检索结果-南通市图书馆

思想战线 1989年第3期15卷 24-27,11页

作者：高力

作者通过实地调查,认为德宏地区民族道德与民族的习俗、礼仪、公事活动融为一体,其道德意识、道德信念、道德情感常与宗教信仰、鬼神崇拜相混合,并具有独特的适用性和一定的区域性。民族伦理道德的功能主要分为调节、整合、教育三个方面。

关键词：伦理道德少数民族道德德宏地区景颇族道德原则宗教信仰道德情感鬼神崇拜傈僳族道德教育

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庄子的神仙思想与道教思想体系的形成

中国宗教 2008年第8期 54-56页

作者：王威威华北电力大学人文与社会科学学院

道教是中国土生土长的宗教，其思想系统非常复杂，学界一般认为，其来源主要包括战国以来的神仙学、古代社会的鬼神崇拜和老庄的道家学说。实际上，以上三个思想来源并不是完全独立的，道家思想，尤其是庄子及其后学的思想，与神仙学及... 详细信息

道教是中国土生土长的宗教，其思想系统非常复杂，学界一般认为，其来源主要包括战国以来的神仙学、古代社会的鬼神崇拜和老庄的道家学说。实际上，以上三个思想来源并不是完全独立的，道家思想，尤其是庄子及其后学的思想，与神仙学及鬼神崇拜本身就有密切关系。

关键词：思想体系神仙思想道教庄子鬼神崇拜道家学说古代社会道家思想

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壮族禁忌风俗探源

广西民族研究 1994年第3期 106-109页

作者：韦树关广西民族学院民语系

壮族禁忌风俗探源韦树关（广西民族学院民语系）壮族是一个历史悠久的民族，在漫长的发展过程中，形成了自己独特的禁忌风俗。这些禁忌风俗，表现在生活、生产、婚姻、生育、丧葬等各个方面。在人们的日常生活及思想意识中，如果谁违犯... 详细信息

壮族禁忌风俗探源韦树关（广西民族学院民语系）壮族是一个历史悠久的民族，在漫长的发展过程中，形成了自己独特的禁忌风俗。这些禁忌风俗，表现在生活、生产、婚姻、生育、丧葬等各个方面。在人们的日常生活及思想意识中，如果谁违犯了禁忌，或迟或早会受到制裁或惩罚。...

关键词：壮族地区禁忌壮族人图腾崇拜祖先崇拜自然崇拜自然现象人类社会广西民族学院鬼神崇拜

矛盾冲突与顺应溶合——谈谈民族习俗在现代化建设中的作用

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贵州民族研究 1989年第1期9卷 4-8页

作者：向零

民族习俗,是一种文化现象,一种生活方式,表现在人们日常生活中的衣、食、住、婚、丧、节日、喜庆等方面。如何看待民族习俗,也就是如何看待民族传统文化,这是一个严肃的问题。要采取实事求是的态度,历史地、全面地看待它,既要看到传统... 详细信息

民族习俗,是一种文化现象,一种生活方式,表现在人们日常生活中的衣、食、住、婚、丧、节日、喜庆等方面。如何看待民族习俗,也就是如何看待民族传统文化,这是一个严肃的问题。要采取实事求是的态度,历史地、全面地看待它,既要看到传统文化与现代化的矛盾与冲突.也要看到它在现代化过程中所起的顺应与溶合的作用。尊重传统,学习先进,扬长避短,使现代科学文化与民族文化熔于一炉,不断地丰富和发展我国民族文化。

关键词：民族习俗侗族矛盾冲突现代化建设死者鬼神崇拜婚姻自主鼓楼真爱现代化过程

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明清时期陕西民间信仰的区域差异

中国历史地理论丛 2000年第1期15卷 185-214页

作者：张晓虹复旦大学中国历史地理研究所上海200433

本文从历史文化地理的角度，阐释了陕西民间信仰区域差异的发生、发展及其变迁的历程，从而揭示出民间信仰与自然环境及地域社会之间的关系。透过陕西民间信仰，我们还清晰地发现，虽然宋代以降随着商品经济的起步，陕西也出现了一些区... 详细信息

本文从历史文化地理的角度，阐释了陕西民间信仰区域差异的发生、发展及其变迁的历程，从而揭示出民间信仰与自然环境及地域社会之间的关系。透过陕西民间信仰，我们还清晰地发现，虽然宋代以降随着商品经济的起步，陕西也出现了一些区域性的信仰习俗，如太白山信仰等。但总的来讲，这一时期陕西的民间信仰──无论是凤翔府地区用人祖先崇拜，还是汉中地区的汉君臣崇拜，都带有相当程度的古老性，这与陕西长期处于农耕社会有着极为密切的关联。

关键词：明清时期陕西民间信仰祖先崇拜鬼神崇拜

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川北剑阁傩戏与道教

中国道教 1995年第4期 35-37页

作者：蔡运生

川北剑阁及周围各县民间流传的道教戏很多,当地人称作傩戏。其内容丰富,流传甚广,凡节日喜庆、婚丧嫁娶,祭祀求神,治病免灾,甚至于修新房、开荒山都离不开傩戏。那些庙会、香会、朝山就更是必不可少的了。过去,有人将傩戏写成“裸果”... 详细信息

川北剑阁及周围各县民间流传的道教戏很多,当地人称作傩戏。其内容丰富,流传甚广,凡节日喜庆、婚丧嫁娶,祭祀求神,治病免灾,甚至于修新房、开荒山都离不开傩戏。那些庙会、香会、朝山就更是必不可少的了。过去,有人将傩戏写成“裸果”或“覼缕”是一种误解。傩戏、傩神、傩文化实际是古代少数民族的原始巫觋鬼道演变发展而来的,是古代賨人的鬼神文化、鬼神崇拜演变发展而来的,

关键词：傩戏古代少数民族武王伐纣下巴颏演变发展鬼神文化道教巴渝舞川北鬼神崇拜

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《云南映象》的美学探索和现实意义

北京舞蹈学院学报 2005年第4期 39-40页

作者：罗明永

《云南映象》，这部独出心裁的舞蹈诗决不是原生态民间舞的简单搬上舞台，更不是对旅游者进行简单的土著文化及民俗展示。杨丽萍显然更有深意．她以对自己土生土长的民族文化的深刻理解和生活真实体验，从我们的艺术一开始就有的原始图... 详细信息

《云南映象》，这部独出心裁的舞蹈诗决不是原生态民间舞的简单搬上舞台，更不是对旅游者进行简单的土著文化及民俗展示。杨丽萍显然更有深意．她以对自己土生土长的民族文化的深刻理解和生活真实体验，从我们的艺术一开始就有的原始图腾崇拜及后来的鬼神崇拜、母性崇拜、祖先崇拜等出发，试图揭示包括民族的精神性因素在内的一些深层次的东西。例如：

关键词：《云南映象》美学民族文化土著文化鬼神崇拜图腾崇拜母性崇拜祖先崇拜民间舞原生态

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湘西苗族“闹丧”习俗漫谈

民族论坛 1997年第2期 85-88页

作者：张应和

湘西苗族在丧葬仪式中自古就有“闹丧”的习俗,它蕴含了大量珍贵的苗族丧葬口碑资料,从一个侧面反映了苗族的精神面貌和思想感情。因此,近些年来我们一直在对其进行深入的调查和探讨,以求解开其中的奥秘。

关键词：湘西苗族习俗思想特色道教民族古籍社会效应鬼神崇拜丧葬仪式思想观念仪式活动

山西神庙戏台“兽头鬼面”纹饰的民俗文化内涵

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山西档案 2016年第1期 34-36页

作者：邹安刚晋中学院美术学院

山西神庙戏台在建筑装饰的形式与内容上,重点突出了服务"神灵"的神性文化主题。本文通过实地考证和资料分析,发现在神性文化装饰主题中,有一种原始宗教信仰的"社祭图腾"符号——"兽头鬼面"纹饰。这一特殊性的纹饰,构成神庙戏台建筑装饰... 详细信息

山西神庙戏台在建筑装饰的形式与内容上,重点突出了服务"神灵"的神性文化主题。本文通过实地考证和资料分析,发现在神性文化装饰主题中,有一种原始宗教信仰的"社祭图腾"符号——"兽头鬼面"纹饰。这一特殊性的纹饰,构成神庙戏台建筑装饰形式的核心要素:营造了敬神祭祀的文化氛围;传达了辟邪纳祥的吉祥寓意;宣扬了伦理教化的传统思想;彰显了惩恶扬善的正义精神。

关键词：神庙戏台兽头鬼面纹敬神祭祀鬼神崇拜

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魏晋南北朝文化的基本特征

中国史研究动态 1994年第9期 25-26页

作者：朱大渭

魏晋南北朝文化的基本特征朱大渭魏晋南北朝文化的基本特征可以分为四个方面：一、自觉趋向型文化特征。在政治思想方面，曹操提出“唯才是举”，栩康宣称自己“非汤武而薄周孔”，特别是鲍敬言提出的“无君论”，更体现了这种特征。皇... 详细信息

魏晋南北朝文化的基本特征朱大渭魏晋南北朝文化的基本特征可以分为四个方面：一、自觉趋向型文化特征。在政治思想方面，曹操提出“唯才是举”，栩康宣称自己“非汤武而薄周孔”，特别是鲍敬言提出的“无君论”，更体现了这种特征。皇帝绝对权威的树立，如果从秦始皇统一...

关键词：魏晋南北朝文化鲍敬言无君论朱大渭趋向型文化特征政治生活封建专制少数民族人民鬼神崇拜