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苏祗婆“五旦七调”与郑译“八十四调”辨析

黄钟（武汉音乐学院学报） 2000年第1期 9-14页

作者：李来璋吉林省艺术研究所

旦调之说 ,八十四调之论 ,争讼多年 ,其间不乏建树。笔者所作“辨析” ,乃多年研讨我国宫调理论之一部分。本文从古今音乐实践的考查中 ,辨明了苏祗婆“五旦七调”之本意 ,并对郑译据苏祗婆旦调之说所推演的“八十四调”进行了解析。同... 详细信息

旦调之说 ,八十四调之论 ,争讼多年 ,其间不乏建树。笔者所作“辨析” ,乃多年研讨我国宫调理论之一部分。本文从古今音乐实践的考查中 ,辨明了苏祗婆“五旦七调”之本意 ,并对郑译据苏祗婆旦调之说所推演的“八十四调”进行了解析。同时 ,考查了郑译所设“应声”之本意并绘制了“应声旋宫图”。

关键词：苏祗婆郑译五旦七调八十四调应声宫调理论

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被误解的隋代音乐家郑译的艺术生涯

兰台世界 2014年第18期 48-49页

作者：雷华西安音乐学院

隋代音乐家郑译是一位争议比较大的音乐历史人物。然而根据《隋书》等众多史籍的记载,郑译的确拥有极高的音乐天赋,后又师从著名音乐家苏祗婆。他大胆融合中西音乐精髓,为中国古代音乐艺术的发展作出过毋庸置疑的历史贡献。

关键词：郑译音乐贡献

从郑译乐议等三段文献的内在联系看史料的系统解读

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人民音乐 2015年第8期 62-63页

作者：杨善武河南大学音乐学研究所

古代史籍所载郑译乐议、荀勖笛上三调与蔡元定燕乐调是涉及两种音阶观念研究的关键文献。以郑译乐议的解读为突破口,找到三段文献的内在联系。郑译乐议以直接冲突的方式显示出两种音阶观念的存在;荀勖笛上三调以雅乐观念阐释俗乐调现象... 详细信息

古代史籍所载郑译乐议、荀勖笛上三调与蔡元定燕乐调是涉及两种音阶观念研究的关键文献。以郑译乐议的解读为突破口,找到三段文献的内在联系。郑译乐议以直接冲突的方式显示出两种音阶观念的存在;荀勖笛上三调以雅乐观念阐释俗乐调现象显露出两种音阶观念的矛盾;蔡元定燕乐调是在隋代初年两种音阶观念冲突之后而于唐宋燕乐中再一次对立的表现。三段文献以两种音阶观念在不同时期的矛盾与冲突而内在地联系起来。由三段文献的内在联系出发。

关键词：郑译蔡元定荀勖燕乐三调系统解读俗乐变徵清乐变宫

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隋代音乐家郑译的成就述略

兰台世界 2013年第15期 124-125页

作者：张帆石敦岗四川理工学院艺术学院

隋代音乐家郑译以其天赋异禀的音乐才华和长期音乐实践的积累,创立了八十四调理论体系,提出了三声并戾的思想观点、开创了八音之乐学说,在取得个人辉煌的音乐成就同时,也促进了中国古代音乐的发展。

关键词：隋代音乐家郑译成就

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隋代音乐家郑译及其音乐思想

兴义民族师范学院学报 2011年第5期 87-90页

作者：葛恩专兴义民族师范学院贵州兴义562400

郑译是开皇乐议中的重要代表人物之一。他在苏祗婆"五旦七调"基础上,用七声十二律旋相为宫之法创立"八十四调"理论体系,虽然在当时历史背景条件下,其音乐理论未被采用,但对唐以后的燕乐调及俗乐调产生巨大影响,在中国乐律史上意义深远。

关键词：隋代郑译音乐思想

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读解“郑译乐议”中的“并戾”问题

东方艺术 2012年第S1期 128-130页

作者：王亚丽河南大学艺术学院

隋初"开皇乐议"中,郑译有关"考校乐府钟石律吕"的一段话,指出了乐府所奏乐调存在"并戾"的问题。《隋书》卷十四记载如下:仍以其声考校太乐所奏,林钟之宫,应用林钟为宫,乃用黄钟为宫;应用南吕为商,乃用太簇为商;应用应钟为角,乃取姑洗为... 详细信息

隋初"开皇乐议"中,郑译有关"考校乐府钟石律吕"的一段话,指出了乐府所奏乐调存在"并戾"的问题。《隋书》卷十四记载如下:仍以其声考校太乐所奏,林钟之宫,应用林钟为宫,乃用黄钟为宫;应用南吕为商,乃用太簇为商;应用应钟为角,乃取姑洗为角。故林钟一宫七声,三声并戾其十一宫七十七音,例皆乖越,莫有通者。(魏徵:《隋书·志第九·音乐中》,本文所引史料皆出于此)

关键词：郑译黄钟新音阶七声史料古音阶八十四调黄翔鹏读解龟兹乐

关于郑译与万宝常的两个八十四调——评《隋代大音乐家万宝常》

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交响（西安音乐学院学报） 1990年第1期9卷 3-6页

作者：李石根

(一) 隋代有两位大音乐家,一位是郑译,一位是万宝常。二人在《隋书》中均立有传,且都为后世所崇敬。不过对他们崇敬的角度各有不同。对郑译,主要偏重于他在音乐理论上的建树;对万宝常,人们多对他的身世与遭遇寄于同情。从二人的生平事... 详细信息

(一) 隋代有两位大音乐家,一位是郑译,一位是万宝常。二人在《隋书》中均立有传,且都为后世所崇敬。不过对他们崇敬的角度各有不同。对郑译,主要偏重于他在音乐理论上的建树;对万宝常,人们多对他的身世与遭遇寄于同情。从二人的生平事迹来看,各有不同的经历,音乐理论也各有不同的造诣与见解。所以,对他们的评价与研究,就应该实事求是,区别对待。但是,在二十世纪四十年代,《隋代大音乐家万宝常》①(以下简称《万》文)一书出版以后,使不少人离开了历史的真实去看待这两位大音乐家。在学术界,特别是音乐界,有不少人受其影响,都以此书为实。由于我是一个搞古代音乐史学的人,就常听到一些褒万贬郑的议论,

关键词：万宝常八十四调郑译音乐史学音乐理论八音之乐俗乐张文收祖孝孙四十年代

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隋《郑译墓志》

书法 2018年第6期 126-129页

作者：陈根远

他是北周、隋代重臣,又是一位音乐专家。但千年云烟过后,他只为后人留下“润笔”典故,还有这方初唐小楷的佳作。郑译墓志,唐武德五年十二月十四日（六二三年一月十九日）制。二○一四年出土于西安,西安大唐西市博物馆收藏。

关键词：墓志郑译初唐博物馆西安音乐

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郑译与“开皇乐议”

青春岁月 2013年第19期 101-101页

作者：金津陕西师范大学

"开皇乐议"是隋初朝廷以改作雅乐而进行的一场大辩论。很多音乐家提出了自己的观点。最终,隋文帝从维护其君权和政治利益出发,选择了何妥的"黄钟一宫"。郑译是开皇乐议中的重要代表人物之一。他在苏袛婆"五旦七调"的基础上,采用"七始"... 详细信息

"开皇乐议"是隋初朝廷以改作雅乐而进行的一场大辩论。很多音乐家提出了自己的观点。最终,隋文帝从维护其君权和政治利益出发,选择了何妥的"黄钟一宫"。郑译是开皇乐议中的重要代表人物之一。他在苏袛婆"五旦七调"的基础上,采用"七始"的制律方法,创立了俗乐"八十四调"和"八音之乐"。在当时的历史背景条件下,他的音乐理论虽然未被采用,但对唐以后的燕乐调及俗乐调产生了巨大的影响,在中国的乐律史上也产生了深远的影响。

关键词：开皇乐议郑译八十四调