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巴迪欧对诗歌的“非美学”批判

文艺理论研究 2019年第6期39卷 142-151页

作者：汪雨申上海交通大学人文学院上海市200240

巴迪欧提出的"非美学"概念中最核心的一个理念就是将艺术从哲学的束缚中解放出来,成为与哲学相对的一种独立的真理程序。诗歌曾经一度被柏拉图所摒弃,原因就在于它源自模仿的模仿,无助于理想之国的建立。然而在巴迪欧的思考中,他通过"... 详细信息

巴迪欧提出的"非美学"概念中最核心的一个理念就是将艺术从哲学的束缚中解放出来,成为与哲学相对的一种独立的真理程序。诗歌曾经一度被柏拉图所摒弃,原因就在于它源自模仿的模仿,无助于理想之国的建立。然而在巴迪欧的思考中,他通过"非美学"视角,重新为诗歌正名。巴迪欧通过对马拉美、策兰等人的诗歌进行研究,发现了"诗歌"与"数学"完全可以对立共存。现代诗歌可以作为一个思想的形式来认证自身,它作为思想的任务,不是一个在语言的肉身上的奉献的思想的有效存在,它是一套运作的方法,因此这个思想可以去思考它自身中蕴含的真理。诗歌的本质就是一次事件,是一个蕴含真理的集合。当诗人创作的诗歌被读者进入后,三者构成了一个趋近于呈现真理的集合,诗人的灵感化作字母符号,为读者进入后可能的真理呈现创造了条件,读者必须进入诗歌内部才有可能触碰到真理。当这一切瞬时发生时,诗歌作为一个事件,自然地拥有了呈现真理的可能性。

关键词：巴迪欧非美学诗歌事件真理程序

“非美学”与“对实在界的激情”:巴迪欧论先锋派艺术

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文艺理论研究 2021年第2期41卷 203-210页

作者：夏开丰同济大学人文学院上海市杨浦区200092

巴迪欧辨别了艺术中的教化图式、古典图式和浪漫图式,先锋派艺术并没有提出新的图式,而是对以往图式的合成,即"教化-浪漫"图式。巴迪欧试图提出新的图式,即"非美学"图式,它既是内在性的又是独一性的,也就是把艺术作为一个真理程序。然... 详细信息

巴迪欧辨别了艺术中的教化图式、古典图式和浪漫图式,先锋派艺术并没有提出新的图式,而是对以往图式的合成,即"教化-浪漫"图式。巴迪欧试图提出新的图式,即"非美学"图式,它既是内在性的又是独一性的,也就是把艺术作为一个真理程序。然而,"非美学"图式实际上就是以先锋派艺术为模式而建构起来的,巴迪欧认为先锋派艺术表现出"对实在界的激情",包含了"摧毁"和"减法"两条路径,当巴迪欧试图把这两条路径结合在一起的时候,实际上就承认了"非美学"艺术是建立在先锋派艺术的基础上,甚至可以说"摧毁"和"减法"的结合提供了一个新的先锋派艺术模式。

关键词：巴迪欧先锋派非美学实在界摧毁减法

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拉吕埃勒:从非哲学走向非美学

江海学刊 2022年第3期 34-42页

作者：黄其洪马文灏西南大学西方马克思主义研究所

拉吕埃勒认为标准哲学试图用外在于实在的范畴规定实在,而标准美学试图用外在于艺术的范畴规定艺术,这种美学对艺术的企图伤害了艺术,否定了艺术真正的内在性内容。拉吕埃勒反对这种企图,以摄影为切入点,先后提出了非摄影和非美学思想... 详细信息

拉吕埃勒认为标准哲学试图用外在于实在的范畴规定实在,而标准美学试图用外在于艺术的范畴规定艺术,这种美学对艺术的企图伤害了艺术,否定了艺术真正的内在性内容。拉吕埃勒反对这种企图,以摄影为切入点,先后提出了非摄影和非美学思想。非摄影借由科学的帮助使摄影主体、摄影客体和观赏主体都加入摄影作品的建构之中,还以摄影独特的本质,打开了摄影理论的无限可能。非美学通过“虚构”这一根本的抽象,祛除“哲学决定”赋予艺术的超越性,使其得以向自身的内在性还原;非美学通过在矩阵中将各种认识实在的原材料进行共轭以期达成对艺术的内在性的认识。非美学有着自身的伦理学,摄影、艺术和美学不仅要使观看者惊讶和感叹,还应当诱发他们切实的行动,在人类的普遍性之下拉近人与受害者的距离。

关键词：拉吕埃勒非摄影非美学虚构内在性

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基于“非美学”思想的文物出版改革创新研究

出版广角 2015年第5期 108-109页

作者：卢昉西安美术学院

近年来,文物出版领域乱象频出,造假之风盛行。归根结底,是由于市场中充斥着庸俗的商业主义,在利益驱动下一部分编辑失去了基本的审美维度及必要的职业伦理。"非美学"思想是当代法国哲学家巴迪欧所提出的,是一种针对商业主义的新美学理... 详细信息

近年来,文物出版领域乱象频出,造假之风盛行。归根结底,是由于市场中充斥着庸俗的商业主义,在利益驱动下一部分编辑失去了基本的审美维度及必要的职业伦理。"非美学"思想是当代法国哲学家巴迪欧所提出的,是一种针对商业主义的新美学理论。将巴迪欧的非美学思想引入文物出版领域,对于纠正行业不正之风,树立良好的职业操守,提高出版物的质量将起到积极的作用。

关键词：非美学巴迪欧文物出版美学

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拉吕埃勒的非美学思想研究

拉吕埃勒的非美学思想研究

作者：马文灏西南大学

学位级别：硕士

《非摄影的概念》和《虚构摄影:一种非标准的美学》两部著作是拉吕埃勒从他的“非哲学”视角出发对美学进行创新性思考的成果——“非美学”思想的集中展示。在这两部著作中,拉吕埃勒从摄影开始,探讨了传统摄影理论对摄影施加的规定和限... 详细信息

《非摄影的概念》和《虚构摄影:一种非标准的美学》两部著作是拉吕埃勒从他的“非哲学”视角出发对美学进行创新性思考的成果——“非美学”思想的集中展示。在这两部著作中,拉吕埃勒从摄影开始,探讨了传统摄影理论对摄影施加的规定和限制,提出了破除这种限制所需要采取的手段,随后,他拓展这些手段的使用边界,不再将它们拘泥于重构摄影与摄影理论的关系,而是扩大到重构艺术和美学的关系的过程中。本论文主要从以下五个章节论述了拉吕埃勒的“非美学”思想:第一章主要厘清了拉吕埃勒提出非美学思想的背景。从理论背景的层面来看,拉吕埃勒对美学的关注是从批评黑格尔的“艺术终结论”开始的,拉吕埃勒认为黑格尔只是在用自己的话语阐述自己对艺术的看法而已。除此之外,胡塞尔在现象学中对表象的真实性的肯定以及德里达模糊文学与哲学边界的写作风格都启发了拉吕埃勒。而在实践层面,詹姆斯·特里尔的光学艺术作品启发了拉吕埃勒对元一的思考,卡梅隆突破传统摄影理论的“非聚焦的摄影”诱发了拉吕埃勒对传统的“美学高于艺术”的权力结构的批判,而迈克·弗雷恩创作先锋话剧《哥本哈根》的过程则为拉吕埃勒构建自己非美学思想的思维方式提供了指引。最后,拉吕埃勒基于自己的非哲学背景,从“元一”也就是一种彻底内在性的视角出发,使用“克隆”的思维方式,开启了自己的“非美学”思想研究。第二章主要讨论“非美学”思想的问题意识。“非美学”思想是拉吕埃勒“非哲学”框架下的一个子项。拉吕埃勒认为,传统哲学总是用外在于实在的范畴规定彻底内在性的实在,从而失去了对实在本身的把握。而在艺术领域,拉吕埃勒认为,以往的美学也试图用外在于艺术的范畴规定艺术(如设定艺术的本质、划分艺术的形式等方式),从而否定了真正内在于艺术的知识。继而,拉吕埃勒提出了自己使用“非哲学”重新认识艺术、赋予艺术与哲学真正平等地位、通过艺术认识实在的新途径。第三章剖析了作为“非美学”思想起点和典型事例的虚构摄影。拉吕埃勒之所以选择摄影,是因为它是一种美学的力量相对薄弱而对现实经验的人的关注相对强烈的艺术形式。借助摄影的这一特征,拉吕埃勒提出了自己“非美学”思想的关键武器——虚构。拉吕埃勒的虚构是一种将不同的知识形式平等地纳入非美学实践的思维方式,这种纳入不是各种要素的随意混合,而是其严格性在一定程度上受到量子科学支持的多学科要素的相互叠加,并最终借助语言符号甚至是文学的手段来表达自身。通过这样的虚构,拉吕埃勒试图赋予美学和艺术真正平等的地位,并创造出新的艺术体裁。第四章主要讨论拉吕埃勒与自己长期的理论对手巴迪欧在美学领域的交锋。巴迪欧同样认为以往的美学总是把艺术看作待自己去解读的对象,并认为艺术作品所蕴含的真理需要由哲学来赋予,但与拉吕埃勒试图赋予艺术与哲学平等地位的做法不同的是,巴迪欧要把艺术与哲学的关系颠倒过来,认为艺术产生了真理而哲学只负责表达。而在艺术之外,巴迪欧认为还有科学(数学)、政治和爱情也能产生真理,其中最为重要的是科学,因为它能引导我们走向唯一可行的本体论——数学本体论。拉吕埃勒旗帜鲜明地反对巴迪欧的数学本体论,认为这不过是用数学的权威取代了哲学的权威。此外,通过比较两人对舞蹈这一艺术实践的不同看法,我们会发现巴迪欧仍然在试图用哲学的方式定义艺术,而拉吕埃勒对艺术的态度则更为开放。第五章主要是站在更广阔的视域中对拉吕埃勒“非美学”思想的批判性反思。拉吕埃勒运用非美学重构艺术与哲学关系的努力,无疑是一种有益的理论尝试,它革新了哲学研究中的科学观,为我们展现了数字化时代美学研究的新图景,并且与阿多诺、本雅明等西方马克思主义美学家的思想遥相呼应。不过站在马克思主义的立场上,虽然拉吕埃勒肯定了马克思主义中人的主体性,但却存在着抛弃马克思主义美学的生产维度等问题。

关键词：拉吕埃勒非哲学非美学虚构摄影

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非美学与作为真相程序的艺术

文艺理论 2014年第8期 182-189页

作者：蓝江

在巴迪欧看来，艺术及其创作根本不需要任何先入为主的观念作为其指导，相反艺术本身就是哲学的前提之一。因此试图让艺术顺从于其意志之下的美学被巴迪欧置换为让真相从中涌现而出的非美学。这样，非美学不再寻找主宰艺术创作的观念的... 详细信息

在巴迪欧看来，艺术及其创作根本不需要任何先入为主的观念作为其指导，相反艺术本身就是哲学的前提之一。因此试图让艺术顺从于其意志之下的美学被巴迪欧置换为让真相从中涌现而出的非美学。这样，非美学不再寻找主宰艺术创作的观念的问题，而是立足于艺术创作如何撕裂惯常的平滑整齐的话语表象，让真相从中鱼贯而出。同时，这种艺术创作的道路是在黑夜中的蹒跚而行，在没有任何明确的路标，没有任何明亮的光线，甚至没有任何召唤的情况下，如同野兽一般，在黑夜中，面对本真，血淋淋地杀出一条作为真相程序的艺术道路。

关键词：非美学艺术真相程序巴迪欧 inaesthetics art procedure of truth Alain Badiou

来源：人大复印报刊资料评论

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朗西埃与巴迪欧的“非美学”之争

外国美学 2016年第1期 171-181页

作者：顾晓路北京大学中文系

本文分析了巴迪欧如何通过对艺术与哲学的传统关系图式即教诲式、浪漫式、古典式的批判,从而创造性提出了'非美学'的关系图式。在这种具有内在性与独一性非美学关系中,艺术如何作为一种真理程序而生产出自身的真理。另外讨论了朗西埃基... 详细信息

本文分析了巴迪欧如何通过对艺术与哲学的传统关系图式即教诲式、浪漫式、古典式的批判,从而创造性提出了'非美学'的关系图式。在这种具有内在性与独一性非美学关系中,艺术如何作为一种真理程序而生产出自身的真理。另外讨论了朗西埃基于自身'艺术的美学体制'的构想对非美学的批评及其引起的争论,这不仅可以加深对巴迪欧非美学内涵及其内部矛盾的理解,而且对非美学似乎隐含的政治性具有启发性。

关键词：巴迪欧非美学真理程序朗西埃政治

“恶”的伦理学反思与“真”的非美学建构——以巴迪欧的尼采阐释为中心

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文艺评论 2024年第3期 9-17页

作者：姚思宇南京大学文学院

巴迪欧在20世纪90年代对尼采的阐释,与其“真理伦理学”的重建相关,在伦理学反思的基础上推进了“非美学”的认知。巴迪欧从恶的形象出发,重新把握尼采疯癫之语的断裂性,包含对命名与介入问题的思考。在真理伦理的建构中,“忠诚”的连... 详细信息

巴迪欧在20世纪90年代对尼采的阐释,与其“真理伦理学”的重建相关,在伦理学反思的基础上推进了“非美学”的认知。巴迪欧从恶的形象出发,重新把握尼采疯癫之语的断裂性,包含对命名与介入问题的思考。在真理伦理的建构中,“忠诚”的连续性原则同样体现在巴迪欧有关“舞蹈为何是尼采思想隐喻”的分析中。巴迪欧通过考察尼采反瓦格纳的思想动因,理解“悲剧”如何成为不同于戏剧的“艺术构型”,进而提出哲学与艺术的第四种联结,即“非美学”。巴迪欧如是的艺术观在名与实、决定性与可能性、构型与真理的结构性思考中强调主体的责任。

关键词：非美学巴迪欧真理伦理尼采

通达艺术真理的美学之路——论阿兰·巴迪欧的“非美学”思想

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文艺评论 2023年第4期 19-26页

作者：谭新凤吉林大学哲学社会学院

巴迪欧以“非美学”思想开启了哲学与美学对话的新方式。他重新阐释了哲学与艺术的关系,试图以“非美学”思想重构西方美学史。在他看来,艺术具有独立性,真理来自艺术本身,因此,要在艺术领域中追寻真理。艺术真理的选择在于“忠诚主体”... 详细信息

巴迪欧以“非美学”思想开启了哲学与美学对话的新方式。他重新阐释了哲学与艺术的关系,试图以“非美学”思想重构西方美学史。在他看来,艺术具有独立性,真理来自艺术本身,因此,要在艺术领域中追寻真理。艺术真理的选择在于“忠诚主体”,艺术真理的建构在于“艺术构型”,二者合二为一,共同构成“非美学”的真理进程。与美学相区别,“非美学”思想的核心在于艺术不需要转化为哲学的对象,其自身就可以产生真理。从根本上看,巴迪欧建构“非美学”思想的目的在于拯救真理。面对真理被解构的僵局,他借助“非美学”思想重新建立起追求真理的信心。

关键词：非美学事件哲学忠诚主体艺术构型艺术真理