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  • 11 篇 期刊文献

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    • 2 篇 教育学
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    • 1 篇 中国史

主题

  • 11 篇 韬晦
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  • 1 篇 明哲保身
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  • 1 篇 政治目的
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  • 1 篇 《三国演义》
  • 1 篇 蓑衣
  • 1 篇 王莽
  • 1 篇 江郎才尽
  • 1 篇 荒唐

机构

  • 1 篇 辽宁师范大学
  • 1 篇 国家博物馆科研管...
  • 1 篇 西北大学
  • 1 篇 丽水师范专科学校...
  • 1 篇 北京市社会科学院...
  • 1 篇 扬州大学
  • 1 篇 安阳市社会科学联...
  • 1 篇 农发行福建省分行

作者

  • 1 篇 克非
  • 1 篇 余华青
  • 1 篇 林硕
  • 1 篇 李祥旺
  • 1 篇 梁归智
  • 1 篇 顾农
  • 1 篇 田津
  • 1 篇 李健武
  • 1 篇 罗锡文
  • 1 篇 赵治中
  • 1 篇 陈诗来
  • 1 篇 杨福廷

语言

  • 11 篇 中文
检索条件"主题词=韬晦"
11 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
论中国古代政治斗争中的韬晦之术
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青海社会科学 1989年 第1期 70-77页
作者: 余华青 西北大学历史系
大凡略具政治斗争历史常识的人们,对于“韬晦”这个名词都不会感到陌生。所谓“韬晦之术”,就是通过各种欺骗的手法,表面上收敛锋芒,隐藏才能行迹,掩饰政治上的野心和志向,解除对政敌造成的威胁感,麻痹政敌的警惕,等待合适的时机,实现... 详细信息
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荒唐王爷弘昼的“韬晦”之道
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文史知识 2023年 第6期 55-61页
作者: 林硕 国家博物馆科研管理处
对于和亲王弘的评价,历来褒贬不一。作为清高宗弘历的兄弟,有人认为他是古往今来排名第一的“荒唐王爷”,有人认为他的乖谬不羁实为假象,意在韬光养嗨,明哲保身。欲廓清这桩公案,还需肌分理,才能还原一个真实的弘昼。
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日本人的危机意识与两次“百年韬晦
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当代亚太 1995年 第1期 17-21页
作者: 克非 北京市社会科学院外国问题研究所 助理研究员100044
以近代史为开端迄今为止的一百多年,日本经历了两次大的民族危机。日本统治阶级为克服这两次危机,每一次都煞费苦心地制定一个“百年韬晦”之计,都未足百年提前达到目的或部分达到目的。
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《三国志演义》的“韬晦”之计
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名作欣赏 2017年 第28期 40-43页
作者: 梁归智 辽宁师范大学文学院
作为处世哲学,'韬光养晦'强调退守自保,戒禁争强好胜。《三国志演义》中刘备与陆逊等人行'韬晦之计'的故事,正是这种中华文化智慧惟妙惟肖的艺术化再现。这种文化智慧渗透到生活中,则成为一种处世艺术。
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也谈阮籍的政治态度
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甘肃社会科学 2003年 第3期 35-37页
作者: 赵治中 丽水师范专科学校中文系 浙江丽水323000
对于阮籍争论的焦点多集中于他的政治态度。或曰同情和支持曹魏集团 ,“鄙晋”而弃司马氏集团 ,或曰“处处为司马氏着想”“站到新政权一边”。实际上 ,他对两大统治集团都有某种疏离。对于时政 ,阮籍有是非观念与政治态度。却采取韬晦... 详细信息
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《三国演义·曹操煮酒论英雄》的艺术特色
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广西师范大学学报(哲学社会科学版) 1984年 第2期20卷 41-43页
作者: 杨福廷
《曹操煮酒论英雄》,出自《三国演义》第二十一回。当时,在诸侯群雄的角逐中,刘备沦落半生,还没找到立足之地,曾两次投靠曹操,这节青梅煮酒论英雄,就是在刘备第二次投靠曹操时发生的事情。 为了建立霸业,刘备是个有权谋的人物。他这次... 详细信息
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江淹“才尽”之梦解析
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山东师范大学学报(人文社会科学版) 2000年 第1期45卷 102-106页
作者: 顾农 扬州大学人文学院中文系 江苏扬州225002
"江郎才尽"与江淹自己宣布的一个梦有关,其时在建武四年(497),正当齐代政局发生变化、王融政变失败、萧鸾独揽朝纲大开杀戒之后。江淹此时表示要淡出文坛无非是为了降低知名度,远祸全身;同时也可以体面地解释自己创作水平的下降。
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南朝千古伤心事 每思豪杰泪满襟(四)--不朽的文天祥
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深交所 2020年 第7期 101-105页
作者: 田津 不详
陛辞之日,张弘范这个蒙古鹰犬深知韬晦之策,假意推辞主帅之职:“国朝军制,无汉人典蒙古军者。臣乃汉人,恐乖节度,愿陛下派亲信蒙古大臣为帅,与我一道南征。”
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《蓑笠垂钓图》照片人物考
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中州学刊 1991年 第5期 129-129页
作者: 李健武 安阳市社会科学联合会
袁世凯(1859—1916),字慰庭(又作慰亭、慰廷),号容庵,原籍河南省项城县人。1909年1月被清廷罢黜归卧河南,他不愿回到交通闭塞的项城,先在汲县(卫辉)住了几个月,6月又搬到彰德(今安阳)北门外洹上村。至辛亥武昌首义清廷被迫起用他之前,... 详细信息
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过屈原论
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农业发展与金融 2019年 第12期 98-98页
作者: 李祥旺 农发行福建省分行
世言大忠,皆称屈原,是以其捐生赴死、愤投汨罗之故,哀其报国之无门,爱其忠君之始终,怨庸佞之当道,怜己身于同病,叹古今于戚戚。嗟乎!屈原者,特矫主荣己之雄耳,岂足以言忠乎?不然,擅楚之强,凭周之义,上可立法度、务耕织、修守战之具,南... 详细信息
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