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曹寅乃顾景星之远房从甥考

文学遗产 2012年第6期 122-131页

作者：黄一农台湾清华大学·历史研究所

顾景星系知名的明遗民,有称其异母妹是曹寅的生母,但亦有学者主张他与曹寅只是结拜的干舅甥。本文透过许多新材料及新角度,发现曹寅生母应最可能是景星的远房堂妹。当景星应博学鸿儒之征抵京时,曾与曹寅吟诗论文,情如胶漆,惟身为庶子的... 详细信息

顾景星系知名的明遗民,有称其异母妹是曹寅的生母,但亦有学者主张他与曹寅只是结拜的干舅甥。本文透过许多新材料及新角度,发现曹寅生母应最可能是景星的远房堂妹。当景星应博学鸿儒之征抵京时,曾与曹寅吟诗论文,情如胶漆,惟身为庶子的曹寅,因生母的家庭地位卑下,故在宗法的局限下无法直称景星为舅,直到曹寅当家并为母亲挣得命妇之诰敕后,他才公开以舅氏称呼已过世的景星,用意或主要还是为了间接彰显亡母。此研究应可填补我们对曹寅母家及其成长环境的许多空白。

关键词：《红楼梦》曹学红学曹寅顾景星

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顾景星及其诗歌研究

顾景星及其诗歌研究

作者：王燕子西北师范大学

学位级别：硕士

顾景星是明末清初湖北地区著名的遗民诗人。他出身世家,弱冠成名,学识渊博。明亡后,决意不仕,隐居归里,著述为业,一生著述甚丰。后其子顾昌将顾景星生前著作整理,在亲友人资助下将《白茅堂集》整理刊刻,共46卷,创作涉及范围之广,令人称... 详细信息

顾景星是明末清初湖北地区著名的遗民诗人。他出身世家,弱冠成名,学识渊博。明亡后,决意不仕,隐居归里,著述为业,一生著述甚丰。后其子顾昌将顾景星生前著作整理,在亲友人资助下将《白茅堂集》整理刊刻,共46卷,创作涉及范围之广,令人称叹。他的一生困顿不堪,坎坷流离,遍历吴楚、中原等地,留下了大量诗歌作品,诗歌内容丰富,诗风多样,即有悲天悯人的哀世之音,也有清丽质朴的诗歌力作。这样一位优秀的诗人,目前学术界却对其关注较少。鉴于此,本文以顾景星及其诗歌创作为研究对象,力图在全面搜集整理顾景星现有少量研究成果的基础之上,全面梳理,系统分析,探究他的文学方面的创作成就及影响。文章主要由五个部分组成:绪论部分,通过对顾景星现有研究资料的收集、整理和分析,对顾景星及其《白茅堂集》研究情况有明确的把握,确立清晰的研究思路。第一章,对顾景星的生平行迹、著述情况进行梳理,探究,并对其生平交游网络进行研究,以此来分析其诗歌创作风格形成原因。第二章,通过对顾景星诗集文献的梳理,离析其相应的诗学思想。第三章,以顾景星的诗歌题材内容为主要研究对象,分析其诗歌创作所包含的意蕴。第四章,对顾景星的诗歌艺术特色进行分析鉴赏,解读其诗歌的艺术内涵。结语部分,归纳总结顾景星的文学创作成就及影响。

关键词：顾景星《白茅堂集》诗歌创作诗学思想艺术特色

异质思维的硕果——析《红楼梦》作者顾景星考

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明清小说研究 2016年第3期 32-44页

作者：欧阳健福建师范大学文学院

王巧林的《红楼梦》作者顾景星说,堪称"异质思维"的硕果,其学术特色在有破有立,既充分论证了"新红学"的"曹雪芹说"之不能成立,更运用可靠史料《敬呈四事疏》证明顾景星就是明清鼎革"天崩地坼"之时,挺身而出"补天未遂"的那块"石头",《红... 详细信息

王巧林的《红楼梦》作者顾景星说,堪称"异质思维"的硕果,其学术特色在有破有立,既充分论证了"新红学"的"曹雪芹说"之不能成立,更运用可靠史料《敬呈四事疏》证明顾景星就是明清鼎革"天崩地坼"之时,挺身而出"补天未遂"的那块"石头",《红楼梦》是作者为恢复故国所作百般努力梦想成空的故事。

关键词：《红楼梦》作者异质思维顾景星补天

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清初遗民文人顾景星研究

清初遗民文人顾景星研究

作者：高军南京师范大学

学位级别：硕士

顾景星(1621—1687),字赤方,号黄公,湖广蕲州人(今属湖北蕲春县蕲州镇人),著有《白茅堂集》四十六卷。文章旨在对其人及其诗文进行深入系统的研究,共设置四章:第一章还原基本史实。梳理顾景星的家世背景、生平概况、文学交游,从而形成... 详细信息

顾景星(1621—1687),字赤方,号黄公,湖广蕲州人(今属湖北蕲春县蕲州镇人),著有《白茅堂集》四十六卷。文章旨在对其人及其诗文进行深入系统的研究,共设置四章:第一章还原基本史实。梳理顾景星的家世背景、生平概况、文学交游,从而形成对其人的整体印象。尤以对蕲州顾氏始祖信息的更正、献疑,景星游历过程中文学活动的还原和参与康熙十八年(1679)博学鸿词科试史实的辨正为重点。第二章考索顾景星生平著述与思想。辨正了《贉池录》和《黄公说字》的关系,前者为后者的撰著提供了部分现成材料,但并非如顾三经所说是后者的底本。对所经眼的康熙至光绪年间刊刻的各版《白茅堂集》进行考述,勾勒出版本递嬗的轨迹。顾景星参加了康熙十八年(1679)的博学鸿词科,似应排除出遗民之列,但体认他博学鸿词科期间的心路历程,进而解读其遗民心态,尚可见出他的身不由己与坚定的遗民信念,故宜将其视为明遗民。至于晚年对清政权的“归心”,则是时空变换后遗民心态的自然流变。顾景星以“自然”和“转益多师”的诗学理念应对门户分争,并针对明代乐府诗创作以及乐府诗音乐、体式问题提供了自己的思考。散文理论则针对时人规模唐宋的流弊而发,尝试于秦汉与唐宋的争执之外,树立折中理性的法则,非如四库馆臣和李祖陶所说仍以“王李为归宿”。第三章为顾景星诗歌研究。就题材内容而言,顾景星的诗歌既有与众多明遗民相同的抒写遗民情志的共性,又有表达一己情怀的个性,可划分为“故国之思、感怀身世、心系民瘼、寄情山水”等七类。诗歌取径与理论同步,呈现出广泛师法的特征。于前代诗人中,尤深得杜诗法乳,体现为成句、句式、内容层面的系统学习。诗艺方面,主导风格存在明显嬗变痕迹,“沉郁悲慨,晚年改辙”,暗合康熙诗坛风会的转向。因其人腹笥渊博,故有以学入诗的倾向。就体式而言,歌行和排律最能见出其诗才,施闰章以“恢博雄悍”形容之,甚为精当。第四章为顾景星的古文研究。三百余篇古文涵盖十九种体材,可称丰赡。以思想内容划分,有“经世的热情”“史事的评议”“学问的求索”“节义的表彰”四种类别。顾景星的自白、《白茅堂集》诸家序文、李祖陶《引》与《白茅堂文录》中诸文末尾的评语为把握景星古文艺术提供了参考,可总结为“取法先唐,以古为尚”“随意伸缩,自行自止”两端。

关键词：顾景星遗民诗歌古文

百虫损益关人事——鄂东“一时霸才”顾景星夏虫组诗评析

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黄冈职业技术学院学报 2019年第2期21卷 1-3页

作者：余彦文黄冈市地方志办公室湖北黄冈438002

被称为鄂东"一时霸才"的顾景星,天资聪慧、博学多才,一生品性端方、行为高洁,不满官场流俗,隐居故里而专心著述。从其著作繁富中,引出他的诗歌《夏虫吟》进行赏析。顾公选取与人损益关系最大的十九种夏虫,用精当、生动、形象的笔法描写... 详细信息

被称为鄂东"一时霸才"的顾景星,天资聪慧、博学多才,一生品性端方、行为高洁,不满官场流俗,隐居故里而专心著述。从其著作繁富中,引出他的诗歌《夏虫吟》进行赏析。顾公选取与人损益关系最大的十九种夏虫,用精当、生动、形象的笔法描写各自的形态、本性及活动规律、蜕变情形、谋生方式,从而自然而然地以虫性类比人事,寓褒贬,别善恶,彰显诗歌"兴、观、群、怨"的功能。

关键词：夏虫十九首思想性艺术性知识性真情实感顾景星

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蕲春学者顾景星

黄冈师专学报 1981年第2期 59-59页

作者：陈礼生

顾景星(1621—1687年),字赤方,号黄公,蕲州人。明末清初的著名学者、诗人。顾景星幼年随父(名天锡,字重光,天启贡生。博通经史)读书。1639年(崇祯十二年)中副榜。1643年蕲州遭遇兵乱。他跟随父亲辗转流寓于昆山(今江苏省昆山县)。1645年... 详细信息

顾景星(1621—1687年),字赤方,号黄公,蕲州人。明末清初的著名学者、诗人。顾景星幼年随父(名天锡,字重光,天启贡生。博通经史)读书。1639年(崇祯十二年)中副榜。1643年蕲州遭遇兵乱。他跟随父亲辗转流寓于昆山(今江苏省昆山县)。1645年,到南京参加“七省流寓生”的贡试,名列第一,被授为南明的推官。阉党余孽马士英,羡慕他的才华,企图收买他,他坚定辞去,返回昆山。时清兵压境,

关键词：顾景星袁子才于皇白茅堂集

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诗礼家风奕世情

红楼梦学刊 2009年第1期 139-149页

作者：胡绍棠中国环境管理干部学院 066000

本文主要介绍了曹家尤其是在曹寅时代的文化生活,主要是曹寅的生母问题以及他与当时文化名流的交往情况,重在借以为讨论《红楼梦》的创作提供深入的文化背景视角。

关键词：曹寅顾景星《红楼梦》

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周亮工晚年三札考释

中国书法 2022年第7期 158-161页

作者：徐洁茜浙江大学艺术史研究所

在清初贰臣中,周亮工的鉴藏与出版活动尤为值得重视。顺治十八年(一六六一)获释南还之后,他先后在青州、南京等地为官,开始征集与编选同时人信札,陆续成《尺牍新钞》三选,除了文学价值,这些信札在今天也颇具文献价值。本文结合《尺牍新... 详细信息

在清初贰臣中,周亮工的鉴藏与出版活动尤为值得重视。顺治十八年(一六六一)获释南还之后,他先后在青州、南京等地为官,开始征集与编选同时人信札,陆续成《尺牍新钞》三选,除了文学价值,这些信札在今天也颇具文献价值。本文结合《尺牍新钞》三选及周亮工与其友人的诗文集等,就故宫博物院藏未刊周亮工致顾景星、王概二人三札略作考释,以丰富我们对清初文人文学交游活动的了解。

关键词：信札周亮工尺牍新钞顾景星王概

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清代湖北黄州诗歌研究

清代湖北黄州诗歌研究

作者：官禹平华中科技大学

学位级别：硕士

中唐(安史之乱)以后,全国经济文化重心向东南迁移,受此影响,湖北境内文化格局表现为鄂东(以武汉为代表)代替鄂北(以襄阳为代表)、鄂南(以荆州为代表)崛起,黄州也在这个过程发展起来,到明清时期占据了湖北境内文化高地的位置。清代湖北... 详细信息

中唐(安史之乱)以后,全国经济文化重心向东南迁移,受此影响,湖北境内文化格局表现为鄂东(以武汉为代表)代替鄂北(以襄阳为代表)、鄂南(以荆州为代表)崛起,黄州也在这个过程发展起来,到明清时期占据了湖北境内文化高地的位置。清代湖北诗歌的地区发展水平呈现从东、南方向到北、西方向递减的趋势;黄州诗歌和诗人无论数量还是质量都代表了清代湖北诗歌的最高水平;黄冈又是黄州地区诗歌繁荣的主力;无论清代湖北或清代黄州的诗歌,在清中叶都经历了一个相对沉寂的阶段。清初的黄州诗人大都具有较为强烈的遗民思想和反清情绪,个性隐逸,不愿跻身仕途,在其诗歌中表现出对故国的眷恋和与清廷不合作的态度,他们以诗记载、评价时事,留下了宝贵的史料;清中叶的黄州诗歌或格调超浑,或冲和平淡,或发抒性情,吟咏着盛世之音;鸦片战争以后,新的诗歌风气与表现新思想的诗歌作品逐渐成为黄州诗坛主流,旧的诗歌流派也在寻找新出路,其代表是“同光体”的重要诗人陈曾寿和晚唐体诗人樊增祥。明末清初喊出“愿我人民千万岁”的黄冈诗人顾景星,嘉、道之际“以诗文雄海内”的蕲水诗人陈沆是清代黄州和湖北诗坛影响较大、成就较高的两位诗人。优良的文化传统是清代黄州诗歌繁荣的重要原因;清代黄州诗歌的发展顺应了古典诗歌的发展趋势;地域文学应与主流文学保持一致。

关键词：清诗黄州诗歌顾景星陈沆