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机构

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  • 1 篇 重庆工商大学
  • 1 篇 武汉大学
  • 1 篇 河南固始县人事局...
  • 1 篇 中山大学

作者

  • 1 篇 晓颖
  • 1 篇 罗兆均
  • 1 篇 冯博文
  • 1 篇 王明河
  • 1 篇 石若屏
  • 1 篇 张应强

语言

  • 7 篇 中文
检索条件"主题词=飞山公"
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湘黔界邻地区飞山公信仰的形成与流播
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思想战线 2010年 第6期36卷 117-121页
作者： 张应强 中山大学人类学系
飞山公是湘黔界邻地区民间常见的一个地方神明。在不同历史时期,不同叙述主体展现的飞山神明信仰显示出不同的发展轨迹,飞山公杨再思由杨姓祖先及地方社会代言人逐步演变为地方神明,并超越其他民间神,被以靖州为中心愈来愈广泛的地域内... 详细信息
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家神的较量：湘黔桂界邻地域社会的家族互动与信仰建构
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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年 第2期43卷 57-65页
作者： 罗兆均 重庆工商大学社会与公共管理学院 重庆400067
湘黔桂界邻地区历史上是国家边疆治理的重点区域,该区域以移民社会为主要特征。飞山公杨再思作为当地第一大姓杨姓家族的家神,通过民间"英雄祖先"模塑和国家推动两条路径,确立了区域信仰权威。这一模式成为当地各家族塑造家神之蓝本。... 详细信息
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宋以降靖州飞山神变迁再探
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原生态民族文化学刊 2022年 第5期14卷 108-117,155,156页
作者： 冯博文 武汉大学历史学院 武汉430072
早期飞山神或为诚徽州土著人群信祀的自然神。元丰六年(1083年),宋军置立诚州,敕封飞山神并创置飞山庙。元明之间,靖州出现飞山庙祭祀杨氏祖先杨再思的说法。明前期,靖州杨氏祖先杨再思与飞山神合一,始成为后世习知的“飞山公”。湘黔... 详细信息
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雅贼
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金山 2007年 第7期 22-23页
作者： 王明河 河南固始县人事局编办
鲜埋的墓碑咋会丢呢?林乡长有点懵。但同来的秘书官孙却很得意。他对林乡长说,小偷是个雅贼,他偷的不是墓碑,而是您的字。官孙甚至还幽默地说,这个小偷在"培养"文物。的确。
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“飞山蛮”浅谈
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广西民族研究 1986年 第3期 58-61页
作者： 石若屏 三江县党校
中南和西南广大地区的少数民族,历代统治者对他们统称为蛮或夷。可因时代或住地的不同,又有不同的族称。秦时称黔中郡的少数民族为“黔中蛮”,西汉时改黔申郡为武陵郡,居民被称为“武陵蛮”,到东汉时又因境内有五溪,故又有“五溪蛮”之... 详细信息
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梵净山下的“小南京”
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初中生辅导 2015年 第7期 12-16页
作者： 晓颖
寨英,梵净山东线古道上的一个集镇,一个被称为"小南京"的古老小镇,作为我们次行的第一个驿站,我实在是想多多赞美,可惜停留的时间不长,只好用流水帐的形式,记下一个旅人的见闻和感受吧。——题记逛古镇的感觉,就像逛古玩店,到处都有时... 详细信息
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新著
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新西部 2019年 第19期 95-95页
《化蝶:一个滇南小镇的政治史》刘永刚著社会科学文献出版社出版祖国西南的边陲小镇如何完成从荒蛮之地向"文献名邦"、基层治理先锋的华丽转身?边疆民族地区的乡土社会如何在国家成长中回应并支撑国家的政治发展?滇南社会从"边陲"到"地
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