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《论语》中“三恶”与“颜渊问为邦”的关系探讨
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人民音乐 2008年 第5期 68-71页
作者: 王百灵 山东理工大学音乐学院副教授
《论语·阳货》中“三恶”与《论语·卫灵公》中的“颜渊问为邦”是我们研究孔子音乐思想的重要凭证,也是研究“雅郑”关系的重要依据,然多数研究者仅限于将“三恶”当作文献来加以利用,以证明孔子之美学思想或是其它诸类者,并未将... 详细信息
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上博简《君子为礼》首章所体现的仁、礼、义之关系——以《论语》“颜渊问仁”章为参照
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中国哲学史 2011年 第1期 29-31页
作者: 王春华 曲阜师范大学历史文化学院
《君子为礼》,是《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册中的一篇,共16支简,前半部分内容主要是孔子与其弟子颜回的问答。其中第1、2支简文字连贯,无缺文,有完整的内容,我们权称之为首章。首章主要记述孔子教育颜回,为之讲授“为礼依... 详细信息
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颜渊——孔子教育的一个败笔
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思茅师范高等专科学校学报 2012年 第5期28卷 62-68页
作者: 田儒宪 西双版纳职业技术学院 云南西双版纳666100
颜渊是孔子最喜爱的一个学生,也是中国历史上一致公认的孔子最成器的弟子。但是,仔细分析颜渊生前的表现及身后的影响,又总是觉得他留下的困惑和遗憾之处甚多。种种迹象表明,颜渊不是孔子教育的成功范例,而是孔子教育作品中的一个败笔... 详细信息
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颜渊之死及其文化意味
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湖南城市学院学报 1993年 第3期17卷 74-77页
作者: 陈科华
颜渊之死是在鲁哀公十一年,38岁。颜回之死是早期儒家知识分子社会命运的一个缩影。他之死对孔子晚期的天命观与义利观的发展有重要影响。
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颜渊政治思想初探
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东岳论丛 2002年 第1期23卷 123-124页
作者: 齐姜红 曲阜师范大学孔子文化学院 山东曲阜273165
颜渊是孔子最得意的弟子 ,名列孔门德行、言语、政事、文学四科中的德行科 ,以德行著称。孔门首倡“学而优则仕” ,颜渊受其影响 ,有从政的愿望 ,且有一定的政治才干。颜渊的政治思想以提倡德治为主要特点 ,并带有一定的“无为而治”的... 详细信息
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颜渊问仁”章释“仁”的两种境域面向——兼论儒家精神生命的展开向度
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阴山学刊 2017年 第1期30卷 86-91页
作者: 孙贵法 湖北大学哲学学院 湖北武汉430062
"颜渊问仁"章是《论语》中极为重要的一章,集中反映了孔子释"仁"的两大境域面向。"克己复礼为仁"揭示了"仁"的"上达性"的纵向境域,彰显出存在者实现精神超越提升的层面;"一日克己复礼,天下归仁焉"是对"仁"的"推扩性"的横向境域论证,彰... 详细信息
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何以为师:从颜渊评价孔子说起
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河南教育学院学报(哲学社会科学版) 2017年 第3期36卷 75-78页
作者: 任民 河南财政金融学院(龙子湖校区)教育系
颜渊对孔子的评价集中在师德、学问、教法、对教育资源的利用、教育学生、激发学生学习兴趣、自我提高等七个方面。评语生动地昭示了教师的魅力之所在:道德的模范,学问的精英,循循善诱的艺术家,把学生领入宝山的向导,良好行为习惯的训导... 详细信息
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人情事理的践履--《论语·颜渊》“四勿”说的意蕴及其在法治时代的意义
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山东省社会主义学院学报 2017年 第4期 4-9页
作者: 董金裕 孔孟学会 国际儒学联合会
在受儒家思想影响很深的地区,我们有机会看到“四勿猴”的图像,即雕刻或绘画四只猴子,其中第一只猴子以两手蒙眼,第二只猴子以两手掩耳,第三只猴子以两手捂嘴,第四只猴子则将两手放在背后或胸前。这种图像在我国部分省市可以看到... 详细信息
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论语之颜渊问仁
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青少年书法(少年版) 2010年 第7期 30-31页
作者: 曹雨 广东文艺职业学院
注释①颜渊:姓颜,名回,字子渊,鲁国人。孔子的弟子,比孔子小30岁。天资聪明,贫而好学,在孔子弟子中为最贤。年32岁卒,后世称为复圣。
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简洁的对话 鲜活的性格——品读《论语·述而》“子谓颜渊
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文史杂志 2008年 第6期 78-79页
作者: 李锋军 青海师范大学民族师范学院
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
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