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郭熙《早春图》艺术赏析

美与时代（美术学刊）（中） 2024年第4期 46-48页

作者：任可欣南京传媒学院美术与设计学院

《早春图》是北宋画家郭熙的代表作。郭熙以其宏大的全景视角,生动捕捉了初春时节北方山水的壮美,巧妙地将视觉焦点置于中轴线上,并运用高远、平远与深远的多元视角构图技法,将初春时节的北方高山深谷之雄浑壮美展现得淋漓尽致。深入探... 详细信息

《早春图》是北宋画家郭熙的代表作。郭熙以其宏大的全景视角,生动捕捉了初春时节北方山水的壮美,巧妙地将视觉焦点置于中轴线上,并运用高远、平远与深远的多元视角构图技法,将初春时节的北方高山深谷之雄浑壮美展现得淋漓尽致。深入探讨该画作在题材选择、构图设计以及“三远法”技艺的巧妙运用,引领观者更深入地领略并解读《早春图》的艺术内涵与独特魅力。

关键词：郭熙《早春图》构图笔墨

从老庄美学探析山水画的审美超越性——以郭熙《林泉高致》为例

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艺术广角 2024年第3期 102-106页

作者：王秋菊万佳一东北大学辽宁省外国文学研究会东北大学艺术学院

老庄思想对山水画的塑造尤为重要,对山水画的美学理论具有奠基意义。山水画发展至宋代已达全盛,尤其表现为理论的高度成熟。郭熙的《林泉高致》就是一部专门探讨山水画的理论著作,提出了“可游、可居”“三远”“身即山川而取之”等画... 详细信息

老庄思想对山水画的塑造尤为重要,对山水画的美学理论具有奠基意义。山水画发展至宋代已达全盛,尤其表现为理论的高度成熟。郭熙的《林泉高致》就是一部专门探讨山水画的理论著作,提出了“可游、可居”“三远”“身即山川而取之”等画学理论,代表了北宋时期山水画的审美标准与美学追求。以老庄美学解析《林泉高致》的画论思想,可见北宋山水画的三种超越性指向,以及其特有的价值和意义。

关键词：《林泉高致》山水画郭熙老庄美学审美超越性

对华语语言生活的观察与思考——暨南大学华文学院院长、海外华语研究中心主任郭熙教授访谈录

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华文教学与研究 2011年第4期 48-52页

作者：郭熙崔乐暨南大学华文学院/暨南大学海外华语研究中心广东广州510610 中国传媒大学文学院北京100024

2011年6月24日，在北京山水宾馆，笔者崔乐就华语语言生活的研究问题采访了暨南大学华文学院院长、海外华语研究中心主任郭熙教授。本文为访谈记录整理。为便于阅读，访谈录中适当增加了文献指引。

关键词：暨南大学华文学院语言生活访谈录华语院长教授郭熙主任

中国古代山水画论中的身体话语建构——以《林泉高致》为文本的考察

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宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2024年第1期44卷 118-128页

作者：韦拴喜岳湘凡西安建筑科技大学文学院陕西西安710055

在自古贯之的儒家修身立德和道家去欲保身的身体实践下,无论是郭熙提出的“身即山川”“饱游饫看”的山水画创作与身体力行之道,还是主张“不下堂筵,坐穷泉壑”“可游可居”的绘画观照体验,抑或从山水画欣赏角度对“林泉之心”等身心合... 详细信息

在自古贯之的儒家修身立德和道家去欲保身的身体实践下,无论是郭熙提出的“身即山川”“饱游饫看”的山水画创作与身体力行之道,还是主张“不下堂筵,坐穷泉壑”“可游可居”的绘画观照体验,抑或从山水画欣赏角度对“林泉之心”等身心合一观念的推崇,都可以看到绘画艺术与人的身体或身心有着直接或间接的联系。基于当代“身体崛起”的话语场域,从身体理论视角对《林泉高致》中的身体言说进行系统的阐发论述,不仅可为激活与丰富中国古代画论资源提供新的方法论,还可管窥中国古代文化中的身体观相异于西方的独特意蕴。

关键词：《林泉高致》身体美学郭熙山水画

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《林泉高致集·山水训》生态美学思想研究

艺术科技 2024年第2期37卷 108-110页

作者：花玉茹曲阜师范大学美术学院山东日照276826

目的:随着经济社会的发展,环境污染日益严重,人与自然的关系越来越紧张,生态美学应运而生。文章通过《林泉高致集·山水训》的山水创作方法,深入探究其中蕴含的生态美学思想。方法:文章主要运用文献研究法,搜集关于郭熙《林泉高致集·... 详细信息

目的:随着经济社会的发展,环境污染日益严重,人与自然的关系越来越紧张,生态美学应运而生。文章通过《林泉高致集·山水训》的山水创作方法,深入探究其中蕴含的生态美学思想。方法:文章主要运用文献研究法,搜集关于郭熙《林泉高致集·山水训》以及生态美学的文献材料,在此基础上研究郭熙关于山水画的审美观念、对自然山水的审美观照以及其中蕴含的生态美学思想。首先,对生态美学的概念以及一些重要观点进行归纳和梳理;其次,分析郭熙生态美学的思想渊源,分为社会制度的变革、禅宗思想的影响以及自身经历的影响;再次,从生态美学角度分析《林泉高致集·山水训》中对于山水画绘制的观点,提炼出其中蕴含的生态美学思想;最后,总结《林泉高致集·山水训》中蕴含的生态美学思想的意义与带来的启示。结果:通过对《林泉高致集·山水训》中山水画创作观点进行分析发现,其体现了热爱自然、天人合一、以自然为师的生态意识。结论:挖掘郭熙《林泉高致集·山水训》中蕴含的生态美学观念对现代社会的启示作用,发挥古代画论中所提及的生态美学的当代价值与现实意义。

关键词：郭熙《林泉高致集》生态美学自然

“三远法”中“平远法”的表现形式探析——以《树色平远图》为例

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美与时代（美术学刊）（中） 2024年第5期 21-23页

作者：石迎欣辽宁师范大学美术学院

宋代名家郭熙所创的“三远法”被视为山水画理论发展的里程碑,有着独特的表现形式。其中,“平远法”所表达出的构图方式平远广阔、笔墨语言平淡雅致、意境传达平静幽寂的表现形式,具有极高的审美情趣。郭熙代表作《树色平远图》不论是... 详细信息

宋代名家郭熙所创的“三远法”被视为山水画理论发展的里程碑,有着独特的表现形式。其中,“平远法”所表达出的构图方式平远广阔、笔墨语言平淡雅致、意境传达平静幽寂的表现形式,具有极高的审美情趣。郭熙代表作《树色平远图》不论是构图、笔墨还是意境等方面,都体现了“平远法”的具体运用,以此为例进行分析,可以更加全面地解读“平远法”。

关键词： “平远法” “三远法” 《树色平远图》郭熙

《林泉高致》新释:基于梅洛-庞蒂的知觉概念

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运城学院学报 2024年第2期42卷 80-84页

作者：范红发云南师范大学文学院昆明650500

在《林泉高致》中,作画时的画意、观山水(画)方法、以及对山水的绘画表达都可以被理解为一个知觉问题。画意作为“虚静之心”的另一表述,它与经过现象学还原后的知觉主体相似,作画时的画意与观画时的联觉都是知觉的。在观山水(画)时,“... 详细信息

在《林泉高致》中,作画时的画意、观山水(画)方法、以及对山水的绘画表达都可以被理解为一个知觉问题。画意作为“虚静之心”的另一表述,它与经过现象学还原后的知觉主体相似,作画时的画意与观画时的联觉都是知觉的。在观山水(画)时,“观”具体表现为身体经验、动态知觉以及对空间的知觉。在作画时,画家绘出的是自身混沌的、真实的知觉体验。以上三点皆能够基于梅洛-庞蒂的知觉概念来阐释。

关键词：林泉高致郭熙梅洛-庞蒂知觉

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“绘”或“塑”——宋代“影壁”含义研究

艺术家 2024年第1期 131-133页

作者：向羽白四川美术学院

邓椿在《画继》卷九·论远中写道:“旧说杨惠之与吴道子同师,道子学成,惠之耻与齐名,转而为塑,皆为天下第一。故中原多惠之塑山水壁。郭熙见之,又出新意。遂令圬者不用泥掌,止以手枪泥于壁,或凹或凸,俱所不问。干则以墨随其形迹,晕成峰... 详细信息

邓椿在《画继》卷九·论远中写道:“旧说杨惠之与吴道子同师,道子学成,惠之耻与齐名,转而为塑,皆为天下第一。故中原多惠之塑山水壁。郭熙见之,又出新意。遂令圬者不用泥掌,止以手枪泥于壁,或凹或凸,俱所不问。干则以墨随其形迹,晕成峰峦林壑,加之楼阁、人物之属,宛然天成,谓之‘影壁’。其后作者甚盛,此宋复古张素败壁之余意也。”

关键词：吴道子郭熙《画继》影壁

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双桂湖的春天

城市地理 2024年第6期 125-126页

作者：程华无中国作家协会重庆公安作协图虫

北宋画家郭熙在《林泉高致》中说:“春山澹冶而如笑”,这句用来形容春天的双桂湖,也是恰如其分的。国家湿地公园双桂湖,位于重庆市梁平区。梁平区地处川东平行岭谷区,多山地,大量浅丘、平坝、稻田散缀,沃野广衰。这里是长江一级支流龙... 详细信息

北宋画家郭熙在《林泉高致》中说:“春山澹冶而如笑”,这句用来形容春天的双桂湖,也是恰如其分的。国家湿地公园双桂湖,位于重庆市梁平区。梁平区地处川东平行岭谷区,多山地,大量浅丘、平坝、稻田散缀,沃野广衰。这里是长江一级支流龙溪河的发源地,400多条河流、70余个湖库、80万亩稻田,加上众多的塘、沟、渠、堰、井、泉……

关键词：《林泉高致》郭熙桂湖梁平龙溪河国家湿地公园春天发源地