检索结果-南通市图书馆

身体实践中的社会记忆与历史叙事——面具舞蹈麻昼个案分析

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艺术探索 2025年第1期39卷 106-113页

作者：王阳文北京师范大学艺术与传媒学院北京100875

作为一种世界性的文化现象,面具舞蹈具有一定的时空规定和组织流程,包含了特殊的象征意义和文化功能,是典型的仪式舞蹈。对于无文字社会来说,仪式承担了族群历史记忆的主要方面,仪式中的身体实践是保持社会记忆的重要手段。仪式舞蹈通... 详细信息

作为一种世界性的文化现象,面具舞蹈具有一定的时空规定和组织流程,包含了特殊的象征意义和文化功能,是典型的仪式舞蹈。对于无文字社会来说,仪式承担了族群历史记忆的主要方面,仪式中的身体实践是保持社会记忆的重要手段。仪式舞蹈通过手舞足蹈的身体实践赋予特定编码的姿势、动作以象征性意义,一方面通过重复性操演,保留并延续社会记忆,另一方面为族群的历史记忆提供了叙事文本,成为社会再生产的组成。面具舞蹈麻昼在身体实践的反复操演中建构了族群社会的知识系统、资源配置和权力话语,承担起族群历史叙事的主要功能。

关键词：面具舞蹈身体实践社会记忆历史叙事

仪式空间中传承人的身体实践研究——以天津皇会为例

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民间文化论坛 2025年第1期 152-160页

作者：于凤仪郭平天津大学冯骥才文学艺术研究院

身体是人理解自身与社会的主要途径之一,身体实践是一种内源性实践,在不同的空间呈现出不同的特征,既扮演文化记忆载体的重要角色,同时也是人与空间沟通的桥梁。文章以天津皇会为个案,探究祭典仪式空间中传承人的身体实践特征,分析空间... 详细信息

身体是人理解自身与社会的主要途径之一,身体实践是一种内源性实践,在不同的空间呈现出不同的特征,既扮演文化记忆载体的重要角色,同时也是人与空间沟通的桥梁。文章以天津皇会为个案,探究祭典仪式空间中传承人的身体实践特征,分析空间与身体的关系,解读身体实践规训与狂欢的内涵、摹仿与搬演的模式,最后强调了集体性建构与传承的观点,即遗产保护的指向。

关键词：圣俗混融身体实践文化空间天津皇会非遗传承

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广州拾荒者的身体实践与空间建构

地理学报 2017年第12期72卷 2199-2213页

作者：陶伟王绍续朱竑华南师范大学地理科学学院广州510631 华南师范大学文化产业与文化地理研究中心广州510631 奥克兰大学建筑与规划学院

20世纪90年代以来,身体地理学在女性主义的推动下迅速兴起,建立了以身心一元论为基础的研究路径。延循后现代主义的研究范式,身体研究更重视身体在感知世界、生产知识和占据空间过程中所发挥的重要作用,把身体视为挑战主流文化并为边缘... 详细信息

20世纪90年代以来,身体地理学在女性主义的推动下迅速兴起,建立了以身心一元论为基础的研究路径。延循后现代主义的研究范式,身体研究更重视身体在感知世界、生产知识和占据空间过程中所发挥的重要作用,把身体视为挑战主流文化并为边缘群体发声的武器。以城市边缘群体为研究对象,采取深度访谈和参与式观察方法,对广州拾荒者群体的个案展开研究,旨在探索拾荒者如何在城市中占据生活工作空间,以及分析拾荒者所占据场所的空间特征和结构。研究发现:(1)拾荒者运用自我身体实践,发挥个体能动性,成功地在现代化都市建设过程中完成了自我物质空间的建构;身体实践在社会底层群体占据城市空间过程中具有重要作用。关注拾荒者的身体实践为理解城市边缘群体的需求以及探究身体与地方的互动提供了新的路径。(2)拾荒者借助地缘关系、业缘关系和庇护关系,形成了渗透到城市空间中独特的拾荒者聚集区,建立起了空间边界相互交错,但收购权力划分明确的工作"地盘",使城市规划所定义的城市空间转变成了融合城乡因素的混合空间。拾荒者聚集区的建立,展示了城市边缘群体身体实践对地方的重构过程。研究对身体地理学在中国的实证具有开拓意义。

关键词：拾荒者身体实践空间建构社会关系聚集区广州

身体实践与仪式展演:集体化时代大寨妇女的社会记忆

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西北民族研究 2015年第3期 184-193页

作者：郭永平山西大学中国社会史研究中心

对于记忆的激活、解释、刻写、塑造一直是国家重构社会的重要手段。通过对大寨妇女集体化时代经历的访谈,发现她们的记忆呈现清晰性的特点,这样的特点与典型村被塑造过程中妇女的身体实践以及在此基础上政治仪式的不断展演过程中合法性... 详细信息

对于记忆的激活、解释、刻写、塑造一直是国家重构社会的重要手段。通过对大寨妇女集体化时代经历的访谈,发现她们的记忆呈现清晰性的特点,这样的特点与典型村被塑造过程中妇女的身体实践以及在此基础上政治仪式的不断展演过程中合法性的固化密切相关。她们的讲述展示了政治权力怎样通过操纵记忆的生产实现对于女性的改造,而对于女性的改造本就是典型村国家实践的重要组成部分。

关键词：大寨妇女社会记忆身体实践仪式展演权力展示

身体实践的“一”与“多”:中西体育文化对比研究的困境与出路

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体育与科学 2016年第6期37卷 67-72页

作者：张燕中王静安徽农业大学体育部

中西体育文化因子对比研究中存在的差异或同一的论争困境源于方法论和身体、文化、体育核心概念的人类学考察。研究基于多元文化主义的跨文化对比视角,以期对中西人类身体活动行为文化对比的文本进行客观诠释与注解。研究认为:"人化"的... 详细信息

中西体育文化因子对比研究中存在的差异或同一的论争困境源于方法论和身体、文化、体育核心概念的人类学考察。研究基于多元文化主义的跨文化对比视角,以期对中西人类身体活动行为文化对比的文本进行客观诠释与注解。研究认为:"人化"的本能身体动作和行为早于文化,在中西方体育文化的对比研究中应将身体实践行为置换体育文化;从时间节点考察中西体育实践形态内容,发现它们自身内部存在一定程度的传承断裂特征;跨文化的比较发现中西方体育活动在应对环境的反应和挑战中,都会基于人、自然或社会现实的需求表现出普遍的共性或差异性。中西体育形态的差异性主要体现在二者对宗教信仰和娱乐精神的分离与耦合以及"体用"关系的路径选择偏好差异;在共存和认同中维护世界体育文化的多样性的同时要做到文化自觉和自信,加强"地域标识性"体育项目建设。

关键词：中西体育文化身体实践多元文化主义跨文化体育交流

身体实践、物象隐喻与仪式过渡:桂北红瑶“送梅山”葬礼研究

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宗教学研究 2021年第1期 146-152页

作者：冯智明广西师范大学文学院广西高校人文社科重点研究基地桂学研究院

丧葬仪式是包含多重角色扮演和差序社会关系网络的"社会戏剧"与社区公共事件,具有重要的过渡意义,但关于丧葬如何实现"过渡"功能的运行机制的研究较为薄弱。作为丧葬仪式中的重要媒介,身体实践与物象隐喻提供了分析仪式过渡机制的新路径... 详细信息

丧葬仪式是包含多重角色扮演和差序社会关系网络的"社会戏剧"与社区公共事件,具有重要的过渡意义,但关于丧葬如何实现"过渡"功能的运行机制的研究较为薄弱。作为丧葬仪式中的重要媒介,身体实践与物象隐喻提供了分析仪式过渡机制的新路径。"送梅山"是桂北红瑶送亡灵回归梅山祖地的丧葬仪式,通过亡人、孝亲、师公等主要角色的身体实践,灵堂、祭品、器具等物象,实现了"家先-后人"社会秩序的再生产,以及从阴阳区隔到"阴阳一理"的空间动态过渡。探讨社会中模棱两可与秩序之间的边界和张力,有助于反思仪式过渡的动态性。

关键词：红瑶送梅山身体实践物象隐喻

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身体实践:武术类非遗校园传承的路径研究

民俗研究 2024年第5期 61-73,158,159页

作者：林松柏齐鲁师范学院中国乡村调查研究中心山东济南250200

传统武术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,内含着中华民族文化基因,与中华文明一脉相承。武术类非遗的保护传承实践,对于坚守中华民族的共同理想信念,筑牢文化自信根基,增强国家文化软实力,培养青少年做堂堂正正的中国人,具有重要... 详细信息

传统武术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,内含着中华民族文化基因,与中华文明一脉相承。武术类非遗的保护传承实践,对于坚守中华民族的共同理想信念,筑牢文化自信根基,增强国家文化软实力,培养青少年做堂堂正正的中国人,具有重要意义。齐鲁师范学院以少林武术的技术体系、文化意蕴和德性价值为契入点,以校园传承为纽带搭建起“文武之道”与中华文明的内在联系,突出身体实践,对武术类非遗的校园传承路径进行了系统性、体系化的探索。透过当前传统武术扎根校园的创建历程及当下实践,反思身体实践与武术类非遗保护传承的复杂关联,对于探究当代非遗保护传承的校园实践以及非遗教育的可持续性发展具有重要意义。

关键词：传统武术校园传承身体实践非遗教育

身体实践与文化隐喻:基于凉山彝族毕摩与苏尼的探究

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社会科学研究 2019年第4期 113-118页

作者：唐钱华拉马文才西南大学文化与社会发展学院重庆400715 四川省社会科学院民族与宗教研究所四川成都610071

身体人类学视角为理解凉山彝族毕摩、苏尼的身体实践与文化隐喻提供了新维度。以身体实践为基础,毕摩、苏尼形成了“毕”与“尼”的身体技艺区分。以“毕此”和“尼症”为基础的毕摩、苏尼身体区格与传承制度,是彝族传统社会结构中家支... 详细信息

身体人类学视角为理解凉山彝族毕摩、苏尼的身体实践与文化隐喻提供了新维度。以身体实践为基础,毕摩、苏尼形成了“毕”与“尼”的身体技艺区分。以“毕此”和“尼症”为基础的毕摩、苏尼身体区格与传承制度,是彝族传统社会结构中家支制度、血缘、根骨观念的映射。从苏尼迷狂的身体表征到以“祭”为核心的毕摩理性化身体规范的确立,是彝族原生性宗教由巫到史、由巫到礼的发展史。毕摩、苏尼身体研究取向,为回应彝学研究的理论关切与拓展中国身体人类学研究范式提供了思路。

关键词：身体人类学身体实践巫史传统毕摩苏尼

虚拟艺术体验中的身体及其理论问题——基于VR电影身体实践的考察

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文艺理论研究 2020年第5期41卷 66-77页

作者：单小曦李雪莉杭州师范大学人文学院、文艺批评研究院 311121 山东大学(威海)文化传播学院 264200

在以VR电影为代表的虚拟艺术活动中,典型的交互性体验方式形成了。按体验者身体呈现程度不同的"自由度",可将VR电影交互性体验分为"三自由度""六自由度"和"多自由度"体验三种类型。在不同类型的交互性体验活动中,技术延伸身体、身体同... 详细信息

在以VR电影为代表的虚拟艺术活动中,典型的交互性体验方式形成了。按体验者身体呈现程度不同的"自由度",可将VR电影交互性体验分为"三自由度""六自由度"和"多自由度"体验三种类型。在不同类型的交互性体验活动中,技术延伸身体、身体同化技术并使之发挥身体功能,形成了"技术身体化";意识依托身体、身体覆盖意识,形成了"意识身体化"。随着身体"自由度"的提高,"技术身体化"和"意识身体化"也不断增强。西方"身体主体"思想研究在克服意识性主体论身/心、主/客二元对立弊病方面,取得了一定成效,但也存在着与当代虚拟现实语境和虚拟艺术现实不相容的一面。虚拟艺术体验活动中的主体,既不是传统美学理论中的意识性主体,也不是一般"身体主体"理论所标榜的"身-心"统一体,而应是"技术-身体-意识"的结构性主体,身体带动技术、意识的实践活动是其主体性生成之源。

关键词：虚拟艺术自由度身体实践意识身体化技术身体化