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  • 1 篇 <〈史记〉人物大辞典...
  • 1 篇 北京青年政治学院
  • 1 篇 西安交通大学
  • 1 篇 太原理工大学
  • 1 篇 山西盂县地方志办...
  • 1 篇 江苏省射阳县合德...
  • 1 篇 安徽省高级人民法...
  • 1 篇 山西大学

作者

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  • 48 篇 中文
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韩厥对晋国的贡献及政治影响
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兰台世界 2014年 第18期 38-39页
作者： 安雯 太原理工大学
韩厥身处乱世,却拥有清醒的政治头脑和各种远见卓识,为晋国的稳定和统一作出了巨大的贡献,是乱世中一位难得的政治奇才。本文,我们即对韩厥对晋国的贡献及政治影响进行分析。
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论两宋之际韩厥祠祀地位变迁的政治意涵
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人文论丛 2021年 第2期36卷 221-232页
作者： 罗家祥 许玉龙 华中科技大学历史研究所
韩厥神主在宋徽宗时期被纳入祀典并升为主祀,这与赵宋借祚德庙祀典护佑子嗣的需求有关,也与朝局的演变存在关联。绍兴初,祚德庙祀典于临安恢复,朱翌借韩厥之忠影射武将群体,主张压制武将势力;赵宋君臣将程婴之忠义赋予秦桧,韩厥主祀地... 详细信息
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大雅君子 社稷纯臣——春秋时杰出的政治家韩厥
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山西大同大学学报（社会科学版） 2009年 第2期23卷 27-28,32页
作者： 孟春娟 山西盂县地方志办公室 山西盂县045000
韩厥是春秋时期晋国人,其生活年代正是晋国内外矛盾错综复杂的时期,但韩厥于兼并动荡的岁月独能以清醒深远的见识,正直无私的人格和稳健谨慎的作风,为晋国的稳定和强大作出贡献,且保全了自己,成为春秋中期晋国少有的善始善终的政治家。
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论春秋飨礼用乐的演变
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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2024年 第3期57卷 101-105页
作者： 罗军凤 靳薇薇 西安交通大学人文社会科学学院 陕西西安710049
飨礼的用乐原本受制于礼仪空间和宾客的尊卑等级。春秋时期,王子颓、郑伯乐及遍舞,僭用或借用周王室飨礼用乐。宋国袭用商王室飨礼用乐,仪节上改变旧章且吸纳周礼。晋人韩厥融合多种礼仪用乐以娱宾,赵武减省飨礼的繁缛仪节,飨礼与宾客... 详细信息
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时间 历史 叙事
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读书 2004年 第2期 16-24页
作者： 李纪祥
“赵氏孤儿”作为一个事件,究其实,是在元人纪君祥之《赵氏孤儿》(以下简称“纪剧”)中才首次得以成立,也是由该剧开始,“赵氏孤儿”被作为总括该事件的标题。因此,如果我们用“赵氏孤儿”的事件观去阅读《左传》及《史记》,说实在的,... 详细信息
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《赵氏孤儿》对历史素材的改造
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文史知识 1992年 第11期 12-18页
作者： 周先慎
元代纪君祥的《赵氏孤儿》,是中国古典悲剧中的一部杰作。它的改编本至今仍活跃在戏曲舞台上。剧本表现了正义和邪恶的斗争,暴露了邪恶力量的奸险残忍,歌颂了正义力量嫉恶如仇、舍生取义的强烈的正义感和自我牺牲精神,以及不屈不挠、前... 详细信息
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古代“左”与“右”尊卑意义的形成与发展初探
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兰台世界 2011年 第3期 53-53页
作者： 丁桂莲 北京青年政治学院
《说文解字》释'右'为'言不足以左,復手助之。'俗字作'佑';释'左'为'手相左助也。'俗字作'佐'[1]。《易·泰》云:'辅相天地之宜,以左右民。'孔颖达疏:'左右,助也,以助养其人也。''[2]左''右'在造字之初,其意无异,都指手,均含辅佐帮助之... 详细信息
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我演程婴
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戏曲艺术 1980年 第2期 4-17页
作者： 马连良 刘辛原
《赵氏孤儿》的程婴,是个非常鲜明动人的形象。幼年演《搜孤救孤》时,就对这个公而忘私、舍己为人、大义凛然的人物,有了很深的感情。一九五九年,我们北京京剧团排演了《赵氏孤儿》。故事情节基本上
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三晋悲歌演绎《赵氏孤儿》
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文史月刊 2006年 第5期 56-61页
作者： 沈琨
一时维九月,序属三秋“,新田春秋古都文化节”在山西侯马市隆重举行。一批珍贵的文物包括不少国家级珍贵文物,在侯马“晋国古都博物馆”与公众见面。不仅是文物考古专家,许多游人也络绎不绝地到古迹发现地参观、流连。人们看到的和听到... 详细信息
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祚德庙与宋代赵氏孤儿故事的流播
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古典文学知识 2010年 第6期 89-94页
作者： 张鹏 南京大学文学院
元杂剧《赵氏孤儿》,基本取材于司马迁《史记.赵世家》,描写屠岸贾族灭赵氏,程婴和公孙杵臼冒死拯救赵氏孤儿,十五年后复仇的故事。《史记》这段记载,与《左传》所述并不吻合。《左传》中,赵朔之妻庄姬,与赵婴私通,为其报仇,而在晋侯前... 详细信息
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