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鲧:一个被历史湮没的水文符号

学术论坛 2008年第2期31卷 24-28页

作者：曾凡扬州大学文学院

鲧是我国古代传说中的一位失败的治水英雄,当他的神话被历史化之后,就被戴上了"凶恶"的面具。文章从屈原《天问》的疑问出发,力图从水文化的角度探寻鲧治水的历史真实面目。

关键词：鲧治水《天问》神话历史化

大禹治水方法新探——兼议共工、鲧治水之域与战国之前不修堤防论

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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年第2期37卷 27-36页

作者：王晖陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

自汉以来的人们便把鲧禹父子治水一成功一失败归之于父子二人治水的方法不同,禹治水成功是因为采用疏导的方法,而鲧治水失败是因为用堵截的方法。这种说法实际上是对古文献的误读。在大洪水来临之初,不可能用疏导的方式去治理洪水,只能... 详细信息

自汉以来的人们便把鲧禹父子治水一成功一失败归之于父子二人治水的方法不同,禹治水成功是因为采用疏导的方法,而鲧治水失败是因为用堵截的方法。这种说法实际上是对古文献的误读。在大洪水来临之初,不可能用疏导的方式去治理洪水,只能像鲧一样用修筑堤防的方式。禹治理洪水只能是在大洪水逐渐平息下来的后期,用疏导水道办法去治水。古史传说中说共工和鲧是修筑堤防堵截洪水,完全是因为地处黄河中游,而且共工、鲧皆为农业部族方国,实行定居的生活方式,在大洪水来临之际只有用建堤防拦截洪水,这样便给黄河下游的众多方国部族带来了大灾难,而共工、鲧遭到讨伐后被迫迁徙到边远地区。所有这些现象都说明战国之前的上古时期有一个重要现象:人们在大小江河之上并不建筑堤防。

关键词：大禹洪水治理鲧古史传说

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鲧禹父子关系考证

兰台世界 2012年第3期 36-37页

作者：郭霞河南商业高等专科学校思政部郑州大学

本文经严密考证对鲧和禹为父子一说提出疑问,认为禹处于母系氏族社会,至少是母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期,大禹很可能出生于平民之家。其生身父母真实身份,因为年代久远和夏代数百年统治者异化,已为神话传说所淹没。

关键词：鲧禹父子关系考证

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共工非鲧考——兼及与禹之关系

古籍整理研究学刊 2009年第6期 81-86页

作者：杨栋东北师范大学文学院

杨宽先生的"鲧即共工"说在上世纪三十年代颇为流行,顾颉刚、童书业、丁山等先生亦纷纷支持此说。本文对杨宽先生指出的鲧和共工传说的相同点进行了辨析,认为此说不成立,鲧和共工应当是分属于两个不同的族系。

关键词：共工鲧禹上古传说神话杨宽

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鲧禹治水传说新解

华中师范大学学报（人文社会科学版） 1991年第4期30卷 78-82页

作者：顾自力

鲧禹治水是中国著名传说之一,传统解释认为鳅因治水方法不当而被杀,禹吸取其父失败教训,治水方告成功。本文在原始文化背景上提出新说,认为鲧乃古代人们治水时的“人祭”牺牲品,鲧是水神,以之作“人祭”意味着杀死旧神创造新神,鲧剖腹... 详细信息

鲧禹治水是中国著名传说之一,传统解释认为鳅因治水方法不当而被杀,禹吸取其父失败教训,治水方告成功。本文在原始文化背景上提出新说,认为鲧乃古代人们治水时的“人祭”牺牲品,鲧是水神,以之作“人祭”意味着杀死旧神创造新神,鲧剖腹生禹即水神之再生。

关键词：鲧禹水神人祭

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鲧研究

鲧研究

作者：王晴四川师范大学

学位级别：硕士

鲧作为神话人物,其神话故事前接共工触不周山,后接大禹治水,是中国洪水神话中不可或缺的一部分。古籍中对于鲧的记载颇多,但长期以来,由于缺乏系统的整理和研究,学术界对于鲧的问题仍有很多争论。本文从文献入手,通过分析研究,了解鲧形... 详细信息

鲧作为神话人物,其神话故事前接共工触不周山,后接大禹治水,是中国洪水神话中不可或缺的一部分。古籍中对于鲧的记载颇多,但长期以来,由于缺乏系统的整理和研究,学术界对于鲧的问题仍有很多争论。本文从文献入手,通过分析研究,了解鲧形象及其故事流传演变的过程,进而探讨其故事流变的规律。全文分为绪论、正文、结语共计三个部分。其中正文部分分为四个章节。绪论。首先探讨鲧研究的学术价值,其次对对20世纪初以来学者鲧研究成果进行分类总结,得出本文的可行性。第一章鲧名探索,除却鲧同音异字及梼杌外,重点论述了鲧与共工的一些细微差别,认为鲧与共工并非同一神话人物。第二章鲧形象探索,主要以《楚辞》、《国语》、《吕氏春秋》及明清神话历史小说中对鲧的记载为代表,对鲧形象的演变过程进行梳理。第三章鲧故事情节探索,首先对鲧故事进行梳理,然后对故事细节差异依次进行阐述,进而对鲧这个神话人物有一个相对清晰的认识。第四章回应前三章,提出影响鲧故事流变的诸多因素,考察神话传说流变背后的种种因素,进而探索与鲧相同的神话人物的故事流变的规律。结论检讨了本文的研究过程,总结了文章的主要观点,重申了本文研究的意义。

关键词：鲧形象故事流变

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共工鲧禹──论中国洪水神话中的人物原型

陕西师大学报（哲学社会科学版） 1995年第4期24卷 81-84页

作者：仲红卫广东韶关大学中文系

洪水神话是一个包括共工神话、鲧神话和禹神话在内的统一整体。共工是虹崇拜的人格化结果，它演变而为以龙为原型的鲧。禹的原型来自初民对神龟的敬仰，它的直接前身是鲧的另一原型鳖。鲧是从共工到禹的桥梁。

关键词：共工鲧禹虹龙人类学原型洪水神话

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“共工与鲧之关系”新释

兰台世界 2008年第4期 58-59页

作者：李传江连云港师专初等教育研究中心博士

因为上古人民常常沿用本氏族的历史名称来传说故事,造成了'共工'名称在从女娲到禹的上古史中频繁出现,共工氏族历史不断被神话化,以至于与后来的鲧混淆。

关键词：鲧共工氏族历史神话化

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禹鲧图腾形象的演化及其史学意义

学术交流 2013年第4期 214-220页

作者：王洪军首都师范大学文学院北京100089

先秦文献记载,鲧、禹系有血缘的父子。鲧字的本义是鱼,代表着以鱼为图腾的远古部落。禹,《说文》以为虫,著姓为姒,即蛇之义。蛇又演变为龙,成为中华民族的象征。鲧化为三足鳖,与古蜀鳖灵神话传说相合,亦成为"禹生于石纽"、"大禹出于西羌... 详细信息

先秦文献记载,鲧、禹系有血缘的父子。鲧字的本义是鱼,代表着以鱼为图腾的远古部落。禹,《说文》以为虫,著姓为姒,即蛇之义。蛇又演变为龙,成为中华民族的象征。鲧化为三足鳖,与古蜀鳖灵神话传说相合,亦成为"禹生于石纽"、"大禹出于西羌"的本源。鲧又化作熊。为了治水,禹即化为熊打通轩辕山,而周人驱鬼的方相氏,恰恰以熊为面具,神禹又承载了驱邪的功能。大禹形象蕴含了极其复杂的文化因素,特别是"哲学突破"时代诸子的率意言说,使禹被涂抹上极其浓厚的政治色彩,增加了深沉的历史意味。

关键词：禹鲧图腾形象史学意义