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先秦至魏晋文学中对自然观照方式的变迁——以景句中的鱼鸟并举为例

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浙江学刊 2015年第5期 83-90页

作者：单剩平浙江大学传媒与国际文化学院美学与批评理论研究所安庆师范大学文学院

不同时期文学作品中对自然景物的描写反映出对自然观照方式的变迁,是形成不同时期文学风格的重要因素。本文以先秦至魏晋文学景物描写中的鱼鸟为例,选取有代表性的五个节点,分析其背后反映的对自然观照方式的变迁。认为《诗经》中的自... 详细信息

不同时期文学作品中对自然景物的描写反映出对自然观照方式的变迁,是形成不同时期文学风格的重要因素。本文以先秦至魏晋文学景物描写中的鱼鸟为例,选取有代表性的五个节点,分析其背后反映的对自然观照方式的变迁。认为《诗经》中的自然物是比类思维下对人事的比兴,缺乏自身独立的价值;汉赋中的自然作为体现帝国意志的罗列式描写,是没有情意感动的客观记述;魏晋时期的宴饮和游览诗展现出由个体切身感受出发的对于风景的自觉;嵇康阮籍的一部分诗歌则体现了玄学化的自然观照,自然物象是无处不在的"道"的体现者;《兰亭诗》中的鱼鸟看似为纯粹的景物描写,其背后蕴藏着永嘉玄学的时空观。

关键词：自然观照方式景句鱼鸟

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八大山人《鱼鸟图》

文物 1994年第9期 74-,99页

作者：王倚平

《鱼鸟图》,长178厘米、宽23厘米。纸本,水墨,现藏湖北省博物馆(见封三)。画面主体由怪石、鸟、鱼构成。怪石占画面主要位置,自左端凌空斜出,突兀奇肆。用墨线勾出轮廓,以大小横点点写石质浓淡阴阳向背,水墨华滋润泽。三只小鸟枞居石颠... 详细信息

《鱼鸟图》,长178厘米、宽23厘米。纸本,水墨,现藏湖北省博物馆(见封三)。画面主体由怪石、鸟、鱼构成。怪石占画面主要位置,自左端凌空斜出,突兀奇肆。用墨线勾出轮廓,以大小横点点写石质浓淡阴阳向背,水墨华滋润泽。三只小鸟枞居石颠,或蹲驻或作回首仰视或敛足修啄羽毛,神态若有所思若有所忆若有所言,撷神写形,风采奕奕。鸟是八大山人花鸟画创作中的特征形像,八大对鸟通常作变形、夸张、扭曲处理,表情多为默想、追思、愤怒、讶异、迷虑、疑虑、迷惑,投足举喙之态,寄托了画家深深的感情。有论者言。

关键词：八大山人鱼鸟省博物馆画面花鸟画写形阴阳变形创作轮廓

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鱼鸟纹饰的文化内涵

装饰 1991年第4期 43-44页

作者：张洪庆

鱼鸟纹饰上迄远古,下至当代,历经几千年而不衰,并与其他艺术形式一道汇成中华鱼鸟文化的洪流。中国鱼鸟文化在其发生、发展和演进的过程中与宗教、哲学、艺术、民俗等领域相互影响,相互渗透,逐渐形成了具有中华传统文化特色的鱼鸟文化... 详细信息

鱼鸟纹饰上迄远古,下至当代,历经几千年而不衰,并与其他艺术形式一道汇成中华鱼鸟文化的洪流。中国鱼鸟文化在其发生、发展和演进的过程中与宗教、哲学、艺术、民俗等领域相互影响,相互渗透,逐渐形成了具有中华传统文化特色的鱼鸟文化体系。如果从中华人类文化发展的各个阶段来观察,就不难发现遍布华夏大地的各个民族,从物质生活到精神生活的各个领域,鱼鸟纹饰无不伴随着人类历史进程的轨迹,留下鲜明的印记,并辉映出永恒的艺术光彩和深奥的文化内涵。一万物有灵天人合一在万物有灵的远古时代,人们对于凡是不可理解的自然现象都视为神灵。不仅相信自己有灵魂,也相信一切生物和无生物都有灵魂。而且这些灵魂可以互相转化,于是就产生了天、地、人合一的观念。由此出现了人对自然的崇拜、对图腾的崇和对生殖的崇拜,这也是中国“天人合一”哲学观念的发韧。鱼类和鸟类都是人类早期的食物。由于火的发

关键词：鱼鸟鱼类鸟类水生动物玄鸟人类纹饰

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由鲲鹏神话论及鱼鸟互化运动图式

海南大学学报（人文社会科学版） 2012年第6期30卷 12-20页

作者：刘勤四川师范大学文学院四川成都610068

《庄子.逍遥游》中有关鲲鹏神话的记载,一般被认为是鲲化为鹏的承续性神话。笔者认为其中存在着两种神话类型,并分别归属于鱼鸟神话的两个亚型,即鱼鸟互化的承续性神话和鱼鸟独立的共存性神话。它们又可细分为鱼鸟同体、鱼化为鸟、鸟化... 详细信息

《庄子.逍遥游》中有关鲲鹏神话的记载,一般被认为是鲲化为鹏的承续性神话。笔者认为其中存在着两种神话类型,并分别归属于鱼鸟神话的两个亚型,即鱼鸟互化的承续性神话和鱼鸟独立的共存性神话。它们又可细分为鱼鸟同体、鱼化为鸟、鸟化为鱼、鱼鸟共存、鱼的不死性和鸟的超越性等神话母题。就互化和共存而言,鱼鸟地位不对等。鱼的容纳性、复生性,促成了鱼鸟互化的循环和鱼鸟共存的可能。两种神话类型相互影响、生发,具有循环往复的动力特征。由此构建的运动图式,关联着古人的时空、方位、性别和宗教观念,体现着以具象表现抽象的表达方式和人类早期神话哲学:以大圆统摄的时空观和以母神经验的生命观。

关键词：鲲鹏鱼鸟互化共存大圆母神具象表达抽象

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试论人面鱼鸟纹葫芦形彩陶瓶

芒种 2012年第4期 244-246页

作者：刘剑伟苏州大学艺术学院

1972年4月至1979年11月,临潼姜寨遗址考古队对姜寨新石器时代遗址进行了十一次发掘,出土了数量可观的重要遗物,包括一批葫芦形彩陶瓶。[1]其中,一件葫芦形彩陶瓶上的纹样因题材组合方式的独特性和绘制手法的抽象性,其原型较难辨认,至今... 详细信息

1972年4月至1979年11月,临潼姜寨遗址考古队对姜寨新石器时代遗址进行了十一次发掘,出土了数量可观的重要遗物,包括一批葫芦形彩陶瓶。[1]其中,一件葫芦形彩陶瓶上的纹样因题材组合方式的独特性和绘制手法的抽象性,其原型较难辨认,至今没有令人信服的定论。本文首先对这件特殊的葫芦形彩陶瓶纹样题材的原型进行考察。

关键词：葫芦崇拜彩陶鱼鸟人面鱼纹新石器时代遗址原始人纹样象征出土姜寨遗址

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鱼鸟和黄昏鸟

化石 1983年第1期 22-23页

作者：尚玉昌

具有牙齿是鸟类的一个原始特征,现代鸟类已全部丧失了牙齿。迄今所知,除了始祖鸟外,具有牙齿的鸟类就只有鱼鸟和黄昏鸟了。人们对始祖鸟并不陌生,但对鱼鸟和黄昏鸟却了解得很少。其实,对这些古老而有趣的鸟类,人类已积累了相当丰富的知... 详细信息

具有牙齿是鸟类的一个原始特征,现代鸟类已全部丧失了牙齿。迄今所知,除了始祖鸟外,具有牙齿的鸟类就只有鱼鸟和黄昏鸟了。人们对始祖鸟并不陌生,但对鱼鸟和黄昏鸟却了解得很少。其实,对这些古老而有趣的鸟类,人类已积累了相当丰富的知识。鱼鸟和黄昏鸟的生存年代在距今一亿三千五百万年至六千五百万年前的白垩纪,陆地还没有漂移成现在这个样子,现在的很多陆块还隐没在波涛汹涌的海面之下。那时的陆地是温暖湿润、植被

关键词：黄昏鸟牙齿骨骼始祖鸟标本运动器官鱼鸟鸟类化石

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汉代鱼鸟图小考

民俗研究 1989年第3期 47-48,62页

作者：刘弘四川凉山彝族自治州博物馆

鱼鸟图是汉代文物上常见的装饰图案之一,一般以一鱼一鸟组成一个图案单元。亦有两鸟一鱼或一鸟数鱼组成一个单元者。鱼可辩者有鲤、鲫等。四川出土的汉代画像石棺上,还常见鲟鱼的形象。鸟可辩者有鹤、鹳、凤、雁等。关于这种图案的涵义... 详细信息

鱼鸟图是汉代文物上常见的装饰图案之一,一般以一鱼一鸟组成一个图案单元。亦有两鸟一鱼或一鸟数鱼组成一个单元者。鱼可辩者有鲤、鲫等。四川出土的汉代画像石棺上,还常见鲟鱼的形象。鸟可辩者有鹤、鹳、凤、雁等。关于这种图案的涵义,有人认为:鸟为瑞禽,而“鱼”“余”同音,是“富裕”的象征。所以鱼鸟图是“人们追求富足,向往胜利的思想反映,寄托了人们美好的希望。”笔者认为此说有可商榷之处,以下略抒管见,以备一说。

关键词：汉代鱼鸟装饰图案象征吉祥图案性行为房中术李善注文物形象

论汉赋自然观的演变——以汉赋中的鱼鸟描写为例

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名作欣赏 2022年第11期 28-30页

作者：单剩平海南医学院

以司马相如、扬雄等的赋作为代表的汉大赋中的景观描写是一种罗列式的记叙性描写，是封建意志的体现，并非个体眼中令人愉悦的风景。建安文人王粲的《七释》对景物有了遴选和剪裁，并突出了景物情态，景观描写有了风景的风格。张衡的抒... 详细信息

以司马相如、扬雄等的赋作为代表的汉大赋中的景观描写是一种罗列式的记叙性描写，是封建意志的体现，并非个体眼中令人愉悦的风景。建安文人王粲的《七释》对景物有了遴选和剪裁，并突出了景物情态，景观描写有了风景的风格。张衡的抒情小赋《归田赋》中的景物描写是由作者自己的心和眼来对自然作审美的观照，这是完全摆脱了封建意志的、由自我意识明确的个体出发所见的诗意的自然描写，表现出由个体对自我的真诚体认而获得的浑然的当下之乐。

关键词：汉赋自然观鱼鸟

论先秦时期政治与自然关系的演变——以鱼鸟为例

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散文百家(理论) 2022年第3期 157-159页

作者：单剩平海南医学院马克思主义学院

先秦典籍中，常以鱼鸟为媒介，反映出先秦时期政治与自然关系的演变。统治者保有王权和天下，拥有良好的政治秩序和自然秩序，其决定性的条件，由商代的祖先崇拜到西周天命与德、民并重，发展到战国时期以孟子为代表的对“民”的高度重... 详细信息

先秦典籍中，常以鱼鸟为媒介，反映出先秦时期政治与自然关系的演变。统治者保有王权和天下，拥有良好的政治秩序和自然秩序，其决定性的条件，由商代的祖先崇拜到西周天命与德、民并重，发展到战国时期以孟子为代表的对“民”的高度重视，完成了从重天意到重人事的转移。

关键词：鱼鸟政治与自然天道观