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华与黄帝别解

史学集刊 1993年第2期 55-58,78页

作者：王可宾

我们大家都说是炎黄子孙,自称中华。华与黄帝应作何解,自然也为人们关注。以往多从文献传说探讨,今结合民族学资料试作别解。所谓别解者,仅指其与传统的说法有某些不同,至于是误解,是正确,还有待专家指正。

关键词：黄帝原始部落民族学资料氏族部落女真人习俗别解起源酋长传说

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东汉镜铭中的“黄帝”与“伯牙”

宁夏社会科学 2011年第1期 157-160页

作者：王卉华东师范大学对外汉语学院汉语言系上海200062

在以祈祝内容为主的东汉镜铭中,多见"黄帝"和"白牙(即伯牙)"①的字样。本文结合这一类镜铭和相关传世文献,对"黄帝"和"伯牙"出现在镜铭中的文化含义作一些探讨分析。"黄帝"与"伯牙"同时出现在镜铭中,是当时宗教信仰、风俗人情、社会思... 详细信息

在以祈祝内容为主的东汉镜铭中,多见"黄帝"和"白牙(即伯牙)"①的字样。本文结合这一类镜铭和相关传世文献,对"黄帝"和"伯牙"出现在镜铭中的文化含义作一些探讨分析。"黄帝"与"伯牙"同时出现在镜铭中,是当时宗教信仰、风俗人情、社会思潮及经济状况等各种因素相互作用的结果。

关键词：镜铭黄帝伯牙

天心一柱定中华——论黄帝出生、建都有熊的历史人文契机

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 1992年第1期19卷 15-24页

作者：李耀宗

在黄河中下游之交,郑州南侧,有个新郑县,县境古称“有熊”。清清的双洎河自县城西北蜿蜒而来,穿城向东南流去。河北岸边,有一荷池清翠如盖。池东,古传即黄帝生母附宝感雷鞭绕斗而妊地;北向不远,有“黄帝故里”碑铭志。另,县东故城遗址。

关键词：黄帝黄河中下游历史人文遗址故里碑铭双洎河县城郑州裴李岗文化

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《三德》所见“皇后”为“黄帝”考

齐鲁学刊 2008年第5期 41-44页

作者：曹峰山东大学文史哲研究院山东济南250100

通过与《黄帝四经》中《十六经》的《正乱》篇、《雌雄节》篇相对比,可以确定,《三德》中的"皇后"就是"黄帝"。这一认定,对于确认《三德》的思想倾向,对于考察《黄帝四经.十六经》的思想渊源,对于黄老思想的再探讨,对于分析上博简的思... 详细信息

通过与《黄帝四经》中《十六经》的《正乱》篇、《雌雄节》篇相对比,可以确定,《三德》中的"皇后"就是"黄帝"。这一认定,对于确认《三德》的思想倾向,对于考察《黄帝四经.十六经》的思想渊源,对于黄老思想的再探讨,对于分析上博简的思想构成乃至形成时代,都具有重要的意义。

关键词：三德黄帝四经皇后黄帝

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先秦时期黄帝祭祀活动之微探

管子学刊 2007年第1期 122-124页

作者：秦开凤何炳武陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062 陕西省社会科学院古籍所陕西西安710065

在礼制发达的夏商周时期,作为始祖的黄帝受到隆重祭祀。春秋战国时期,随着社会的剧烈变革,黄帝祭祀的意义发生了变化,宗教意义淡化,而政治和社会意义上升。表现在“黄学”的出现、黄帝被作为天帝之一来祭祀以及把功德作为确定祭祀对象... 详细信息

在礼制发达的夏商周时期,作为始祖的黄帝受到隆重祭祀。春秋战国时期,随着社会的剧烈变革,黄帝祭祀的意义发生了变化,宗教意义淡化,而政治和社会意义上升。表现在“黄学”的出现、黄帝被作为天帝之一来祭祀以及把功德作为确定祭祀对象的标准三个方面。

关键词：先秦黄帝祭祀

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先秦黄帝之学的产生和流传

河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2013年第1期36卷 48-53页

作者：李笑岩河北师范大学文学院河北石家庄050024

战国诸子争鸣之际,出现了"百家言黄帝,其文不雅驯"的局面,"黄帝"成为诸子百家言论中炙手可热之人物。这一现象的背后有其深厚的历史原因。"黄帝之学"便是在这一历史背景中出现的。先秦"黄帝之学"的渊源是上古时代的巫术活动,代表的是在... 详细信息

战国诸子争鸣之际,出现了"百家言黄帝,其文不雅驯"的局面,"黄帝"成为诸子百家言论中炙手可热之人物。这一现象的背后有其深厚的历史原因。"黄帝之学"便是在这一历史背景中出现的。先秦"黄帝之学"的渊源是上古时代的巫术活动,代表的是在战国社会特别是战国中后期科技发展背景下的数术与方技知识技术。先秦战国中后期所流行的"黄帝言"背后,有着较为相似的著述内容和较为接近的思考路数。

关键词：黄帝数术天道道家

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黄帝及其在华夏族形成中的历史作用

黄帝及其在华夏族形成中的历史作用

作者：夏雷延安大学

学位级别：硕士

自西汉史学家司马迁集前人之大成,在《史记·五帝本纪》中确立黄帝至高无上的远古第一帝的地位以来,记述、研究黄帝的文章、著作层出不穷。关于“黄帝”的问题直至今日,依旧是现代社会中探讨的现实热点,所以研究黄帝以及附着于他身上的... 详细信息

自西汉史学家司马迁集前人之大成,在《史记·五帝本纪》中确立黄帝至高无上的远古第一帝的地位以来,记述、研究黄帝的文章、著作层出不穷。关于“黄帝”的问题直至今日,依旧是现代社会中探讨的现实热点,所以研究黄帝以及附着于他身上的各种问题是具有实际指导意义的重要课题。迄今为止,对于黄帝的研究,学术界已经取得了显著地成果,但是对于黄帝在华夏族形成过程中所起到的历史作用,以及黄帝成为华夏族“人文初祖”的原因,学者们还未做到一个细致而深入的探讨。本文要做的就是在综合前人研究成果的基础上,对黄帝在华夏族形成过程中所起到的历史作用做一个比较深入的分析。本论文正文共分四章。第一章是论文的导入部分,首先述说了选题的原因与写作意义,以及前人研究成果的综述。在综合分析前人研究成果的基础上确立了本文的研究方法与写作结构;第二章是黄帝综述,主要从黄帝本相、姓氏、发祥地及其族团活动地域、后裔分布等问题,对黄帝问题进行了一个细致的梳理,说明历史时期的黄帝是一个人格黄帝和神格黄帝的合体,是中华民族的核心凝聚力;第三章是论述华夏族的问题,华夏族形成于夏王朝的建立时期,而这又奠基于黄帝时期的部落融合;第四章是黄帝在华夏族形成过程中的历史作用,分为两个部分:第一部分“黄帝在华夏族形成中的历史作用”,主要论述黄帝在民族发端,物质、精神文明等方面对华夏族形成所产生的作用。第二部分主要论述黄帝成为华夏族“人文初祖”的原因。黄帝作为中华文明的开启者,在华夏族形成过程中其发挥了巨大的凝聚作用。今天继续宣扬黄帝精神,对于凝聚人心,鼓舞勇于创新、爱国兴国精神都有着重大的现实意义。

关键词：黄帝华夏族历史作用

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论黄帝、炎帝及华夏文明的起源

山西师大学报（社会科学版） 2007年第5期34卷 69-72页

作者：张玉勤张辉杰山西师范大学历史与旅游文化学院山西临汾041004

炎帝是起源于宝鸡一带的姜姓部落首领;黄帝是从北方迁到河南新郑一带的姬姓部落首领。二者异地、异姓、异德,绝非胞族弟兄。为了争夺适于原始农耕和定居生活的晋南三角地带,炎、黄、蚩尤先后在盐池附近爆发了阪泉、浊鹿之战。战后建立... 详细信息

炎帝是起源于宝鸡一带的姜姓部落首领;黄帝是从北方迁到河南新郑一带的姬姓部落首领。二者异地、异姓、异德,绝非胞族弟兄。为了争夺适于原始农耕和定居生活的晋南三角地带,炎、黄、蚩尤先后在盐池附近爆发了阪泉、浊鹿之战。战后建立了以炎、黄部落为主体的部落联盟,号称华夏。它善于融合来自周边的各种先进文化成果,从陶寺文化遗址看,到尧舜时,华夏文明已孕育形成。炎、黄是中华民族的共祖,这是历史形成的事实。

关键词：黄帝炎帝起源晋南

正统的意涵与民族的意涵:黄帝“传统”的发明

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河南社会科学 2008年第3期16卷 10-12页

作者：赵世瑜北京师范大学历史学院北京100875

近年的炎黄祭典是新形势下对传统资源的重新利用,这种重新利用在历史上是反复出现的。在漫长的历史过程中,这一传统从正统的意涵向民族的意涵转化,其间又有不同的变化,而这一转化是与具体的时代背景和统治者的意图密切相关的。

关键词：黄帝正统民族意涵