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《1844年经济学哲学手稿》对费尔巴哈哲学局限性的明确指认

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马克思主义与现实 2024年第3期 62-70页

作者：范迎春卜祥记上海政法学院马克思主义学院上海交通大学马克思主义学院

马克思对费尔巴哈的公开批判集中发生于《关于费尔巴哈的提纲》,这是学界公认的一个理论事实。但是,该提纲尤其是提纲的第一条绝不可能是凭空出现的,它的理论源头是《1844年经济学哲学手稿》,并集中体现于“对黑格尔的辩证法和整个哲学... 详细信息

马克思对费尔巴哈的公开批判集中发生于《关于费尔巴哈的提纲》,这是学界公认的一个理论事实。但是,该提纲尤其是提纲的第一条绝不可能是凭空出现的,它的理论源头是《1844年经济学哲学手稿》,并集中体现于“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”部分,体现于该批判部分所制定的“感性活动”概念。这也是学界,至少是学界大部分学者公认的一个理论事实。然而,如果我们仅仅局限于从“感性活动”到“实践”的思想过渡和理论进展,似乎仍不足以在《关于费尔巴哈的提纲》与《1844年经济学哲学手稿》之间建立起直接的思想关联。如果我们能够在《1844年经济学哲学手稿》中发现马克思对费尔巴哈哲学局限性的直接判断和明确指认,并依据文本逻辑完整呈现出它与“感性活动”概念制定之间的思想历程,那么,从《1844年经济学哲学手稿》走向《关于费尔巴哈的提纲》的思想通道必将获得直接性而非推断性呈现。同时,它也将有力地证明,对《1844年经济学哲学手稿》的人本主义阐释方案是站不住脚的。

关键词：《1844年经济学哲学手稿》费尔巴哈人本学唯物主义抽象形式批判的形式

爱与感性原则：马克思对费尔巴哈哲学改造的批判

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教学与研究 2024年第4期 16-27页

作者：张文喜中国人民大学哲学院

一度时期，费尔巴哈曾构成黑格尔与马克思之间思想内在联络的重要一环。在脱离黑格尔哲学时，费尔巴哈提出了从抽象的天上降到现实的地上的人类概念。这个概念深刻着古代天文学的寓意。它刚好与从天体秩序转向大地法则的视角相映衬。费... 详细信息

一度时期，费尔巴哈曾构成黑格尔与马克思之间思想内在联络的重要一环。在脱离黑格尔哲学时，费尔巴哈提出了从抽象的天上降到现实的地上的人类概念。这个概念深刻着古代天文学的寓意。它刚好与从天体秩序转向大地法则的视角相映衬。费尔巴哈哲学表明，既然各个天体都自成一类，地上的人就直观个体而言也当整全而非零碎。但从马克思描绘的人类的社会概念看，费尔巴哈仍然在直观中表达了神圣人的理念存在。为了解决建立在人们现实差别基础上的人与人统一问题，马克思告别哲学转向人的对象性活动。马克思讨论哲学命题外表之下的初衷是推进费尔巴哈哲学改造。明确现代世界中的我们应对人类因感性的类直观而存在的理念和人类因爱而存在的理念进行新的批判。特别是对费尔巴哈的两性哲学原则作出新的关注。费尔巴哈人学为人类作为一个整体一直盼望与自然和谐地生活提供了一篇序章。

关键词：感性爱天体秩序费尔巴哈马克思

爱、未来艺术与艺术共同体--论瓦格纳对费尔巴哈的接受与发展

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上海文化 2024年第2期 29-38页

作者：任继泽复旦大学中文系

在德累斯顿起义期间,瓦格纳首次接触费尔巴哈的哲学思想并为之深深触动,这对瓦格纳早期的歌剧创作和艺术理论产生了显著的影响。著名的《尼伯龙根的指环》在很大程度上可被看成是费尔巴哈式的爱的理念的艺术表达,它所代表的“大全艺术... 详细信息

在德累斯顿起义期间,瓦格纳首次接触费尔巴哈的哲学思想并为之深深触动,这对瓦格纳早期的歌剧创作和艺术理论产生了显著的影响。著名的《尼伯龙根的指环》在很大程度上可被看成是费尔巴哈式的爱的理念的艺术表达,它所代表的“大全艺术”也是在艺术形式层面上复兴希腊理想、追求人的“类本质”的体现。最后,瓦格纳还依据费尔巴哈的人类共同体设想了一种艺术共同体,以作为理想社会模式的范例。但作为音乐家的瓦格纳对理论的粗浅理解和他独断的性格不仅让艺术共同体的理想落空,甚至还走向了危险的反面。

关键词：瓦格纳费尔巴哈《尼伯龙根的指环》大全艺术乐剧

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费尔巴哈对莱布尼茨本体论的批判与反思

西部学刊 2024年第2期 161-164页

作者：张锦浩河南财经政法大学马克思主义学院郑州450000

费尔巴哈将莱布尼茨本体论特征分成两大问题进行探讨,分别为“本体本质性质与现象表现的关系问题”与“本体的一般性质与特殊性质的关系问题”。费尔巴哈指出了莱布尼茨探讨精神实体本质与现象的关系时,片面夸大本体物质的感性性质,强... 详细信息

费尔巴哈将莱布尼茨本体论特征分成两大问题进行探讨,分别为“本体本质性质与现象表现的关系问题”与“本体的一般性质与特殊性质的关系问题”。费尔巴哈指出了莱布尼茨探讨精神实体本质与现象的关系时,片面夸大本体物质的感性性质,强调感性直观,忽视精神的能动作用。费尔巴哈也批判了莱布尼茨本体论中关于“一般”与“个别”之间的联系,他将物质的一般共性与特殊个性都归结于感性存在的本体本身,取消了莱布尼茨精神单子为生成万物的本体观。马克思评价费尔巴哈轻视抽象思维而重视感性直观,但他并没有将感性看做实践的、人的感性的活动。在批判莱布尼茨的本体论中,费尔巴哈陷入了与莱布尼茨同样的局限中。

关键词：莱布尼茨费尔巴哈本体论感性直观

基于人的社会性论人的本质的三次变革:从亚里士多德、费尔巴哈到马克思——兼论马克思对二者的超越

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阿坝师范学院学报 2024年第2期41卷 59-64页

作者：焦伟贵州师范大学历史与政治学院贵州贵阳550025

作为人的社会性本质论的奠基者,亚里士多德基于人的社会性提出了“人是天生的政治动物”的著名命题。德国古典哲学的最后代表费尔巴哈看到了亚里士多德人本论的唯心主义社会历史观和奴隶社会阶级立场的局限,指出人的本质应诉诸以“社会... 详细信息

作为人的社会性本质论的奠基者,亚里士多德基于人的社会性提出了“人是天生的政治动物”的著名命题。德国古典哲学的最后代表费尔巴哈看到了亚里士多德人本论的唯心主义社会历史观和奴隶社会阶级立场的局限,指出人的本质应诉诸以“社会环境”和“时代背景”为核心的“团体之中”和“人与人的统一之中”。但由于缺乏对社会关系和社会生产方式的深入剖析,费尔巴哈的人本论仍具有抽象性和片面性的局限。而作为古希腊哲学和德国古典哲学双重超越者的马克思,既看到了亚里士多德“人是天生政治动物”的“自我陶醉”,又看到了费尔巴哈人是“环境和时代产物”的“自我直观”。通过对社会关系和社会生产方式的深入剖析,马克思将人的本质立足于实践之上,提出了“人是一切社会关系的总和”的经典论断,实现了西方哲学史上基于人的社会性探讨人的本质的根本性变革。

关键词：人的社会性人的本质亚里士多德费尔巴哈马克思

“感性对象性”到“实践”——兼谈马克思对费尔巴哈唯物主义的批判和超越

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今古文创 2024年第24期 71-73页

作者：石传玉东北石油大学马克思主义学院黑龙江大庆163318

唯物主义是马克思主义的基本哲学立场,马克思唯物主义是对费尔巴哈唯物主义的批判性继承与发展,相区别于费尔巴哈的旧唯物主义,所以马克思唯物主义又被称为新唯物主义。旧唯物主义以“感性对象性”原则为基础,认为自然和人都是感性存在... 详细信息

唯物主义是马克思主义的基本哲学立场,马克思唯物主义是对费尔巴哈唯物主义的批判性继承与发展,相区别于费尔巴哈的旧唯物主义,所以马克思唯物主义又被称为新唯物主义。旧唯物主义以“感性对象性”原则为基础,认为自然和人都是感性存在物,马克思指出了旧唯物主义感性直观的缺陷,将实践的观点加入其哲学体系中,创造了以实践为基础的新唯物主义。新唯物主义实现了自然观与历史观在唯物主义上的统一,马克思将人类的活动上升成为对自然和对人类社会行为的实践活动,从而实现了对费尔巴哈的整体超越。

关键词：费尔巴哈马克思唯物主义实践

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马克思对费尔巴哈“类的共同体”的批判继承

今古文创 2024年第14期 66-69页

作者：何罗鑫暨南大学马克思主义学院广东广州510632

面对黑格尔所完成的主体性哲学,费尔巴哈提出了以感性对象性原则建立“类的共同体”的观念,旨在打破自我意识的辩证螺旋。在此启发下,马克思将感性对象性原则转化为“对象性活动”的实践,实现了对旧思辨哲学传统的彻底变革。这一变革为... 详细信息

面对黑格尔所完成的主体性哲学,费尔巴哈提出了以感性对象性原则建立“类的共同体”的观念,旨在打破自我意识的辩证螺旋。在此启发下,马克思将感性对象性原则转化为“对象性活动”的实践,实现了对旧思辨哲学传统的彻底变革。这一变革为我们指明了通往真正共同体的现实道路,为人类社会的发展奠定了坚实的理论基础。

关键词：共同体马克思费尔巴哈

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马克思“人化自然”对费尔巴哈“自在自然”的批判性超越

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北华大学学报（社会科学版） 2024年第2期25卷 51-58,152页

作者：张敏李冉吉林大学马克思主义学院长春130012

通过对观念论建制的颠覆和瓦解,费尔巴哈摧毁了德国形而上学的神秘基础,并将哲学从超感性的天国唤回到了感性的现实之中。他以直观中的自然和人作为“未来哲学”的出发点,并构建起了一种以自然主义为根基的人本学。然而,在马克思看来,... 详细信息

通过对观念论建制的颠覆和瓦解,费尔巴哈摧毁了德国形而上学的神秘基础,并将哲学从超感性的天国唤回到了感性的现实之中。他以直观中的自然和人作为“未来哲学”的出发点,并构建起了一种以自然主义为根基的人本学。然而,在马克思看来,费尔巴哈哲学的这一构想尽管恢复了感性自然的本体论意义,但同时却使人沦为非现实的抽象物:一方面,直观中的自然只是以自在存在的状态与人相对立;另一方面,人在“自在自然”中仅仅具有对自然的纯粹依附性。一言以蔽之,自然与人在本质上相分离而失却了彼此间的内在同一。与之相异,马克思从人与自然之间内在的同一性出发,在批判直观哲学范式的基础上将自然把握为与现实的人密切相关的“人化自然”,并揭示了其在人的感性活动中所体现出来的三重内在构境。据此,马克思实现了对费尔巴哈“自在自然”的批判性超越。

关键词：自在自然人化自然马克思费尔巴哈自然主义人本学

《关于费尔巴哈的提纲》中马克思主义实践观研究

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今古文创 2024年第8期 61-64页

作者：石方舟暨南大学马克思主义学院广东广州510632

《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义发展的进程中具有十分重要的地位,深刻揭示了马克思对于人类和自然之间的深刻联系的基础思想。众多学者指出,费尔巴哈的理论是黑格尔和马克思的“中间阶段”。费尔巴哈的实践概念具有合理因素,但也... 详细信息

《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义发展的进程中具有十分重要的地位,深刻揭示了马克思对于人类和自然之间的深刻联系的基础思想。众多学者指出,费尔巴哈的理论是黑格尔和马克思的“中间阶段”。费尔巴哈的实践概念具有合理因素,但也有局限性,费尔巴哈认为黑格尔对人这一概念的理解是错误的,他将人视为自然人,对人的本质、主体以及客体都做出了重要论述。马克思汲取了费尔巴哈的自然主体论思想,并且加以批判,才逐步形成了马克思主义实践观。为了更好地研究马克思的实践观,必须首先了解费尔巴哈实践观的合理性和局限性,然后再对马克思主义实践观进行详细探究。

关键词：费尔巴哈马克思主义实践观人与自然实践