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作者

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  • 33 篇 中文
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马丁·路德的音乐价值观及其历史意义
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音乐研究 2009年 第5期 74-83,63页
作者： 王新 河南大学研究生院
16世纪的宗教改革对基督教文明的冲击是巨大的，欧洲各国的音乐文化发展均受到不同程度的影响。这其中一个重要的历史线索是不容忽视的，那就是作为这些国家宗教改革的领袖人物、基督教新教教派的创始人马丁·路德、加尔文和慈温利对于... 详细信息
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马丁·路德的音乐价值观
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大舞台 2014年 第8期 147-148页
作者： 孟天屹 河南理工大学音乐学院
本文以16世纪德国宗教改革家马丁·路德的音乐价值观为研究对象,对其音乐价值观的神学基础、主体内容以及思想特征进行了具体分析,以期加深人们对马丁·路德音乐思想的理解,为日后学术界对新教作曲家的作品研究提供帮助。
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世界音乐与我的音乐价值观
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中国西部科技 2006年 第17期5卷 81-82页
作者： 张濬哲 广东工业大学 广州510000
世界音乐是指人类所创造的一切音乐,它的发展呈现出多样化趋势。民族主义和狭益民族主义的音乐价值观都是有失偏颇的。
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文化相对主义音乐价值观下的民族音乐
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民族音乐 2009年 第5期 12-13页
作者： 豆军红 宝鸡文理学院音乐系
文化是一个有着丰富内涵的综合体，它包括了从物质到观念，从制度到信仰，从风俗到地理环境下的整个民族、社会的生产生活，包括语言所赖以生存的庞大的生存体系。英同文化人类学家爱德华·泰勒指出：“文化是一种复杂体，它包括知识、... 详细信息
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世界音乐与我的音乐价值观
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剧作家 2005年 第4期 118-119页
作者： 周钢
随着政治与经济的不断发展,人类社会已逐步进入到一个前所未有的信息高速迅达的时代.各种资讯飞快地传输,各种文化不断地交流传播,致使在当今社会的各个不同的科学领域中,许多新兴的学科应运而生,在艺术这一领域里这一点就得到了充分的... 详细信息
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从《声无哀乐论》看嵇康审美主义的音乐价值观
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船山学刊 2012年 第1期 141-144页
作者： 杨冬晓 中国人民大学文学院
《声无哀乐论》认为音乐与个人情感无关,这种观念颠覆了礼乐文化认为音乐可以影响人心、传播政治教化的观念。而在否定音乐的实用功能之后,嵇康对音乐的价值评判转向了对韵律节奏与美感形式的关注。这种重视审美形式的价值观解除了礼乐... 详细信息
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“音乐价值观”在我国传统音乐传承与保护中的指导性意义——以贵州民族乐器芦笙研究为例
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黔南民族师范学院学报 2016年 第2期36卷 101-105页
作者： 陈重 王建朝 黔南民族师范学院音乐舞蹈学院 贵州都匀558000 凯里学院艺术学院 贵州凯里556000
从＂音乐价值观＂的角度,采用音乐人类学的研究方法,以贵州省民族乐器芦笙的当前生存状态为调查研究个案,以＂思想（音乐概念、认知）~行为（音乐行为）＂的民族音乐学研究模式为指导,来反观和探讨音乐价值观在我国传统音乐的传承和保... 详细信息
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文化相对主义音乐价值观下的民族音乐
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大众文艺 2009年 第12期 78-79页
作者： 豆军红 宝鸡文理学院音乐系
人类是文化的生物,文化是人类的本质。音乐是文化的一个重要组成部分,民族音乐是在本民族文化架构基础上根据本民族的审美标准创造出来的,受到本民族文化背景的影响。民族音乐在文化相对主义音乐价值观的影响下形成多元音乐文化发展的... 详细信息
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世界音乐与音乐价值观
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北方音乐 2015年 第22期35卷 164-164页
作者： 付菠益 沈阳大学
世界音乐作为21世纪的一门新兴的音乐学科逐渐成为艺术领域所关注的焦点。本文笔者持一种客观科学的音乐价值观从音乐形态、音乐观念、音乐才能、记谱法及文化内涵五方面简要地阐明世界音乐存在和发展的社会功能、文化内涵及艺术价值。
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小议民族音乐学者的审美价值观
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音乐天地 2004年 第10期 4-5页
作者： 赵书峰 北京
黑格尔曾谈到:'审美带有令人解放的性质,它让对象保持它的自由和无限……'而'民族音乐学的价值观是从社会共同体的个人、集团主体的需要角度或从能否及如何满足主体的需要角度,来考察和评价各民族音乐事象的一种观念.'民族音乐学者由于... 详细信息
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