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604 条 记 录,以下是1-10 订阅
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近代哲学视界中的《淮南子》
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哲学动态 2012年 第7期 81-87页
作者: 魏义霞 黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心 黑龙江哈尔滨150080
近代是西学东渐的时代,也是第一次在全球化的文化语境中对中国传统文化进行全面审视和整理的时代。从康有为开始,《淮南子》进入了近代思想家的视野,并且受到了越来越多的关注和重视。近代思想家对《淮南子》的研究既涉及到其史料价... 详细信息
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近代哲学
近代哲学史
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丛书名: 社会科学名著译丛
1934年
作者: (苏)德波林(А.М.Деборин) 林一新译
英文书名:History of modern philosophy:自英译本转译:全书分为12章:培根、霍布士,洛克,柏克莱的现象主义,休姆(心理主义)先验方法,辩证法与辩证唯物论,再论辩证法,新休姆主义、马赫主义与马克思主义,辩证唯物论与经验象征... 详细信息
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近代哲学和“第一原则”
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哲学动态 2012年 第8期 52-57页
作者: 管月飞 安徽师范大学哲学 安徽芜湖241003
近代哲学以“认识论转向”在哲学史上占有重要的地位。认识论也称知识论,它探讨人类知识的起源、本质和范围,其中关于知识和确定性的问题尤其引起哲学家们的重视,他们试图追求某种“第一原则”,从而把知识大厦建立在一个绝对坚实的... 详细信息
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近代哲学的价值学转向
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学术研究 2002年 第6期 69-73页
作者: 董世峰 <深圳大学学报>编辑部 讲师博士生广东深圳518060
价值承诺是人之生活、科学、哲学等活动得以展开的基本前提和深层动因。近代哲学的危机,根因于哲人放弃或错置价值承诺,以及实证化的外部冲击和重建形而上学的内部失败。价值概念群、价值领域、系统化价值理论的建立标志着近代哲学完成... 详细信息
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近代哲学“自我”观发展中的否定性环节——略论英国经验主义“自我”观
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上海社会科学院学术季刊 1992年 第4期 90-96页
作者: 孙向晨 复旦大学
人们往往仅限于笛卡尔、康德哲学来认识近代西方哲学的“自我”问题,而忽视了经验主义“自我”观的历史作用。本文试图揭示经验主义“自我”观在从笛卡尔“我思”发展到康德“先验自我”的历史过程中的否定性作用,即洛克承继,发挥了笛... 详细信息
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近代哲学向现代哲学转向的内在逻辑
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世界哲学 2007年 第4期 107-112页
作者: 肖建华 中南财经政法大学新闻与文化传播学院
德国古典哲学终结之后,哲学转向现代形态。“知识形而上学”是近代哲学转向现代哲学的逻辑主线。近代知识论企图为“知识”建立一个绝对可靠的基础,现代分析哲学、诠释学虽然否定了知识论的这种妄想,但他们仍企图通过语言和诠释为知识... 详细信息
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知识与价值之间的内在一致——近代哲学认识论的批判性考察
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学术月刊 2013年 第10期45卷 49-56页
作者: 曾裕华 贵州师范大学历史与政治学院 贵州贵阳550001
近代哲学实现了所谓的"认识论的转向",确立了现代知识的标准。一般认为,近代哲学史就是认识论史,这个看法存在偏差。西方哲学史的发展具有连续性,追求知识的确定性和价值的完满性的内在一致是西方哲学的主导性问题,近代哲学没有偏离西... 详细信息
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近代哲学家给予孔子的四种身份定位
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河南社会科学 2018年 第3期26卷 90-99页
作者: 魏义霞 黑龙江大学哲学学院 黑龙江哈尔滨150080
孔子在近代不仅是关注的热点,而且成为争议的焦点。近代哲学家从各自的政治立场、价值旨趣出发审视、解读孔子,致使孔子拥有了四种不同的身份定位。近代哲学家对孔子的身份定位与对孔子思想的解读密切相关,表达了对孔子不同的形象塑造... 详细信息
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康有为对庄子的定位与近代哲学视界中的庄子
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中国哲学 2009年 第3期 51-59页
作者: 魏义霞 黑龙江大学哲学
在对中国学术源流的梳理中,康有为对庄子予以关注,并对庄子的学派归属提出了五种不同观点。康有为对庄子的身份认定和思想阐释受制于其孔教观,同时促进了孔子之学的现代化转换,并且引领了近代庄子研究的致思方向。
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“明治哲学与东亚近代哲学的转型”国际学术会议综述
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哲学动态 2005年 第10期 70-71页
作者: 王青 中国社会科学院哲学研究所 北京100732
"明治哲学与东亚近代哲学的转型"国际学术会议于2005年8月6~7日在延边大学召开.此次会议由中华日本哲学学会及延边大学共同主办,日本国际交流基金会提供后援.出席会议的中国、日本、韩国学者们围绕"明治哲学与东亚近代哲学的转型"这一... 详细信息
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