检索结果-南通市图书馆

南非戏剧《你见过赞迪尔吗》中的共同体与身份认同刍议

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代外国文学 2022年第2期43卷 71-78页

作者：黄坚李璐长沙理工大学外国语学院

南非剧作家格西纳·姆洛菲的代表作《你见过赞迪尔吗》将个人经验与社会现实投射于舞台上,一改非洲戏剧以男性为主体、政治为主题的传统创作风格。该剧以黑人女孩赞迪尔被迫离开家园,十年后重返故园为叙述主线,对黑人女性群体予以了深... 详细信息

南非剧作家格西纳·姆洛菲的代表作《你见过赞迪尔吗》将个人经验与社会现实投射于舞台上,一改非洲戏剧以男性为主体、政治为主题的传统创作风格。该剧以黑人女孩赞迪尔被迫离开家园,十年后重返故园为叙述主线,对黑人女性群体予以了深切关注,并揭示了人物在不同共同体中的身份问题。本文以女主人公为研究对象,从剧中的共同体书写入手,深入探索其身份危机根源。研究表明,赞迪尔的身份危机源自共同体的骤然瓦解、共同体的再建构式微以及代际关系下的身份规训,剧作家对非洲口头传统的沿袭、女性共同体的建构以及人物主体意识的把握,既是重构黑人女性身份的有效手段,也是其创作独特性的真实写照。

关键词：格西纳·姆洛菲《你见过赞迪尔吗》共同体身份

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

拟像抑或真实:数字主体的身份确认

南京师大学报（社会科学版） 2022年第1期 152-160页

作者：徐强南京师范大学公共管理学院南京210023

数字主体是生命实体的数据化,它是平台根据需要通过算法建构的身份虚体。数字主体是技术主体,它以身份虚体的方式代行生命实体的职能,因此,它只是功能性存在,而不是实体性存在,是数字世界的伪主体,真正的主体应是作为生命实体存在的现... 详细信息

数字主体是生命实体的数据化,它是平台根据需要通过算法建构的身份虚体。数字主体是技术主体,它以身份虚体的方式代行生命实体的职能,因此,它只是功能性存在,而不是实体性存在,是数字世界的伪主体,真正的主体应是作为生命实体存在的现实主体。然而,由于数字世界的虚拟化,数字世界的真正主宰既不是生命实体,也不是身份虚体,而是平台、算法和资本。对数字主体的身份确认,就是重思人的主体性,强化生命实体在虚实二重世界中的主体地位。个体既不能因权力让渡而沦为网络技术的附庸,也不能以技术为借口推卸自己的网络责任。

关键词：主体数字主体身份

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

秦汉注籍身份异同论--以簿籍分类为前提

中国史研究 2022年第1期 33-49页

作者：凌文超北京师范大学历史学院

西北汉简“卒家属廪名籍”中的“大”“使”“未使”“小”身份,整齐登录,以年龄为界,长期保持稳定,用于廪食配给。肩水金关汉简“家属符”、秦汉户口簿籍中的“小”“大”身份,时而省记,以婚姻、傅籍为界,其界限常随国家政治经济需要... 详细信息

西北汉简“卒家属廪名籍”中的“大”“使”“未使”“小”身份,整齐登录,以年龄为界,长期保持稳定,用于廪食配给。肩水金关汉简“家属符”、秦汉户口簿籍中的“小”“大”身份,时而省记,以婚姻、傅籍为界,其界限常随国家政治经济需要而调整。三类簿籍中的“小”“大”身份,虽然名称相同,但是内涵迥异,甚至同类簿书中的同名身份,男、女之间亦有所不同。由此可见,分类整理簿籍、辨析文书性质、判断男女身份之异同,是研究秦汉各类身份之内涵的基本前提。

关键词：秦汉簿籍身份简牍

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

佛教写经人物身份群体考

中国书法 2022年第9期 192-194页

作者：杨林顺南京大学哲学系

佛教写经是依托于佛法东传而产生的一种全社会文化活动.写经人员由初始的单一笔受身份转变为官方组织写经、僧人自写、民众信仰而抄经、拥书自给为职业等多种不同形式并存的庞大写经群体,由此衍生出『写经体』这一书法艺术风格.本文重... 详细信息

佛教写经是依托于佛法东传而产生的一种全社会文化活动.写经人员由初始的单一笔受身份转变为官方组织写经、僧人自写、民众信仰而抄经、拥书自给为职业等多种不同形式并存的庞大写经群体,由此衍生出『写经体』这一书法艺术风格.本文重在考察从初始写经到『写经体』的出现,写经人身份、信仰、书法风格、译经环境等诸多问题的发展流变.

关键词：身份写经笔受底本官业

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

员工身份形成的关键——身份工作研究进展

心理研究 2024年第3期17卷 232-241页

作者：田喜洲卢华磊樊素洁刘燕霞重庆工商大学工商管理学院重庆400067

身份工作(identity work)指员工为创造、调整、协商、修改或摒弃身份而付出的努力。近年来,这一主题已成为管理心理学研究的热点。身份工作不仅可以解决个人所面对的身份紧张和身份威胁问题,还能对角色转换期间产生的多重身份进行协商,... 详细信息

身份工作(identity work)指员工为创造、调整、协商、修改或摒弃身份而付出的努力。近年来,这一主题已成为管理心理学研究的热点。身份工作不仅可以解决个人所面对的身份紧张和身份威胁问题,还能对角色转换期间产生的多重身份进行协商,协调个人身份和所从事工作之间的矛盾,强化个人组织认同感。与身份工作相近的概念有身份协商和身份尝试;诱发因素包括身份威胁、身份需求、角色转换和身份紧张。而话语、有形物体或符号、行为及认知则是身份工作的主要方式。未来研究可重点关注身份工作的个体差异、文化差异、主动/被动性身份工作的差异,以及身份工作的具体过程和影响结果。

关键词：身份身份工作身份协商身份尝试身份威胁

论厄德里克《甜菜女王》中印第安女性人物的身份建构

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

北京第二外国语学院学报 2024年第1期46卷 119-129页

作者：李双双刘克东中国人民大学外国语学院 100872 哈尔滨工业大学外国语学院 150006

身份问题是族裔文学研究的重要方向。人物在母系家庭中的角色(而非血统)是印第安族群身份建构的重要标识。本文以路易斯·厄德里克的小说《甜菜女王》为例,通过对文本内容的深入研究,将印第安族群的家庭观置于历史和文化的双重语境下进... 详细信息

身份问题是族裔文学研究的重要方向。人物在母系家庭中的角色(而非血统)是印第安族群身份建构的重要标识。本文以路易斯·厄德里克的小说《甜菜女王》为例,通过对文本内容的深入研究,将印第安族群的家庭观置于历史和文化的双重语境下进行解读,探讨了美国印第安女性为应对时代变迁而采取的生存策略:三代印第安女性在其建构的开放式、入赘式和网状家庭结构中发挥了凝聚作用,彰显了印第安女性身份的动态特征。身份建构中的印第安元素代代相传,对白人文化产生了积极影响。厄德里克以家庭为媒介为印第安人和白人在多元文化背景下构建理想家园提供了一种可能和希望。

关键词：路易斯·厄德里克甜菜女王家庭女性人物身份族裔文学

回忆、地点与身份:阐释和建构清明节日文化记忆的三个维度

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文化遗产 2023年第2期 19-26页

作者：马延孝马知遥天津大学建筑学院天津南开300100 青海民族大学旅游学院青海西宁810007 天津大学国际教育学院天津南开300100

清明节是有关农事、祭祀和娱乐的传统节日,是被不同时代文献记录固化为特定时间断面上留下的民众文化记忆,记载着中华民族对自然运动规律的认识,显示了不同历史阶段的社会发展水平。厘清清明节的起源、建构和传承,对于正确认识清明节日... 详细信息

清明节是有关农事、祭祀和娱乐的传统节日,是被不同时代文献记录固化为特定时间断面上留下的民众文化记忆,记载着中华民族对自然运动规律的认识,显示了不同历史阶段的社会发展水平。厘清清明节的起源、建构和传承,对于正确认识清明节日文化现象,积极引导节俗活动,凝聚中华民族向心力,有着重要的现实意义。清明节不同于其它传统节日,传统要素与现代生活相互作用,在传统的文化记忆基础上,融汇、交织和凝聚着历史与现实的多元关系。选择好的维度是研究清明节日文化记忆的关键。清明节日的文化记忆中最重要的是时间上的连续性,通过回忆方式把储存的记忆唤醒回来,并且在民众生活基础上组织、重建。清明节是场景作用下的知识生产,其文化记忆必须依托于地点开展,情境性文化记忆容易稳固人们关于“过去”的记忆。清明节日活动刻写着中华民族集体记忆,体现了人们的忆祖追根之情,为中华民族身份认同的形成与强化提供了传统养分。只有回忆、地点与身份多重证据去交互印证清明节日文化记忆,它才能使主体看到完整真实的清明节日。

关键词：清明节文化记忆回忆地点身份

身份唤醒与行为统合:仪式教育的文化控制机制

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

高教探索 2021年第1期 11-19页

作者：杜敏菊云南大学法学院云南师范大学昆明650504

仪式教育的初衷在于实现文化控制,通过编码和反复,以隐性、渐进的方式按既定目标来实现对受教育者的行为养成和情感塑造。然而现实中的仪式教育还存在片面强调工具性与外显性等不足,导致主体在场感缺失、主体之间隔阂,甚至引起参与者的... 详细信息

仪式教育的初衷在于实现文化控制,通过编码和反复,以隐性、渐进的方式按既定目标来实现对受教育者的行为养成和情感塑造。然而现实中的仪式教育还存在片面强调工具性与外显性等不足,导致主体在场感缺失、主体之间隔阂,甚至引起参与者的逆反阻抗等困境。参照文化人类学仪式阐释及文化控制理论,将仪式“放回”日常生活之中,关照参与者的主体感受,彰显仪式的文化意义,是化解仪式教育现实困境的可行方案。通过对田野点仪式个案的深描,可以验证此方案的运行机理,即一方面将仪式作为镶嵌于日常生活的“闪光点”来营造强烈的在场感,以过程体验来唤醒受教育者的主体身份意识,进而使其成为外界控制与自我控制协调统一的社会主体;另一方面,为参与仪式场域内的各主体间共情与交融搭建时空平台,从而实现各主体的行为统合。

关键词：仪式身份交融主体性文化控制

我“食”故我“在”——《无声告白》中的饮食叙事与族裔身份

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代外语研究 2023年第4期 145-150页

作者：姚红艳武汉大学武汉430072

食物不仅滋养个体的生理肌体,而且还建构其社会及文化身份;食物既标识食者所归属的群体,亦定义其与其他群体的差异;食物造就食者,而食者也试图通过进食来成就自己。在美国华裔女作家伍琦诗的小说《无声告白》中,饮食在主人公詹姆斯的族... 详细信息

食物不仅滋养个体的生理肌体,而且还建构其社会及文化身份;食物既标识食者所归属的群体,亦定义其与其他群体的差异;食物造就食者,而食者也试图通过进食来成就自己。在美国华裔女作家伍琦诗的小说《无声告白》中,饮食在主人公詹姆斯的族裔身份建构方面起到重大作用。鉴于美国主流社会广泛存在华裔饮食习惯低劣的话语,詹姆斯试图通过拒绝中餐来否认自己的族裔身份;然而当他融入主流社会无果并再次品尝到叉烧包时,他终于意识到族裔身份是他永远无法否认的一部分。詹姆斯与饮食的互动关系展现了以其为代表的美国华裔在族裔身份建构过程中的挣扎和无奈,揭露了美国霸权文化的运作模式。

关键词：《无声告白》饮食族裔身份