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道德提升感:一种提升道德情操的积极道德情绪

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心理科学进展 2018年第7期26卷 1253-1263页

作者：黄玺梁宏宇李放陈世民王巍欣林妙莲郑雪华南师范大学心理学院广州510631 四川师范大学教师教育与心理学院成都610068 中国矿业大学公共管理学院徐州221116 杭州银湖实验小学杭州311422

道德提升感,是指个体看到他人的道德行为时,欣赏他人的美德并感到自己的道德情操被提升,而产生的一种积极道德情绪。道德提升感具有情感、身体、认知和行为等四个成分。道德提升感可采用材料与情境进行诱发,采用标识词与量表进行测量。... 详细信息

道德提升感,是指个体看到他人的道德行为时,欣赏他人的美德并感到自己的道德情操被提升,而产生的一种积极道德情绪。道德提升感具有情感、身体、认知和行为等四个成分。道德提升感可采用材料与情境进行诱发,采用标识词与量表进行测量。道德提升感的产生需要积极的内归因与积极的上行社会比较两个关键环节,还会受他人道德行为特点与个体自身特点的影响。道德提升感的产生还引起了脑神经、自主神经和内分泌反应。亲社会行为、积极的社会认知和对自身的积极作用是道德提升感所拥有的心理效应。未来对道德提升感的研究,可探讨它的神经与生理机制,探索它的扩展与建构效应,开展跨文化和本土化研究,并将它应用于道德教育中。

关键词：道德提升感道德情操积极情绪道德情绪

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中间阶层发展观与道德情操探究

东岳论丛 2013年第7期34卷 40-43页

作者：白春雨朱民强中国石油大学(华东)马克思主义学院山东青岛266555

能力、财富作为个人利益向公共利益转化的间性原则,是中间阶层发展观的两个重要维度,是中间阶层在现代社会的主要交往方式。古典功利主义从情感、秩序、美德三个方面为研究中国中间阶层的道德情操提供理论方法论工具。以知识分子为实践... 详细信息

能力、财富作为个人利益向公共利益转化的间性原则,是中间阶层发展观的两个重要维度,是中间阶层在现代社会的主要交往方式。古典功利主义从情感、秩序、美德三个方面为研究中国中间阶层的道德情操提供理论方法论工具。以知识分子为实践主体的中国社会转型期中间阶层,他们的社会身份一方面需要从理性上被界定,另一方面他们在法制的完善和社会正义力量的道德诉求方面也应该在社会秩序建构上加以接纳。中国社会道德转型表现为与个体道德相关联的个体道德权利和道德责任的道德反应被社会认可,社会道德思维走向多元化特征。

关键词：中间阶层道德情操道德转型功利主义道德思维

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特罗洛普的中产阶级道德情操观

求索 2011年第8期 223-224页

作者：马识途湘潭大学外国语学院

中产阶级是维多利亚时期的新兴阶级,他们既是维多利亚社会的主要群体,也是维多利亚小说中的重要人物。出生于中产家庭的英国著名现实主义小说家特罗洛普在其成名作《巴彻斯特养老院》中用其犀利的笔锋深刻地挖掘了当时中产阶级的道德现... 详细信息

中产阶级是维多利亚时期的新兴阶级,他们既是维多利亚社会的主要群体,也是维多利亚小说中的重要人物。出生于中产家庭的英国著名现实主义小说家特罗洛普在其成名作《巴彻斯特养老院》中用其犀利的笔锋深刻地挖掘了当时中产阶级的道德现实和文化域度,展现了特罗洛普对中产阶级自身在那个社会的何去何从给予的关注与思考,以及对人类生命本体的深层思索。

关键词：特罗洛普道德情操巴彻斯特养老院中产阶级

涵养新时代教师“言为士则、行为世范的道德情操”

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中国高等教育 2023年第20期 29-32页

作者：游旭群陕西师范大学

“言为士则、行为世范的道德情操”诠释了中国特有的教育家精神所蕴藏的师德要求与师风底色。高校要从精神追求、实践行动与责任伦理等层面出发,陶冶德高为范的精神追求,锤炼知行合一的师德师风,坚定培根铸魂的强师使命,涵养新时代教师... 详细信息

“言为士则、行为世范的道德情操”诠释了中国特有的教育家精神所蕴藏的师德要求与师风底色。高校要从精神追求、实践行动与责任伦理等层面出发,陶冶德高为范的精神追求,锤炼知行合一的师德师风,坚定培根铸魂的强师使命,涵养新时代教师“言为士则、行为世范的道德情操”,永葆教育家精神的时代活力。

关键词：教育家精神言为士则、行为世范道德情操

论艺术美育对大学生道德情操的陶冶 ——基于形式派美学视角

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论艺术美育对大学生道德情操的陶冶 ——基于形式派美学视角

作者：杜禾重庆师范大学

学位级别：硕士

道德教育长久以来一直是人们关注的焦点。早在孔子时代,就已经认识到了美育会对人的道德情操产生积极的影响。长期以来,大家只是一味地肯定这种影响,但是却没有深入地分析这一影响产生地过程,也没有具体说明在这一过程中人们的心理变化... 详细信息

道德教育长久以来一直是人们关注的焦点。早在孔子时代,就已经认识到了美育会对人的道德情操产生积极的影响。长期以来,大家只是一味地肯定这种影响,但是却没有深入地分析这一影响产生地过程,也没有具体说明在这一过程中人们的心理变化是什么样的。大学生是一群积极的有朝气的人群,也是道德教育的主要对象。因此本文重点研究艺术美育对大学生道德情操的影响。本文首先讨论美的概念和美育的概念,而后探讨艺术美育的概念及其目标。笔者认为艺术美育的目标是“美”而不是“善”。至于艺术美育会产生的“善”的道德影响那是实现了“美”这一目标之后,大学生经过复杂的思维过程而最终达到的结果。大学生审美特点分析主要分为:审美感知、审美情感、审美想象、审美理解、审美可能几个方面。其中笔者着重分析了心灵综合作用,为后文养性效能的实现做了简单的铺垫。艺术美育陶冶大学生道德情操效能分析分为两个部分:怡情效能和养性效能。其中怡情效能首先发生,这一效能的实现和审美实践是紧密地联系在一起的。怡情效能的实现是养性效能实现的基础,养性效能的实现在怡情效能实现之后。养性效能的实现分为三个层次:理智的、情感的、潜意识的。养性效能的最终实现标志着艺术美育对大学生道德情操陶冶的最终完成。艺术美育陶冶大学生道德情操地效应分析共分为两对,四个层次。这四个层次是根据艺术的四大范畴来划分的。分别为刚性美和柔性美,悲剧和喜剧四个方面。在这一部分中笔者集中论述了它们对道德情操会产生地效果。

关键词：艺术美育道德情操怡情效能养性效能

道德情操有什么用?——读亚当·斯密《道德情操论》

同方学位论文库评论

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装备制造 2008年第10期 82-83页

作者：黄天立

有一本书,温家宝总理至少5次在公开场合向人们推荐过。这本书的名字是《道德情操论》,是《国富论》的作者亚当·斯密所著。温总理说,斯密的《道德情操论》很少有人读过,但它与《国富论》一样精彩,具有同等重要地位。

关键词：《道德情操论》斯密出版市场经济经济体制道德情操《国民财富的性质和原因的研究》《国富论》

道德情操:诗歌的文学品格和思想力度——朱吉成近年诗作漫评

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常州工学院学报 2002年第3期15卷 59-62页

作者：安尚育贵州民族学院民族语言文学系贵州贵阳550025

诗人朱吉成的诗歌创作一直比较重视道德情操的表现,在他近年诗作中更出现具有精神向度的好作品,较好地展示了诗歌的文学品格和思想力度,既有审美价值,又有现实意义。

关键词：朱吉成道德情操文学品格诗歌评论审美价值思想性

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道德情操:保持共产党员先进性的重要基础

学习导报 2005年第6期 14-18页

作者：雷庆娥

解析后苏联社会的道德经济:吉尔吉斯斯坦道德情操与物质利益调查

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国际社会科学杂志（中文版） 2007年第4期24卷 179-193页

作者：巴利哈尔·桑格拉艾贝克·伊利亚索夫艾尔米拉·萨提巴尔迪耶娃张大川(译) 英国肯特大学社会政策、社会学暨社会研究学院吉尔吉斯斯坦比什凯克SIAR研究公司吉尔吉斯斯坦比什凯克市中亚-亚美利加大学不详

本文列举了研究后苏联社会道德经济的三种相互矛盾的概念性方法:经济市场观、社会嵌入观和道德情操观。本文着重研究后苏联时期若干经济形态的伦理道德问题,旨在丰富关于后苏联时期经济形态的社会构筑的讨论。吉尔吉斯斯坦的市场社会正... 详细信息

本文列举了研究后苏联社会道德经济的三种相互矛盾的概念性方法:经济市场观、社会嵌入观和道德情操观。本文着重研究后苏联时期若干经济形态的伦理道德问题,旨在丰富关于后苏联时期经济形态的社会构筑的讨论。吉尔吉斯斯坦的市场社会正在同政治经济、后共产主义和道德哲学问题打交道。作者赞成对吉尔吉斯斯坦市场社会所做的跨学科描述。人是容易受伤害的、有依赖性的动物;作者分析了人如何关怀他人,如何负有对他人的责任,虽然在我们追求关怀、履行责任,在严酷的经济环境里怀有同情心需要作一番斗争。作者认为,道德情操观揭示了道德情感如何贯穿和驱动经济行为,如何影响人类福祉。作者运用道德情操观分析了吉尔吉斯斯坦公共部门向市场经济的过渡情况、社会网络和"现实的"市场,解释了吉尔吉斯斯坦人民的生活笼罩着羞耻、失意和愤怒的原因,解释了在缺少积极的道德情感和人的能力的情况下发生腐败现象的原因。

关键词：《国际社会科学杂志》道德经济吉尔吉斯斯坦物质利益道德情操苏联解析资本主义