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山东镜内北朝摩崖刻经所见书写者的署名方式——兼为“僧安道壹”的籍贯补一证据

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收藏家 2003年第4期 46-50页

作者：刘涛

1995年山东省东平县洪顶山发现北朝摩崖刻经以及多种佛号、题记、署名,为北朝刻经研究提供了许多宝贵的资料。其中,“僧安道壹”的题记、署名合有五种之多,可以断定,这位僧人是洪顶山刻经“工程”的重要人物。这一署名与铁山刻经书写者... 详细信息

1995年山东省东平县洪顶山发现北朝摩崖刻经以及多种佛号、题记、署名,为北朝刻经研究提供了许多宝贵的资料。其中,“僧安道壹”的题记、署名合有五种之多,可以断定,这位僧人是洪顶山刻经“工程”的重要人物。这一署名与铁山刻经书写者所署“东岭僧安道壹署经”、尖山刻经所署“大沙门僧安道壹”为同一人,而且洪顶山刻经的笔体与铁山、尖山刻经一致,

关键词：道壹署名摩崖磨崖大沙门洪顶山刻经所见籍贯书写者尖山空王佛题名五华峰山东

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《招道壹》诗文本分析与作者考辨

中国宗教 2023年第6期 68-69页

作者：俞志慧绍兴文理学院

从现存文献看,《招道壹》诗堪称后世山水田园诗之滥觞。本文拟落实该诗的作者与作地,并经由对其不同时期流传的文本的对比分析确认其文本构成。一《招道壹》诗是一首早于陶渊明和谢灵运的山水田园诗。关于成诗的缘由,《高僧传》载:“(道... 详细信息

从现存文献看,《招道壹》诗堪称后世山水田园诗之滥觞。本文拟落实该诗的作者与作地,并经由对其不同时期流传的文本的对比分析确认其文本构成。一《招道壹》诗是一首早于陶渊明和谢灵运的山水田园诗。关于成诗的缘由,《高僧传》载:“(道猷)与道壹经有讲筵之遇,后与壹书云:‘始得优游山林之下,纵心孔释之书,触兴为诗。

关键词：山水田园诗文本构成谢灵运《高僧传》诗文本作者考辨陶渊明道壹

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安道壹应尊为书仙论

中国书法 1990年第3期 39-页

作者：方滨生

山东邹县铁山摩崖的石颂部份,亦即摩崖刻经的跋文,文中特别赞美了经文书写者安道壹高深的品学修养及其精美的书法造诣。其中一段称:'大沙门安法师者,道鉴不二,德悟一原,匪直秘相,咸韬书工,尤最乃清,伸豪于四显之中,敬写大集经,穿菩提品... 详细信息

山东邹县铁山摩崖的石颂部份,亦即摩崖刻经的跋文,文中特别赞美了经文书写者安道壹高深的品学修养及其精美的书法造诣。其中一段称:'大沙门安法师者,道鉴不二,德悟一原,匪直秘相,咸韬书工,尤最乃清,伸豪于四显之中,敬写大集经,穿菩提品九百册字'。又称:'青跨羲诞,妙越英繇','如龙蟠雾如凰腾霄'。很显然,在北齐当时,就有人对安道壹书推崇备至了。可以看出,安道壹高深的品学修养和毫无制碍的精神世界,是与其书法涵宏深博的艺术旨趣相融合而为一的。铁山摩崖刻经,除在刻经当时,对安书作出上述评誉之后,只惜便如高士陶潜'世与我而相违'了。前面说直至一千余年后的清初,始被发现而为包世臣、康有为、杨守敬等书家所重视与提倡,包世臣论书诗中有:'更有贞珉镌般若。

关键词：道壹铁山摩崖刻经书仙大沙门李蔡大集经论书推崇备至道鉴书写者

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北朝摩崖刻经的分布

中国书法 2000年第6期 50-61页

作者：赖非

北朝大规模刻经是从北齐废帝乾明元年(五六○年)开始,后主高纬时发展成高峰,直到北朝结束,刻经仍盛而不衰。北朝摩崖刻经的分布主要集中在两大区域:一是太行山东麓以邺城为中心的小南海、南北响堂山、中皇山;另一是山东泰峄山区的洪顶... 详细信息

北朝大规模刻经是从北齐废帝乾明元年(五六○年)开始,后主高纬时发展成高峰,直到北朝结束,刻经仍盛而不衰。北朝摩崖刻经的分布主要集中在两大区域:一是太行山东麓以邺城为中心的小南海、南北响堂山、中皇山;另一是山东泰峄山区的洪顶山、徂徕山、泰山、水牛山、峄山、尖山、铁山、岗山和葛山。

关键词：石窟武平题名名胜古迹造像题记响堂山邺城摩崖磨崖文殊般若经泰山经石峪道壹摩诃般若波罗蜜经洪顶山刻经经文

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四山摩崖研究

中国书法 1990年第3期 32-38页

作者：谷川雅夫清原实门

北齐书法的地位综观中国三千年的书法史:从商周的甲骨文、金文到初唐的三大家,是书体变迁的时代;从中唐以后到今天,是书风变迁的时代。大致可以分为这样两个时期。书体变迁的时代,是文字创造的时代,以现存的资料来看,从甲骨文、金文开始... 详细信息

北齐书法的地位综观中国三千年的书法史:从商周的甲骨文、金文到初唐的三大家,是书体变迁的时代;从中唐以后到今天,是书风变迁的时代。大致可以分为这样两个时期。书体变迁的时代,是文字创造的时代,以现存的资料来看,从甲骨文、金文开始,随着时代的需要,产生了篆、隶、草、楷、行等书体。特别是秦汉时期,篆、隶书向楷、行、草书发展,书体显得多样化,今天的楷、行、草书的雏形就是在那时形成的。如果说楷书的完成以初唐三大家为标志的话,楷书的产生及其完成大约经历了近千年的岁月。但是,在这么长的楷书历史发展进程中。

关键词：四山摩崖书法史文殊般若经道壹书风大集经大沙门泰山金刚经山左金石志大正新修大藏经

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象王行处落花红——访泰山经石峪

中国书法 2015年第13期 23-33页

作者：张永强

石裂天开般若经,气敌岱岳雄崚嶒。纵横磊落数十层,上承万丈瀑溅崩。瀑所冲字漫无形,余字尚存五百零,椎拓犹带六朝冰。岗山邹峄题名曾,皆出北齐大书僧。象王回顾狮吼应,金翅劈海龙出溟。智永怀素惭尹邢,颠狂姿媚皆优伶。笔锋破石扪有棱,... 详细信息

石裂天开般若经,气敌岱岳雄崚嶒。纵横磊落数十层,上承万丈瀑溅崩。瀑所冲字漫无形,余字尚存五百零,椎拓犹带六朝冰。岗山邹峄题名曾,皆出北齐大书僧。象王回顾狮吼应,金翅劈海龙出溟。智永怀素惭尹邢,颠狂姿媚皆优伶。笔锋破石扪有棱,想见愿力驱五丁,那数封禅秦皇铭。至今午夜朝百灵,诵经梵吹入殷霆。只恐大地殊谷陵,此石泐坏终难凭。我欲仰空疏大乘,以岱为笔天为缯。劫不毁,雨不淋,空中说与诸天听。扪崖剃藓股代肱,大学般颂纷疑胜,沧桑何必麻姑矜。

关键词：经石峪摩崖隶书磨崖八分书书体道壹泰山金刚经象王

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山东北朝佛教刻经初探

中国书法 2015年第9期 83-97页

作者：赖非陈健山东石刻艺术博物馆济南大学

佛教刻经是我国佛教史上极为重要的文化遗存,其价值与意义是多方面的。较早的刻经主要分布在河北邯郸周围与山东泰峄山区。前者以字数多、篇幅完整而名扬海内外,后者以规模大、气势宏伟而著称于世。被康有为誉为"大字鼻祖,榜书之宗"。... 详细信息

佛教刻经是我国佛教史上极为重要的文化遗存,其价值与意义是多方面的。较早的刻经主要分布在河北邯郸周围与山东泰峄山区。前者以字数多、篇幅完整而名扬海内外,后者以规模大、气势宏伟而著称于世。被康有为誉为"大字鼻祖,榜书之宗"。是目前国际上佛教文化、美术考古、书法艺术史等研究领域的一大热点。

关键词：隶书题名空王佛《文殊般若经》经文八分书书体道壹峄山经石峪山东佛教释教

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邹县四山摩崖考察

中国书法 1990年第3期 29-31页

作者：王钧

'四山摩崖'在山东省邹县境内,即铁山、岗山、尖山、葛山上的北朝时期大字刻石。自清钱塘黄易访得,始为外界知晓,引起金石家与书法家的重视,先后被阮元《山左金石志》等书著录。由于'四山摩崖'时代久远,地处偏辟,捶拓不便,加之自然风化,... 详细信息

'四山摩崖'在山东省邹县境内,即铁山、岗山、尖山、葛山上的北朝时期大字刻石。自清钱塘黄易访得,始为外界知晓,引起金石家与书法家的重视,先后被阮元《山左金石志》等书著录。由于'四山摩崖'时代久远,地处偏辟,捶拓不便,加之自然风化,字迹残缺,造成拓本编排混乱。以至前人、今人的著录中矛盾重重,出入甚多,现已无法考其全貌。笔者于今春去邹县实地考察'四山摩崖',新获颇多。并曾走访邹县文管会胡新立主任。归后查其原拓,考其文献,写此一文,仅为同好提供一些方便。一、历史与现状在黄易之前,四山摩崖未见于任何记载,自黄易《岱岩访古日记》始,有阮元《山左金石志》、

关键词：四山摩崖山左金石志北朝时期黄易捶拓文管会道壹大沙门书风文殊般若经

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歸安陸存齋致江陰繆筱珊函兩通考釋

版本目录学研究 2010年第1期 496-505页

作者：柳向春上海博物館

近日偶見陸心源致繆荃孫函兩通,皆未收於《藝風堂友朋書札》~①,兹謹整理刊布如下,以饗同好。又於其中若干情事,略為疏通,以爲芹獻。荒傖無識,譾陋自多,尚祈諸先進哂正為荷。第一通小山尊兄大人閣下:十月中旬由屺懷兄轉遞一函並碑帖一包... 详细信息

近日偶見陸心源致繆荃孫函兩通,皆未收於《藝風堂友朋書札》~①,兹謹整理刊布如下,以饗同好。又於其中若干情事,略為疏通,以爲芹獻。荒傖無識,譾陋自多,尚祈諸先進哂正為荷。第一通小山尊兄大人閣下:十月中旬由屺懷兄轉遞一函並碑帖一包,諒已早呈記室。比維禮祉咸宜,古歡日楙,敬頌敬頌。兹寄奉《魏書地形志考證》三冊。

关键词：歸安陸心源書札尊兄咸宜宋史翼張猛龍碑正書道壹金石文