞颂词上清派道教文化杜光庭

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道教冥界組織與雷法信仰系統之關係

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中国俗文化研究 2014年 97-108页

作者：周西波臺灣嘉義大學中國文學系

本文藉由觀察近世部分道教科儀文獻所呈現的道教信仰對象,指出其中冥界信仰的組成內容,具有濃厚的雷法系統的色彩,與宋朝以前道教文獻的內容有着較大的差異,利用《夷堅志》及宋代道教文獻的資料加以析論,認為其開始產生轉變的時代,當即... 详细信息

本文藉由觀察近世部分道教科儀文獻所呈現的道教信仰對象,指出其中冥界信仰的組成內容,具有濃厚的雷法系統的色彩,與宋朝以前道教文獻的內容有着較大的差異,利用《夷堅志》及宋代道教文獻的資料加以析論,認為其開始產生轉變的時代,當即始於宋代,其原因與新興雷法教派的盛行有闐,尤其"天心正法"把"泰山天齊仁聖帝"視為其教法傳授的直接源頭之一,更使得雷法與冥界有着緊密結合的關係。另外,依據道教科儀的發展歷史而論,黄籙齋拔度亡魂的功效,自唐末五代杜光庭即不斷加以誇大,入宋之後遂廣為流傳,其性質與冥界有着直接的關係,故而兩者相輔相成,也成為雷法教派的道士在民間所主持的重要法事,經過整理改編,遂促使雷法信仰內容大量進入道教冥界信仰之中。

关键词：道教雷法黃籙齋冥界信仰

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明代道教仪式音乐研究

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音乐探索 2018年第2期 3-14页

作者：蒲亨强西南大学

根据时存原始文献,从斋仪音乐种类、经韵、传承三方面探讨明代道教音乐的基本特点和继承发展状态,本文认为此时期虽然有复兴北宋皇家道教政策之举,但发展主流是直接沿袭了古老灵宝法黄箓斋在宋元转型的新法样式,并在音乐表演与韵目上有... 详细信息

根据时存原始文献,从斋仪音乐种类、经韵、传承三方面探讨明代道教音乐的基本特点和继承发展状态,本文认为此时期虽然有复兴北宋皇家道教政策之举,但发展主流是直接沿袭了古老灵宝法黄箓斋在宋元转型的新法样式,并在音乐表演与韵目上有一定扩充发展。

关键词：明代道教仪式音乐黄箓斋

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宿启与署职——唐宋灵宝斋法所面临的困境及其因应之道

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宗教研究 2012年第1期 178-194页

作者：张超然辅仁大学宗教学系

前言刘宋初期灵宝斋法确立之后,道教斋醮仪式的实践者便存在分工情形。参与斋醮的数名道士各自担负不同的职务内容,合力完成一次仪式演出。虽然在道教仪式发展的过程,仪式职务的项目与内容或有变化,但这样的传统一直延续至今。现今台湾... 详细信息

前言刘宋初期灵宝斋法确立之后,道教斋醮仪式的实践者便存在分工情形。参与斋醮的数名道士各自担负不同的职务内容,合力完成一次仪式演出。虽然在道教仪式发展的过程,仪式职务的项目与内容或有变化,但这样的传统一直延续至今。现今台湾南部灵宝道坛所行斋醮科仪仍然存在分工的情形。~①这类道教仪式实践者的职务是临时性的,通常于斋仪正式开始前一夜所举行的'宿启'科仪中安排,称为'署职'或'补职',仪式结束之后,这些职任便被取消。

关键词：灵宝斋法太上黄箓斋仪杜光庭天师道陆修静黄箓斋

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《灵宝领教济度金书》的正荐与普度

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道教学刊 2018年第2期 73-96页

作者：松本浩一日本筑波大学

前言在《〈无上黄箓大斋立成仪〉的正荐与普度》中,记述了为了正荐(斋主举行黄箓斋的主要救济对象,例如故去的父母)或是为了普度,从破狱、召魂到疾病的治疗、沐浴、施食、炼度、传符授戒等一连串仪礼,互相比较这些礼仪的同时并讨论了不... 详细信息

前言在《〈无上黄箓大斋立成仪〉的正荐与普度》中,记述了为了正荐(斋主举行黄箓斋的主要救济对象,例如故去的父母)或是为了普度,从破狱、召魂到疾病的治疗、沐浴、施食、炼度、传符授戒等一连串仪礼,互相比较这些礼仪的同时并讨论了不同仪礼内容的不同之处1。从而指出如下的事实和其理由:破狱的主要对象是孤魂,举行破狱是成为正荐亡魂的功德。

关键词：灵宝领教济度金书黄箓斋九真妙戒玉皇上帝

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宋元黄箓拔度科仪中的解冤释结

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宗教 2018年第6期

作者：姜守诚

解冤释结是道教中的一项重要内容，兼有法术与科仪两重性质。宋元时期黄箓斋盛行，解冤释结亦被纳入其中，成为内嵌于某项科仪的附属环节，藉此为亡者消除各种仇雠、宿对。通过对解结幕的启建、解结司众真、立幕仪及其道符、告文、咒语... 详细信息

解冤释结是道教中的一项重要内容，兼有法术与科仪两重性质。宋元时期黄箓斋盛行，解冤释结亦被纳入其中，成为内嵌于某项科仪的附属环节，藉此为亡者消除各种仇雠、宿对。通过对解结幕的启建、解结司众真、立幕仪及其道符、告文、咒语等几方面内容的梳理和讨论，我们可以清楚看出：宋元之际，解冤释结的学说体系已基本成熟，与之相关的理论建构趋于完善，神学观念、操作实践等条件业已具备，却未能摆脱附属性质而成为真正意义上的道门科仪。直到晚明以后，在民间社会的推动下，独立、完整的解结科仪才被造作出来，并迅速地流行于世。

关键词：宋元道教黄箓斋解冤释结

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