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论阳湖派的组织形态

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1990年第1期27卷 98-103页

作者：曹虹南京大学中文系

关于阳湖派是否能成为一个独立的散文流派，历代歧议纷纷，并且缺乏论证。其中重要原因之一是对其构成形态不甚了然。本文对此首加探讨，提出阳湖派的组织形态不在于师徒传承的方式，而是主要地表现为一群文学之士的互相倾慕与互相切磋... 详细信息

关于阳湖派是否能成为一个独立的散文流派，历代歧议纷纷，并且缺乏论证。其中重要原因之一是对其构成形态不甚了然。本文对此首加探讨，提出阳湖派的组织形态不在于师徒传承的方式，而是主要地表现为一群文学之士的互相倾慕与互相切磋，从而揭出这一流派本身内敛性与松散洼辩证统一的形态特征。这对深化中国文学史上流派与流派理论研究，具有示范意义．

关键词：组织形态阳湖派中国文学史散文流派构成形态形态特征辩证统一内敛性

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接武旁流:阳湖派与桐城派关系新论

中山大学学报（社会科学版） 2022年第5期62卷 72-80页

作者：唐可广州南方学院文学与传媒学院广州510970

阳湖派与桐城派之间的隶属关系问题是清代散文史上的一桩公案,当下文学史叙述中通常将阳湖派视为桐城支脉。然而从文学流派的角度考察,阳湖派实际上并不具有后世文学理论所定义的诸要素,这是造成学界对两派关系无法形成共识的重要原因... 详细信息

阳湖派与桐城派之间的隶属关系问题是清代散文史上的一桩公案,当下文学史叙述中通常将阳湖派视为桐城支脉。然而从文学流派的角度考察,阳湖派实际上并不具有后世文学理论所定义的诸要素,这是造成学界对两派关系无法形成共识的重要原因。还原历史语境,阳湖派其实是清人特定地域和学术观念下具有家族相似性,呈群星散点式分布的古文流派。阳湖也并非桐城分支,而是各自独立。乾嘉时期,桐城派有意识的结构流派是造成阳湖在后世依附于桐城这一文学现象的关键因素,这使得阳湖派在文学史叙述中失去其应有地位。再加上后世研究者远离清人语境,用后置文学流派分析前代文学现象时预设了流派对话的“前理解”,遮蔽了古今流派观念差异,更进一步固化了这种印象。

关键词：阳湖派桐城派张惠言恽敬古文观念

在清代骈散并兴的接点上——再谈阳湖派的性质与风貌

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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年第3期47卷 19-24页

作者：曹虹南京大学文学院江苏南京210093

阳湖派受桐城派影响而又能别开生面。就文章史的展开而言,阳湖派的定性与得名更能体现清代骈散并兴的历史契机。阳湖派的"文体不甚宗韩、欧",既表现出折衷通变的动向,也是谋求文章学新典范的可贵尝试。

关键词：阳湖派清代骈散并兴

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以“阳湖派”透视清中期篆书艺术观念的转变

以“阳湖派”透视清中期篆书艺术观念的转变

作者：黄楚涵南京艺术学院

学位级别：硕士

清代中期,承清代前期余续,学术界对于古文经学的关注愈演愈烈,对书法艺术的发展产生了重要的推动力。洪亮吉、孙星衍等金石小学家为研究经史而广泛接触金石碑版、《说文》等与篆书相关文献资料,对于篆字的书写亦愈频繁,逐渐成为治学之... 详细信息

清代中期,承清代前期余续,学术界对于古文经学的关注愈演愈烈,对书法艺术的发展产生了重要的推动力。洪亮吉、孙星衍等金石小学家为研究经史而广泛接触金石碑版、《说文》等与篆书相关文献资料,对于篆字的书写亦愈频繁,逐渐成为治学之余的兴趣所在,并形成了学术活动影响下的篆书艺术观念:承清初王澍取法“二李”;重视字法的正误、作篆合于六书;兼及钟鼎彝器铭文的书写,此时的作篆观念更重于“学”。邓石如不同于学者们因治经而习篆,用学术活动来提升对于篆字的学养,而是注重碑版的直观感受来临习,创作出“二李”风格之外的篆书。当他被常州一带文人,如张惠言、李兆洛等接受并推崇时,说明了当时的篆书艺术观念已然发生了转变:从标榜“二李”名家过渡到从名家之外的碑版取法;书写工具的选择倾向发生了转变;作篆关注点亦从“篆法”的规范到兼及“笔法”的创新。这一转变对于篆书的复兴是一个较为重要的现象。以文学流派“阳湖派”来探讨书法在清中期发展的现象,其特殊性在于这一流派中的文人,洪亮吉、孙星衍、张惠言等都是清中期具有代表性的习篆者,是全国性的经学家。同时洪亮吉、孙星衍又代表了清中期精研古文经学的金石小学家群体;张惠言、李兆洛代表了常州地区今文经学肇兴背景下接受并推崇邓石如的主要群体。他们所代表的群体呈现的不同篆书艺术观念,体现了先后的转变,串联起了清中期篆书艺术观念发展的脉络。这种转变与清中期古今文经学并存的学术环境、习篆者对篆书“古法”的认知以及“碑学”由学术衍及书法艺术的发展必然有着非常紧密的内在关联。

关键词：阳湖派清中期习篆艺术观念今文经学

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阳湖派与桐城派的异同

常州工学院学报 2002年第1期15卷 18-19页

作者：朱达明常州市文管会江苏常州213003

清代中叶以恽敬、张惠言为创始人的阳湖派不同于桐城派,是当时文坛上一支新兴的流派,历来有与桐城派对垒或旁支的不同评说。文章就阳湖派与桐城派的异同作了深入浅出的比较。

关键词：阳湖派桐城派恽敬张惠言方苞

在清代骈散并兴的接点上——再谈阳湖派的性质与风貌

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清中期“阳湖派”学人对邓石如篆书的推崇考略

中国古代、近代文学研究 2011年第10期 19-24页

作者：曹虹

阳湖派受桐城派影响而又能别开生面。就文章史的展开而言，阳湖派的定性与得名更能体现清代骈散并兴的历史契机。阳湖派的“文体不甚宗韩、欧”，既表现出折中通变的动向，也是谋求文章学新典范的可贵尝试。

关键词：阳湖派清代骈散并兴

来源：人大复印报刊资料评论

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艺术品 2020年第5期 48-59页

作者：黄楚涵南京艺术学院

"阳湖派"是由清中期活跃在常州阳湖、武进一带的文人组成的地域性文学流派,曹虹《阳湖文派研究》中将其定义为以友朋切磋为主要组织手段的"一个意趣相投的文学交游圈"(1)。这些文人具有多重身份,除了在古文创作中有所造诣外,他们多为经... 详细信息

"阳湖派"是由清中期活跃在常州阳湖、武进一带的文人组成的地域性文学流派,曹虹《阳湖文派研究》中将其定义为以友朋切磋为主要组织手段的"一个意趣相投的文学交游圈"(1)。这些文人具有多重身份,除了在古文创作中有所造诣外,他们多为经学大师,又对书法有所涉猎。

关键词：清中期阳湖派多重身份古文创作文学流派经学大师交游圈邓石如篆书

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论阳湖派的文学思想

斯文 2017年第2期 177-195页

作者：武道房安徽师范大学文学院

本文对阳湖派的文学思想进行了总结和梳理。文章认为,阳湖派渊源于桐城,实为桐城别派,但其文学思想与桐城诸家亦有较大不同。恽敬的古文本末条贯说,接近于桐城义法;但他'以六义为折中,以诸子起文集之衰'的古文思想,突破了桐城派坚守的... 详细信息

本文对阳湖派的文学思想进行了总结和梳理。文章认为,阳湖派渊源于桐城,实为桐城别派,但其文学思想与桐城诸家亦有较大不同。恽敬的古文本末条贯说,接近于桐城义法;但他'以六义为折中,以诸子起文集之衰'的古文思想,突破了桐城派坚守的程朱道统与唐宋八大家文统。张惠言标举'意内言外''统乎志,归乎正'的词、赋观念,在词赋思想史上具有创新价值。张惠言古文中的'道'是汉学之'道',不同于桐城派的程朱之道。李兆洛古文创作主张调和骈散,是对汉学家与桐城派文体之争的折中;他反对方苞将文章的'义理'和写作方法打为两橛,提出'义充则法自具'的新义法说,目的是为了纠正桐城末流'籍法为文'的流弊。总之,阳湖派于桐城派有继承,但更有突破。

关键词：阳湖派桐城派恽敬张惠言李兆洛

突破“桐城”,自成格局——谈“阳湖派”在清代文学史上的地位

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古典文学知识 2008年第3期 66-72页

作者：路海洋邢蕊杰苏州大学文学院