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马克思主义生态美学的基本向度与实践理路

中学政治教学参考 2021年第39期 22-23页

作者：孟娜南京师范大学中北学院 212300

马克思基于生命融合性和生命对等性的原则,将生态学与美学深度契合,使之成为生态美学的基本要义。在追求人与自然和谐平等,突破"人类中心主义"桎梏的新时代,对马克思主义生态美学基本向度进行解读和解构,寻求和践行生态美学的创新理路,... 详细信息

马克思基于生命融合性和生命对等性的原则,将生态学与美学深度契合,使之成为生态美学的基本要义。在追求人与自然和谐平等,突破"人类中心主义"桎梏的新时代,对马克思主义生态美学基本向度进行解读和解构,寻求和践行生态美学的创新理路,对重新定位人在自然、文化、社会中的位置,具有现实意义,这也正是马克思主义生态美学的重要旨归。

关键词：马克思主义生态美学基本向度实践理路

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马克思主义生态美学之性质与特点探析

集宁师范学院学报 2022年第4期44卷 1-5,30页

作者：张子程内蒙古师范大学文学院内蒙古呼和浩特010022

马克思主义生态美学以唯物主义实践观作为其创建的理论逻辑起点就是与其它形态的生态美学进行鲜明的区别,最终目的是通过审美实践来解决人与自然之间复杂的生态审美关系,为构建和谐社会提供理论解决方案。马克思主义生态美学的价值在于... 详细信息

马克思主义生态美学以唯物主义实践观作为其创建的理论逻辑起点就是与其它形态的生态美学进行鲜明的区别,最终目的是通过审美实践来解决人与自然之间复杂的生态审美关系,为构建和谐社会提供理论解决方案。马克思主义生态美学的价值在于为当代人类提供精神食粮,以抚慰人类因生态危机而引发的焦虑,这也决定了马克思主义生态美学的性质与特点在于:秉持批判精神,以对资本主义社会人与自然异化关系进行全面反思;从生态美学视角对当代资本主义社会制度导致的生态危机进行反思性批判;以和谐为品格,培养人的生态意识,促进生态人格的形成,建设人与自然健康良好的关系;通过和谐美的建构去实现人类全面解放的高远目标。

关键词：马克思主义生态美学性质与特点探析

《1844年经济学哲学手稿》中的马克思主义生态美学思想解读

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学术论坛 2016年第5期38卷 21-24页

作者：董济杰北京大学马克思主义学院

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从人与自然、人与人、人与社会的三个向度论述了关于生态美学的思想,涵盖了对自然生态美、人文生态美和社会生态美的多维诠释,表现出对生态审美的深切关照。作为建设美丽中国重要的理论资源,马克思... 详细信息

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从人与自然、人与人、人与社会的三个向度论述了关于生态美学的思想,涵盖了对自然生态美、人文生态美和社会生态美的多维诠释,表现出对生态审美的深切关照。作为建设美丽中国重要的理论资源,马克思主义生态美学思想指导我们美丽中国的建设既要构建自然生态美也要打造人文生态美,更需要形成制度生态美。当前,在建设美丽中国这一历史进程中需要我们进一步认识和发掘马克思主义生态美学思想。

关键词：马克思主义生态美学自然生态美人文生态美社会生态美

论有机整体美学观是马克思主义生态美学的重要观点

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邯郸学院学报 2022年第2期32卷 31-39页

作者：张子程内蒙古师范大学文学院内蒙古呼和浩特010022

通过对“有机整体观”源流爬梳,探究有机整体自然观的思想渊源,揭示了有机整体思想的历史发展脉络;充分说明人类自然有机整体思想至古及今的发展并非一蹴而就,其是一个不断积淀的历史过程。现代有机整体自然观正是在此基础上形成,渐成... 详细信息

通过对“有机整体观”源流爬梳,探究有机整体自然观的思想渊源,揭示了有机整体思想的历史发展脉络;充分说明人类自然有机整体思想至古及今的发展并非一蹴而就,其是一个不断积淀的历史过程。现代有机整体自然观正是在此基础上形成,渐成主流思想而被多数人所接纳。马克思主义生态美学将有机整体思想改造为美学的基本观点正是适应了新时代美学发展的时代需要,更是站在生命共同体宏大视野基础上的美学烛照。从人文关怀之情来审视人类与整体自然之间的审美关系,体现了马克思主义生态美学关于人类审美认知的新高度。

关键词：有机整体美学观马克思主义生态美学重要观点

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论创新实践视阈下马克思主义生态美学的发展

社会科学论坛 2021年第1期 52-59页

作者：张子程内蒙古师范大学文学院内蒙古呼和浩特010022

马克思主义生态美学将创新实践作为其创生发展的逻辑起点、理论源泉与原发动力,正是基于马克思主义自身的学术品格及历史发展逻辑和客观现实依据,也是对马克思主义认识论和实践观宗旨的理论秉持。创新实践标志着一个新的时代自由精神的... 详细信息

马克思主义生态美学将创新实践作为其创生发展的逻辑起点、理论源泉与原发动力,正是基于马克思主义自身的学术品格及历史发展逻辑和客观现实依据,也是对马克思主义认识论和实践观宗旨的理论秉持。创新实践标志着一个新的时代自由精神的追求和人的本质力量对象化的不断拓展,其是马克思主义生态美学不断发展的永恒推动力量。将自然生态美与人类生存构成整体同一,超越物质欲望的过度追求,不断拓展完美精神自由的新领域,使之相互激发构建更加美好的生活,并由此推进人类全面的整体的进步,是马克思主义生态美学的最终归宿和落脚点。马克思主义生态美学在创新实践领域要通过多样的手段方法,培植人与自然的真情实感,消除人们对自然的冷淡与隔膜;激发自然生态本身所具有的美学品格,增进自然向人类的诗意回归。马克思主义生态美学无论是自身理论的发展,还是指导人类具体的审美实践行动,必须在创新实践中才能最终达成目标和实现自身的学术价值。

关键词：创新实践马克思主义生态美学发展

论动态平衡美学观是马克思主义生态美学的重要观点

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美与时代（美学）（下） 2022年第7期 4-7页

作者：张子程内蒙古师范大学文学院

动态平衡是自然界的主要形态。自然在本质上是动态的,这是唯物辩证法的主要观点。自然作为动态平衡的承载主体,其构成的多样性,必然会在动态平衡中呈现出美的多样性,这样也就形成了自然生态美的丰富性。马克思主义生态美学的动态平衡美... 详细信息

动态平衡是自然界的主要形态。自然在本质上是动态的,这是唯物辩证法的主要观点。自然作为动态平衡的承载主体,其构成的多样性,必然会在动态平衡中呈现出美的多样性,这样也就形成了自然生态美的丰富性。马克思主义生态美学的动态平衡美学观正是以此为前提来看待和观察自然生态美的,也以此为依据来指导人类的生态审美实践。动态平衡美学观的理论价值和意义在于,其促进了人们对自然生态美的进一步认知,在美学上丰富和充实了唯物辩证法思想。如果以动态平衡美学观看待美的事物,解决美的问题,就会为我们的审美提供一个非常有效的视角和实现途径;假如我们将之延及至艺术领域则能极大地提高我们认知美和欣赏美的水平。

关键词：动态平衡美学观马克思主义生态美学审美实践

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西方生态存在论美学的理论困境与思想超越

学术探索 2024年第7期 67-74页

作者：邵笑曲波东北师范大学思想政治教育研究中心吉林长春130024

作为现代性的后果,生态问题引发了全人类的共同关切。生态美学的兴起,体现了中外美学家立足人的审美存在反思现代性危机、重构人与自然关系的理论尝试。毋庸置疑,不同的生态美学建基的规范基础不同,相应地形成了不同的理论范式。西方生... 详细信息

作为现代性的后果,生态问题引发了全人类的共同关切。生态美学的兴起,体现了中外美学家立足人的审美存在反思现代性危机、重构人与自然关系的理论尝试。毋庸置疑,不同的生态美学建基的规范基础不同,相应地形成了不同的理论范式。西方生态存在论美学以建设性后现代思想为基,揭批了肇始现代性危机的机械论自然观,实现了“无人身的自然”向“有人身的自然”的美学存在论转向,回应与填补了传统美学对生态危机的失语,展现出了积极的进步精神。但因理论的形上性与不彻底性难掩思想弊端,使其不免陷入本体论的神秘主义、认识论的二元对立以及历史观的非历史主义等理论窠臼。故此,本文基于对当代生态境遇的概括与把握,面向“构建中国自主知识体系”的时代要求,以对西方生态存在论美学的理论检视为逻辑起点,思入马克思主义思想史的宏阔视阈,在深入挖掘马克思主义生态美学存在论根基之上,自觉融汇中华传统美学的生态智慧,进一步敞开了中国特色生态美学的建构路径。

关键词：西方生态存在论马克思主义生态美学中国特色生态美学

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论和谐系统美学观及时代价值

理论界 2022年第11期 1-7页

作者：张子程内蒙古师范大学文学院

自然和谐系统美学观源自自然本身的和谐及人与自然之间经长期积淀而形成的和谐关系。及至当代,和谐系统美学观已构成马克思主义生态美学最为重要的理论基础,并成为指导人类审美实践的行动指南。和谐系统美学观可以指导并调适人与自然之... 详细信息

自然和谐系统美学观源自自然本身的和谐及人与自然之间经长期积淀而形成的和谐关系。及至当代,和谐系统美学观已构成马克思主义生态美学最为重要的理论基础,并成为指导人类审美实践的行动指南。和谐系统美学观可以指导并调适人与自然之间的关系,规度并阐释人类的审美实践行为,由此达成自然生态的整体和谐。和谐系统美学观意在帮助人们树立正确的生态自然审美观,使人在实践中自觉地敬畏自然,遵从自然生态规律。对此,坚持和谐系统美学观就需要我们在人类审美实践中去自觉地应用它,观察生活、审视现实和反思人类的审美实践行为,并及时纠正人类审美实践中破坏自然生态美的错误做法。鉴于此,和谐系统美学观就成了维护人与自然之间审美关系的一个重要的美学理论,值得我们探讨并加以深入研究。

关键词：和谐系统美学观时代价值马克思主义生态美学

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道家生态美学思想及其当代价值

社会科学前沿 2021年第8期10卷 2086-2091页

作者：罗美云北京林业大学马克思主义学院北京

本文认为,道家“道生万物”本身就是“生态美”的典型表现。道生出万物之后,万物之间保持和谐美的关系。人的活动破坏了人与自然之间的和谐美。人通过养生、寡欲、修身等的修养功夫而达至逍遥游的境界,这样人与自身达至和谐美。在此过... 详细信息

本文认为,道家“道生万物”本身就是“生态美”的典型表现。道生出万物之后,万物之间保持和谐美的关系。人的活动破坏了人与自然之间的和谐美。人通过养生、寡欲、修身等的修养功夫而达至逍遥游的境界,这样人与自身达至和谐美。在此过程及基础之上,个人与自然也达至了和谐美。在人与自身和谐美的基础上,达至人与他人、人与社会的和谐美,并最终达至社会与自然的代内及代际之间的和谐美、整个人类社会与自然之间可持续的和谐美。道家生态美学思想和马克思主义生态美学思想具有互鉴性,对马克思主义生态美学、建设美丽中国、实现中华民族的永续发展、构建人类命运共同体具有借鉴及启示意义。

关键词：道家生态美学马克思主义生态美学互鉴性启示