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检索条件"主题词=黄帝"
2130 条 记 录,以下是1-10 订阅
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黄帝
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2019年
作者: 赵志明
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黄帝
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格言(校园版) 2021年 第17期 39-39页
作者: 余良丽 不详
黄帝姓姬,名轩辕。时有蚩尤作乱,帝与战而胜之,遂杀蚩尤。诸侯尊为天子。黄帝作弓矢,以供战争;作舟车,以利交通;作衣服、器具,以为养生之用。后世利之。注释蚩尤:上古时代部落联盟的首领,骁勇善战。
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黄帝的神话与历史真实
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河北学刊 1994年 第3期14卷 81-84页
作者: 田兆元 华东师范大学史学研究所
黄帝的神话与历史真实田兆元古代神话本身表现了人类社会生活的丰富内容、在同一神话人物身上,往往叠加着时间跨度较大的文化内涵反映了历史发展的进程。神话虽然反映了历史的本质,却与历史现象本身差异较大,这是因为神话反映社会生... 详细信息
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黄帝传说与《史记》的政治传统建构
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北京大学学报(哲学社会科学版) 2024年 第3期61卷 128-140页
作者: 徐刚 岭南大学中文系 中国香港
《尚书》始于尧舜,这是经过孔子编订,汉代经学确立的权威的历史开端。司马迁所见所闻并不多于孔子,何以将历史的开端提前至黄帝?这是作为史官的司马迁在为汉武帝托古改制而努力建构改元封禅的政治传统。太初改制在秦汉帝国革新更始的思... 详细信息
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黄帝与中国原创文化的人文精神
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陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2007年 第6期36卷 25-31页
作者: 韩星 陕西师范大学历史文化学院 陕西西安710062
中国原创文化表现出与世界其他民族不同的特色,这就是人文精神。中国原始宗教在表达人与自然、人与神的关系时有明确的人文指向。黄帝从一开始就具有神人二重性,但中国人更重视的则是其"人性",后来被作为中华民族的人文始祖。春秋战国... 详细信息
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黄帝历史形象的塑造
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中国社会科学 2012年 第3期 149-181,208页
作者: 李凭 华南师范大学历史文化学院
脱离传说境界以后,黄帝的形象是向神仙偶像与历史人物两个方向发展的。司马迁撰写《五帝本纪》,将黄帝塑造成中华正史第一人物,凝炼成虚实之间形象,尊崇为帝王样板,供奉为华夏始祖,从而适应了汉武帝构建大一统宏图和巩固家天下专制局面... 详细信息
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黄帝功德记
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1987年
作者: 于右任
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
黄帝
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江海学刊 1994年 第2期 105-111页
作者: 叶林生 苏州大学历史系
黄帝考叶林生“黄帝”,这是一个古老的论题。这位“先祖”的真容一直隐匿在神秘的云雾中,是有还是无?是神还是人?是人还是物?是土生还是外来?这些问题至今也不能了然。黄帝是神么?中国古来就是多神的国度,济济众神,同处神坛,... 详细信息
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黄帝与畏兽——《山海经》研究的若干问题补释
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河南社会科学 2016年 第1期24卷 93-99,124页
作者: 晁福林 北京师范大学历史学院 北京100875
《山海经》所载的黄帝是较早阶段的黄帝形象的代表,在此书的记载中,黄帝是人而非鬼神,它是诸帝之一而非诸帝之长,更不是诸帝之君。"黄帝"从传说到进入史载,成为"人文初祖",经历了一个比较漫长的时段,这个时段中又分几个各具特点的不同... 详细信息
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黄帝史迹涿鹿、阪泉、釜山考
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北京大学学报(哲学社会科学版) 1994年 第1期31卷 108-115,128页
作者: 王北辰
本文作者通过对历代史籍的详细考证和实地考察后确认,《史记·五帝本纪》所载黄帝曾与炎帝、尤分别战于阪泉之野、涿鹿之野,胜利后又与诸部合符于釜山,这些古迹均在今河北省涿鹿县境内。涿鹿古城和阪泉水在其矾山乡,釜山则是其保岱... 详细信息
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