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通俗文艺应该怎样写——老舍通俗文艺创作理论述评

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学术研究 2018年第6期 156-162页

作者：纪德君广州大学人文学院广州大学广府文化研究中心

20世纪30—50年代,老舍发表了数十篇有关通俗文艺创作的理论文章。这些文章从语言文字的运用、故事情节的编创与细节描写、人物形象塑造以及对趣味性的追求等方面较为系统、全面地阐释了通俗文艺的创作经验,并揭示了通俗文艺创作与新文... 详细信息

20世纪30—50年代,老舍发表了数十篇有关通俗文艺创作的理论文章。这些文章从语言文字的运用、故事情节的编创与细节描写、人物形象塑造以及对趣味性的追求等方面较为系统、全面地阐释了通俗文艺的创作经验,并揭示了通俗文艺创作与新文艺创作的差异与联系。老舍有关通俗文艺创作的理论观点,来源于他对传统通俗文艺作品的深切体认,是立足于通俗文艺创作实践总结出的经验之谈,因此对于今人研究传统的通俗文艺以及怎样更好地创作出为民众喜爱的通俗文艺作品等,有重要的参考价值与指导意义。

关键词：老舍通俗文艺新文艺创作理论

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通俗文艺的流变

创作与评论 1997年第3期 10-14页

作者：邢建昌

通俗文艺的流变邢建昌实际上，大陆通俗文艺的真正崛起并在文艺格局中位置的完全确立，是在文化市场迅速发展的九十年代。但在这之前却经历了从悄然兴起到渐趋繁荣的发展过程：先是古代武侠小说的开禁和外国侦探、推理小说的评介，继而... 详细信息

通俗文艺的流变邢建昌实际上，大陆通俗文艺的真正崛起并在文艺格局中位置的完全确立，是在文化市场迅速发展的九十年代。但在这之前却经历了从悄然兴起到渐趋繁荣的发展过程：先是古代武侠小说的开禁和外国侦探、推理小说的评介，继而是港、台流行歌曲、琼瑶的言情小说和...

关键词：通俗文艺高雅文艺大众文化新武侠小说高雅艺术文化语境通俗文学理论与创作文化市场文化生态

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通俗文艺要近“通”远“俗”

人民论坛 2016年第16期 37-38页

作者：陈履生中国国家博物馆

通俗文艺的大众性特质决定了通俗文艺的基本特性。与过往不同的是，以前所说的通俗文艺一般是指民间戏曲、民间美术等长期流行于民间并为大众所喜闻乐见的艺术样式，其中的美术有年画、连环画等。进入21世纪之后，社会发生了巨大的变化... 详细信息

通俗文艺的大众性特质决定了通俗文艺的基本特性。与过往不同的是，以前所说的通俗文艺一般是指民间戏曲、民间美术等长期流行于民间并为大众所喜闻乐见的艺术样式，其中的美术有年画、连环画等。进入21世纪之后，社会发生了巨大的变化，如年画、连环画等大众美术已经接近消亡或已不复存存，取而代之的是新业态的动漫以及用于装饰室内的装饰画。

关键词：通俗文艺文艺创新传统文化 “俗” “通” 民间戏曲民间美术艺术样式

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文化视野中的通俗文艺与高雅文艺

兰州大学学报（社会科学版） 2002年第6期30卷 101-106页

作者：李凤亮暨南大学中文系广东广州510632

通俗文艺的兴起及其引发的文艺雅俗之辨 ,是近二十年中国文坛的一个特异景观。雅俗文艺概念的易移 ,受到时代、地域、民族、个体审美心理等不同文化变动因素的影响 ;文艺的雅俗之分是个永恒的矛盾 ,是大众文化时代的一个艺术难题。在此... 详细信息

通俗文艺的兴起及其引发的文艺雅俗之辨 ,是近二十年中国文坛的一个特异景观。雅俗文艺概念的易移 ,受到时代、地域、民族、个体审美心理等不同文化变动因素的影响 ;文艺的雅俗之分是个永恒的矛盾 ,是大众文化时代的一个艺术难题。在此基础上 ,对通俗文艺与高雅文艺的艺术特征与基本功能分别进行了考察与厘定 ,指出雅俗共赏作为文艺消费的理想状态之一所应具有的一些基本要求以及达到雅俗共赏的有效艺术途径。

关键词：通俗文艺高雅文艺雅俗共赏文艺消费

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明代礼乐变革与通俗文艺的关系脉络

贵州社会科学 2022年第8期392卷 37-45页

作者：韩伟黑龙江大学文学院黑龙江工哈尔滨150080

明代礼乐具有重要的制度价值和文化价值,其不仅形塑了当时的主流社会思想,亦对文艺走向产生复杂影响。以明太祖、成祖为主构建的明前期礼乐带有明显策略性,其职责在于彰显文化合法性,且其中已经蕴含世俗性成分,斟酌古今、雅俗的理念为... 详细信息

明代礼乐具有重要的制度价值和文化价值,其不仅形塑了当时的主流社会思想,亦对文艺走向产生复杂影响。以明太祖、成祖为主构建的明前期礼乐带有明显策略性,其职责在于彰显文化合法性,且其中已经蕴含世俗性成分,斟酌古今、雅俗的理念为其后的礼乐建设、文艺走向定下基调。明世宗“大礼议”的过程,使“礼乐自天子出”观念得以确立。在借助礼乐想象进行身份建构与国家形象建构的过程中,一方面礼乐集权在民间社会形成反向效果,助力了民间文艺的自由化;另一方面也巩固了阳明心学的地位,使具有礼乐基因的阳明心学凭借“否定”的力量,夯实了民间基础。明初礼乐建设的世俗基调,明中叶以后的礼乐崩坏以及由之乘势而起的阳明心学,构成了世俗文艺蓬勃发展的合力,从而形成了“礼乐—通俗文艺”“礼乐—心学—通俗文艺”的双线结构。

关键词：明代礼乐变革阳明心学通俗文艺

《群众诗画》与20世纪50年代通俗文艺报刊的沉浮

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文艺研究 2019年第3期 74-85页

作者：巫洪亮龙岩学院师范教育学院南京大学文学院

群众诗画》是1958年创办的一份国家级通俗性群众诗画报。该报主办者坚持走全面依靠工农兵业余作者的办报路线,倾力发现和扶持文艺新人,推崇剪纸、连环画和木刻等传统艺术形式,构建图像为主、文字为辅、图文并茂、互文见义的诗画文本,引... 详细信息

群众诗画》是1958年创办的一份国家级通俗性群众诗画报。该报主办者坚持走全面依靠工农兵业余作者的办报路线,倾力发现和扶持文艺新人,推崇剪纸、连环画和木刻等传统艺术形式,构建图像为主、文字为辅、图文并茂、互文见义的诗画文本,引导读者"由图入诗"再"以诗观图",开掘革命通俗文艺在知识普及、文化动员等方面的潜能。1959年,国家开始整顿报刊,相较于人民美术出版社的其他期刊,《群众诗画》存在优势不突出、迷信"新生力量"、质量下滑等问题,最终毫无征兆地停刊。其沉浮不但呈现了当代文艺报刊通俗化潮流卷起和消歇的动态过程,而且显影了当代文学生态构建中不同力量之间的相互作用。

关键词：通俗文艺

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论老舍对通俗文艺的两次选择

东岳论丛 2017年第5期38卷 171-178页

作者：徐仲佳文丽敏海南师范大学文学院海南海口571158 海南大学海南海口570228

抗战初期和1949年回国之初,老舍先后两次选择了通俗文艺。这两次选择都是文学场塑造的结果,其中的差异还是明显的。在抗战初期,老舍自觉地选择以笔为枪,重视通俗文艺的宣传效果,从事通俗文艺实践。但在1941年,老舍对通俗文艺实践做出了... 详细信息

抗战初期和1949年回国之初,老舍先后两次选择了通俗文艺。这两次选择都是文学场塑造的结果,其中的差异还是明显的。在抗战初期,老舍自觉地选择以笔为枪,重视通俗文艺的宣传效果,从事通俗文艺实践。但在1941年,老舍对通俗文艺实践做出了清醒的反思,明确宣示不再从事通俗文艺的写作。这一反思是老舍习性的自然外化。1949年老舍回国之后,很快接受了新中国文学场的安排,重新从事通俗文艺的写作与组织工作。他的这一次选择与当时新中国文学场正在建立的一体化权力结构密切相关,显示出他在高度规范化的文学场域中的现实策略。

关键词：老舍通俗文艺习性

宝文堂书店改革与新中国建立初期的通俗文艺生产

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文艺研究 2014年第5期 115-123页

作者：王秀涛中国现代文学馆

新中国建立初期的通俗文艺生产的合法性来源是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》指导的解放区文艺,主要形态是以普及为目标的唱词、唱本等"大众文艺"。由于新文艺出版力量的薄弱,改造民营书店为出版新的通俗文艺服务便成为重要的出版... 详细信息

新中国建立初期的通俗文艺生产的合法性来源是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》指导的解放区文艺,主要形态是以普及为目标的唱词、唱本等"大众文艺"。由于新文艺出版力量的薄弱,改造民营书店为出版新的通俗文艺服务便成为重要的出版手段,其中最典型的是宝文堂书店。宝文堂书店经过与大众文艺创研会的合作,开始改变方向,出版符合新的政治与道德要求的通俗作品;与通俗读物出版社公私合营后,在经营方式上逐步走向组织化、计划化,通俗文艺的出版获得体制上的保障,也受到相应的约束。考察改革的过程,既可以发现通俗文艺生产的新的内容和方式,也可就文艺与政治、经济等多方面的问题展开思考。

关键词：宝文堂书店通俗文艺改革

文化语境与通俗文艺意义结构的变异——90年代初期通俗文艺评估

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文艺理论研究 1995年第4期 29-36页

作者：祁述裕北京大学

1.关于文化市场文化市场的形成和通俗文艺的兴起,构成80年代中后期至90年代最重要的文化现象.就一般意义而言,把文艺走向商品化视为灾难,认为文化市场只能产生毫无个性、粗劣低下的产品多少是过于简单化的断言.文化市场总是存在着两种... 详细信息

1.关于文化市场文化市场的形成和通俗文艺的兴起,构成80年代中后期至90年代最重要的文化现象.就一般意义而言,把文艺走向商品化视为灾难,认为文化市场只能产生毫无个性、粗劣低下的产品多少是过于简单化的断言.文化市场总是存在着两种驱力的互相制约:为获取最大的经济效益,讲究划一、模式化制作的驱力,和为不断地吸引公众的注意追求创新、独异的驱力.文化市场的规律就是在划一与个性化,程式与创新之间冲突和摇摆.就消费大众而言,也同样存在着两种冲动:迎合时尚的冲动和追求个性化的冲动.这使得文化市场在其运作过程中受到双重机制的制约:一种是审美规律的潜在制约。

关键词：通俗文艺文化语境市民阶层文化市场意义结构新时期 90年代通俗小说个性化社会性话语