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绅士趣味与性情的展现——梁实秋戏剧批评的贵族化审美倾向

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四川戏剧 2008年第2期 35-36页

作者：顾金春南通大学文学院

新月派是中国现代文学史上最具西式绅士精神的文化群体，从他们的观念体系到他们的文学创作，无不鲜明地散发出绅士文化的浓烈气息。作为新月派中坚力量的梁实秋，其文艺批评高谈阔论，曲高和寡，贵族化的论调曾引起左翼阵营的讥讽和调... 详细信息

新月派是中国现代文学史上最具西式绅士精神的文化群体，从他们的观念体系到他们的文学创作，无不鲜明地散发出绅士文化的浓烈气息。作为新月派中坚力量的梁实秋，其文艺批评高谈阔论，曲高和寡，贵族化的论调曾引起左翼阵营的讥讽和调侃。尽管梁实秋不是一个戏剧作家，也难以配得上戏剧评论家的称号，甚至在写给熊佛西的信中他自己也承认“不懂戏剧”，

关键词：戏剧批评梁实秋贵族化审美倾向绅士中国现代文学史性情趣味

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唐代贵族生活与李贺诗歌的贵族化倾向

唐代贵族生活与李贺诗歌的贵族化倾向

作者：王天觉重庆师范大学

学位级别：硕士

李贺的诗歌是唐代诗人里最具有贵族化气息的诗篇,他善于反映贵族的生活情趣,摹写贵族的思想观念,传达贵族的审美旨趣。翻阅他的诗歌我们会发现,他描摹了贵族的用香(香料)生活,渲染了贵族的宴饮生活,勾画了贵族的情爱生活,还描写了贵族... 详细信息

李贺的诗歌是唐代诗人里最具有贵族化气息的诗篇,他善于反映贵族的生活情趣,摹写贵族的思想观念,传达贵族的审美旨趣。翻阅他的诗歌我们会发现,他描摹了贵族的用香(香料)生活,渲染了贵族的宴饮生活,勾画了贵族的情爱生活,还描写了贵族妇女的生活场景。李贺的诗歌具有一股浓重的“富贵气”。他的诗歌对温庭筠的词影响很大,从温词反观李贺诗歌,发现他们在具有“富贵气”这一点上是相通的。李贺诗歌的“富贵气”带给人一种瑰丽博艳的视觉冲击,却也有雕琢过甚的瑕疵。他的富贵是一种金玉锦绣式的故作富贵,而非风神兼备的真富贵。从李贺对贵族用品、装饰的描写看钱钟书先生的“长吉好用代词”说,会发现他对贵族生活的喜爱和向往促使他愿意竭尽全力,对贵族用品作一种类似雕花式的繁复勾勒,而对不甚感兴趣的自然花草则采用“代词”来描写。“长吉好用代词”的实质是其情感选择的结果。李贺诗歌具有贵族化倾向的原因是:特殊的皇族身份和菲薄的社会待遇;受屈原的影响;中唐齐梁文风复兴的影响;特殊的家庭教育。从唐代贵族的用香生活审视李贺诗歌中的“香味”描写,会发现李贺是描写香味的行家里手。李贺笔下的香味既是他对自然界的感受,又是他自发运用的一种修辞手法,还是一种心态和审美,流露的是他对贵族生活的渴慕。唐代宴饮风尚对李贺诗歌产生了深刻影响,参加宴饮使他创作了篇目甚多的诗歌;宴饮中的人和物极大地刺激了他的自尊心,使其皇族意识频频亮相;宴饮过后的落寞凄凉令他反思现实,对贵族享乐既持否定态度又反复追忆留恋。李贺诗歌虽然具有贵族化的倾向,但他的马诗却以异于贵族审美的风格奏响了唐人马诗的最强音。我们应该本着同情式的理解去评价李贺。

关键词：唐代贵族生活李贺贵族化

邺下文人集团的贵族化特征及对辞赋创作的影响

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文艺评论 2013年第8期 84-87页

作者：马志英陕西师范大学文学院 710062 北方民族大学文史学院 750021

建安十三年至十四年，经历战乱流离的文士们相继聚集在曹操的根据地邺城，“邺下文人集团”正式形成。这个文学团体凭借曹操的政治势力，占据着经济和文化的双重特权，他们不仅从事着琴棋书画、吟诗作赋的高雅文化活动，也享受着连舆游... 详细信息

建安十三年至十四年，经历战乱流离的文士们相继聚集在曹操的根据地邺城，“邺下文人集团”正式形成。这个文学团体凭借曹操的政治势力，占据着经济和文化的双重特权，他们不仅从事着琴棋书画、吟诗作赋的高雅文化活动，也享受着连舆游宴，斗鸡走狗、玩弄奇珍异宝的贵族生活。这种贵族宴游生活丰富了建安文人的情感世界，激发了他们的创作欲望，促成建安辞赋采丽竞繁创作局面的出现。

关键词：邺下文人集团辞赋创作贵族化建安文人文化活动贵族生活政治势力文学团体

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论贵族化审美意识对中国现代文学的影响

论贵族化审美意识对中国现代文学的影响

作者：李国春华中科技大学

学位级别：硕士

贵族化的审美趣味以无可抵御的方式对其他阶层的人产生影响,并长期的熏染固化,使之成为全体民众的集体无意识。贵族化审美意识是指在文学艺术创作和鉴赏中所反映出来的在形式上求新求异、不落俗套,在内容上求雅、求精、别出心裁的富于... 详细信息

贵族化的审美趣味以无可抵御的方式对其他阶层的人产生影响,并长期的熏染固化,使之成为全体民众的集体无意识。贵族化审美意识是指在文学艺术创作和鉴赏中所反映出来的在形式上求新求异、不落俗套,在内容上求雅、求精、别出心裁的富于创造性的艺术追求和美学时尚。它对中国现代文学的发展既有积极的作用,也有消极的影响。贵族化审美意识与平民化(大众化)审美意识相互融合、相互渗透,共同作用于中国传统文化,成就了中国古代文化的辉煌,也影响了中国现代文学的走向。贵族化审美意识对中国现代文学审美品格的提高起到了积极的促进作用。贵族化审美意识对中国现代文学的影响体现在贵族式启蒙意识上,以居高临下的精神姿态和天赋职责自居,视民众为不开化的草民,需要启智和改造。这种强烈的功利主义审美意识与近代文学是一致的,也与中国古代的诗教传统相联系。对忧患与悲悯传统的继承是现代文学的重要特点。忧患与悲悯的贵族化审美意识并没有因“五四”的反传统而弱化,相反,它在动荡的社会现实中,尤其在民族存亡、民生多艰的历史时期更加显示了强大的生命活力。对文学审美性的追求与形式的创新是新文学贵族化审美意识的重要体现。新文学的开拓者们看到了文学平民化的过程中过分的功利性强调给文学带来的伤害,认为文艺自身的审美特性不容忽视,强调文学自身的审美特征,始终保持着现代文学审美的品格。通过研究贵族化审美意识对中国现代文学的影响,可以更加清楚的看到中国现代文学发展的内在动因。

关键词：贵族化审美意识忧患意识启蒙大众化

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贵族化视角下的北魏元湛墓志考释

淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2015年第4期37卷 482-487,560页

作者：刘军吉林大学古籍研究所吉林长春130012

北魏元湛墓志造型规整、书法俊秀、刻工精湛,实属邙山元魏墓志之精品,具有极高的文物、艺术和史料价值。志文翔实记录了墓主元湛的家世背景、文化类型、生活样式及仕宦履历,生动地描绘了北魏洛阳时代日新月异的社会风貌与内徙胡人的生... 详细信息

北魏元湛墓志造型规整、书法俊秀、刻工精湛,实属邙山元魏墓志之精品,具有极高的文物、艺术和史料价值。志文翔实记录了墓主元湛的家世背景、文化类型、生活样式及仕宦履历,生动地描绘了北魏洛阳时代日新月异的社会风貌与内徙胡人的生存境遇,揭示了宗室贵族化的总体趋势和演变线索,为后人研究中古民族历史提供了重要素材。基于阀阅的贵族主义乃六朝主流时尚,此志恪守贵族信条撰写,集中展示贵族化运动的成熟理念。以此为视角审视元湛墓志,方能挖掘字里行间潜藏的宝贵信息,而这是传统学术枯燥刻板的训诂考释力所不及的。

关键词：北魏元湛墓志宗室贵族化汉化

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贵族化与唯美化——南朝咏物赋略论

许昌学院学报 2019年第1期38卷 61-67页

作者：于志鹏成曙霞山东财经大学文学与新闻传播学院山东济南250002 山东女子学院文化传播学院山东济南250002

南朝咏物赋无论是数量还是质量都可称为南朝辞赋的代表。虽然南朝咏物赋没有脱离前代咏物赋的传统范畴,但在皇权贵族化文化引领下,咏物赋的社会认知度不断提高,在题材内容上呈现出世俗化、艳情化的特征。在艺术形式上,南朝咏物赋追求骈... 详细信息

南朝咏物赋无论是数量还是质量都可称为南朝辞赋的代表。虽然南朝咏物赋没有脱离前代咏物赋的传统范畴,但在皇权贵族化文化引领下,咏物赋的社会认知度不断提高,在题材内容上呈现出世俗化、艳情化的特征。在艺术形式上,南朝咏物赋追求骈偶化,创作构思更加精巧,语言修辞注重炼字琢句,进而使咏物赋的美学价值得到进一步凸显,对后世尤其是唐宋咏物赋产生了深远的影响。

关键词：南朝咏物赋皇权贵族化唯美化

贵族化审美趣味的追寻——论梁实秋诗歌、戏剧批评

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语文学刊(教育版) 2009年第8期 98-99页

作者：常桂红辽宁师范大学文学院

在中国现代文学批评中,梁实秋是较早从事专门批评并将它作为一种专门学问与事业的学者型批评家,但是梁实秋也是我国现代文学批评史上一位颇为独特的批评家,在他的文学批评中,特别是对诗歌、戏剧批评进行阐发与评述中,都透露出其贵族化... 详细信息

在中国现代文学批评中,梁实秋是较早从事专门批评并将它作为一种专门学问与事业的学者型批评家,但是梁实秋也是我国现代文学批评史上一位颇为独特的批评家,在他的文学批评中,特别是对诗歌、戏剧批评进行阐发与评述中,都透露出其贵族化的审美趣味。

关键词：贵族化梁实秋诗歌戏剧批评

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青工贵族化倾向的调查与思考

武汉冶金管理干部学院学报 1999年第3期9卷 27-32页

作者：李彩萍武钢党校武汉430081

青工贵族化是指企业中一部分青工盲目追求超常的物质、精神享受，导致青工精神颓废，不思进取，很难作为企业合格人才。

关键词：贵族化接纳度机制

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邙山墓志所见元魏宗室阶层的贵族化趋势

江南大学学报（人文社会科学版） 2016年第2期15卷 62-68页

作者：刘军吉林大学古籍研究所吉林长春130012

河南洛阳城北邙山出土的元魏宗室墓志集中反映了鲜卑拓跋氏的贵族化趋势。由草原部落酋豪向中原阀阅士族的蜕变是统治汉族先进地区的现实需要,也是中古北方民族大融合的必然结果。宗室墓志秉承贵族主义思潮撰写,高调标榜婚姻、仕宦和家... 详细信息

河南洛阳城北邙山出土的元魏宗室墓志集中反映了鲜卑拓跋氏的贵族化趋势。由草原部落酋豪向中原阀阅士族的蜕变是统治汉族先进地区的现实需要,也是中古北方民族大融合的必然结果。宗室墓志秉承贵族主义思潮撰写,高调标榜婚姻、仕宦和家学门风,显现崭新的生存境遇和发展面貌。宗室普遍实行门第婚,配偶选择胡汉高门。起家以六品以上清要职位为主,往往破格超迁,终至乡品规定的极限。推崇并践行儒家传统道德,密切跟踪学术潮流,提升综合素养以博取乡望认可。凡此种种,皆符合贵族阶层之特质。邙山墓志充分证明,贵族是约定俗成的社会概念,皇族掌握政权却并不等于贵族,欲跻身贵族势必要在婚嫁宦学方面有所建树。

关键词：邙山墓志元魏宗室阶层婚嫁宦学贵族化