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从唐代契苾部族到元代高昌偰氏看西域文化家族的成因

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北方工业大学学报 2023年第3期35卷 66-73页

作者：高人雄喀什大学人文学院喀什844099

通过相关史志、碑文、传记、墓志等文献资料研究,可知元代高昌偰氏所属回鹘部族,自北魏隋唐以来,世代活动于漠北、西域、河西,后定居北庭高昌。高昌偰氏长期以来崇尚和学习汉文化,历代不乏出任中原王朝官员者,自认中国人。入元后偰氏家... 详细信息

通过相关史志、碑文、传记、墓志等文献资料研究,可知元代高昌偰氏所属回鹘部族,自北魏隋唐以来,世代活动于漠北、西域、河西,后定居北庭高昌。高昌偰氏长期以来崇尚和学习汉文化,历代不乏出任中原王朝官员者,自认中国人。入元后偰氏家族文人的社会影响增大,留有一些传世作品,且体现了崇儒尚用的文学风尚,是典型的受华夏文化滋养的家族。通过唐代契苾部族和元代高昌偰氏家族历史,也可以推知西域文化家族形成的历史。这充分显示了回鹘部族自北朝隋唐以来形成的华夏文化共识,是入元以后西域色目文化家族形成的重要原因。

关键词：狄历高车契苾家族暾欲谷碑偰氏

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《元史》土土哈、不忽木列传订误

文献 1997年第4期 170-177页

作者：修晓波中共中央纪律检查委员会

明初宋濂等人纂修的《元史》,是公认的研究元代历史最基本的史料之一,但由于成书仓促,且出于众人之手,纰漏甚多,又为历来史家所非难。1976年,凝结着两代学者研究心血与成果的中华书局点校本《元史》问世,成为迄今为止最好的《元史》本... 详细信息

明初宋濂等人纂修的《元史》,是公认的研究元代历史最基本的史料之一,但由于成书仓促,且出于众人之手,纰漏甚多,又为历来史家所非难。1976年,凝结着两代学者研究心血与成果的中华书局点校本《元史》问世,成为迄今为止最好的《元史》本子。然而,中华书局本《元史》只校订史文的讹倒衍脱,不涉及史实的考订。为了使人们更好地利用《元史》,也应对《元史》中史实的讹误予以厘正。本文即是对中华书局本《元史》土土哈,不忽木两位列传人物事迹记载疏误的订正。

关键词：元史中华书局本中华书局点校本燕铁木儿订误御史大夫列传基本的史实高车

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魏晋南北朝时期西域草原诸族的社会生活

喀什师范学院学报 1997年第1期 32-41页

作者：薛宗正

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六镇防线考

史志学刊 2015年第1期 74-81页

作者：李书吉赵洋山西大学历史文化学院太原030006

北魏六镇的设立,是为了对他族游牧民族管理的同时,加强北边防御的一项重要举措。然而,向农耕社会转化的北魏,随着汉化程度的加深以及政治中心的南移,其防御政策也开始从游牧民族式的征伐掠夺向筑长城、立城塞、设羁縻的防守阶段转变。... 详细信息

北魏六镇的设立,是为了对他族游牧民族管理的同时,加强北边防御的一项重要举措。然而,向农耕社会转化的北魏,随着汉化程度的加深以及政治中心的南移,其防御政策也开始从游牧民族式的征伐掠夺向筑长城、立城塞、设羁縻的防守阶段转变。在这一点上,集中表现在六镇防线的转变,北魏拓跋氏由利用五原秦汉旧长城,兼以定时派兵的移防为主的措施,向主动于阴山以北修建"长堑",安置将兵定居常驻当地的戍防措施,则可以从另一侧面,说明北魏对于自身文化认同以及国家性质认识的转变趋势。笔者拟结合最近内蒙古古长城的考古发现,对六镇自建立流变以及防线流变进行大致的考述,个中不当之处恳望方家指正。

关键词：六镇高车移防北长城戍防

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蒙古族源之新探(续)

内蒙古社会科学 1982年第1期3卷 79-86页

作者：苏日巴达拉哈

1.祖元皇帝在第二节的图腾崇拜中,笔者认定苍色狼(孛几帖赤那)惨白色鹿(豁埃马阑勒)是族徽,是氏族标帜,是图腾。苍狼白鹿这对婚姻氏族,来到敖嫩河源不儿罕山前,乞颜氏的巴塔赤罕,是有记载的领袖人物。他的儿孙并没有被选上领导岗位。... 详细信息

1.祖元皇帝在第二节的图腾崇拜中,笔者认定苍色狼(孛几帖赤那)惨白色鹿(豁埃马阑勒)是族徽,是氏族标帜,是图腾。苍狼白鹿这对婚姻氏族,来到敖嫩河源不儿罕山前,乞颜氏的巴塔赤罕,是有记载的领袖人物。他的儿孙并没有被选上领导岗位。巴塔赤罕的孙子豁里察儿篾儿干,也只博得了篾儿干的称号。篾儿干为蒙古语聪颖,英明,贤智之义。第九世孙孛儿只吉歹,也只博得了篾几干的称号。这时乞颜氏族已经发展成庞大的氏族了。孛儿只吉歹,另开门户,以孛儿只吉歹为姓,蒙古秘史中所载是以孛儿只吉歹的子孙为描述中心。屠寄氏的《蒙兀儿史记》说孛儿只吉歹与忙豁勒真豁阿结合是“得姓受氏之源”。

关键词：匈奴蒙古人鲜卑蒙古族源蒙古语铁勒柔然高车氏族公元

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鲜卑民族及其语言(上)

满语研究 2000年第1期 54-63页

作者：朱学渊太平洋企业公司北卡罗来纳州丹佛28037

古鲜卑人西出大兴安岭，取代了匈奴族在蒙古高原上的统治地位，并在北方诸族血缘、语言不断融合的基础上，逐渐形成以匈奴语为主、掺杂了鲜卑语成分的混合语言，即后世的“突厥语”。而南迁阴山—河套地区的拓跋鲜卑其语言则较多地保留... 详细信息

古鲜卑人西出大兴安岭，取代了匈奴族在蒙古高原上的统治地位，并在北方诸族血缘、语言不断融合的基础上，逐渐形成以匈奴语为主、掺杂了鲜卑语成分的混合语言，即后世的“突厥语”。而南迁阴山—河套地区的拓跋鲜卑其语言则较多地保留了“蒙古原语”──早期鲜卑语特征。古文献中，以东胡—鲜卑族裔建立的“柔然汗国”，其语言却沿着“匈奴化”的方向发展。“高车”、“回纥”以及今天楚瓦什人从语言上仍可看出与鲜卑族的渊源关系。“东胡—鲜卑”系语言不仅是“现代蒙古语”的祖语，也是遍布欧亚大陆的“现代突厥语”的重要组成部分。

关键词：鲜卑族早期历史族名特征东胡一鲜卑系语言柔然高车回纥楚瓦什人

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维吾尔族源流新考

新疆大学学报（哲学社会科学版） 1981年第1期13卷 30-43页

作者：苏北海

一、维吾尔族来源于丁零族维吾尔族名称在中国汉文史书上出现是很古的,远在公元前三世纪时关于丁零、丁灵、釘灵、狄历等不同译名记载,实际都是同名异译。在古代的历史条件下,能够把这些名称记裁在史书的显赫地位,说明它远在公前元三世... 详细信息

一、维吾尔族来源于丁零族维吾尔族名称在中国汉文史书上出现是很古的,远在公元前三世纪时关于丁零、丁灵、釘灵、狄历等不同译名记载,实际都是同名异译。在古代的历史条件下,能够把这些名称记裁在史书的显赫地位,说明它远在公前元三世纪以前早已存在,是一个十分古老的民族,在春秋左传昭公元年经文就称:“晋荀吴帅师败狄于大鹵”。据称大鹵就是太原地区,可见在远古丁零族就生活在我国北方了。在五胡十六国时的丁零大姓就有翟氏、鲜于氏、洛氏、仇氏、而以翟氏为最多。古代“翟”与“狄”通。

关键词：维吾尔族匈奴高车部落吐鲁番盆地铁勒贵族柔然维吾尔人民族

北魏初年的弱洛水、鹿浑海、意辛山、南床山——兼论《中国历史地图集》的相关注记

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内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版） 2023年第1期52卷 50-60页

作者：莫久愚内蒙古高校人文社科重点研究基地中国北疆史研究中心内蒙古呼和浩特010010

北魏初年,拓跋珪整饬阴山以北的草原秩序是从征伐东部的库莫奚开始的。登国初年库莫奚所居弱洛水,即今天的西辽河上游西拉木伦河。西拉木伦河西北方向的达里湖就是登国年间的鹿浑海。鹿浑海西北百里之余的意辛山,应为今天锡林郭勒盟的... 详细信息

北魏初年,拓跋珪整饬阴山以北的草原秩序是从征伐东部的库莫奚开始的。登国初年库莫奚所居弱洛水,即今天的西辽河上游西拉木伦河。西拉木伦河西北方向的达里湖就是登国年间的鹿浑海。鹿浑海西北百里之余的意辛山,应为今天锡林郭勒盟的平顶山。意辛山是进入锡林郭勒草原的标志性象征,这片草原也是当时漠南地区最富庶的草原,是若干草原部族共生共聚之地。登国六年(391年)拓跋击败柔然的“南床山”,可能是意辛山的汉语称呼。

关键词：弱洛水库莫奚鹿浑海高车意辛山柔然南床山

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蒙古族源之新探

内蒙古社会科学 1981年第5期2卷 34-41页

作者：苏日巴达拉哈

在蒙古族的起源问题上,这是一篇与某些中外学者见解不同而独树一帜的文章。本文针对史书之误、引证之讹以及历代学者对我国北方民族所作的种种不符合历史事实的论述,提出了自己的见解。把蒙古民族的历史追溯到公元前二十世纪,发掘了以... 详细信息

在蒙古族的起源问题上,这是一篇与某些中外学者见解不同而独树一帜的文章。本文针对史书之误、引证之讹以及历代学者对我国北方民族所作的种种不符合历史事实的论述,提出了自己的见解。把蒙古民族的历史追溯到公元前二十世纪,发掘了以往没有找到的地理位置,并提出了新的论据。作者以比较多的史料论证:“孛儿帖赤那”(苍色狼)和“豁埃马阑勒”(惨白色鹿)是氏族神、部落的标志,人们崇拜的图腾,不是人名,不能把它人格化;史书上的狄历,丁零、铁勒、敕勒、高车和赤狄、白狄,都是一个民族的不同称号,“柔然”是国名,柔然国人确系蒙古民族,望建河不是额尔古纳河;“俱轮泊”不是呼伦湖;呼伦贝尔是成吉思汗军事奠基之区,并非蒙古民族的族源圣地;蒙古民族的族源是在敖嫩河源。作者苏日巴达拉哈,又名苏启华,一九一七年生,长期业余探讨蒙古民族的起源问题,现在呼和浩特皮鞋厂工作。

关键词：室韦蒙古族源额尔古纳河蒙古人柔然高车呼伦湖氏族赤狄蒙古民族