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财产继承权:美德的一种“培养基”

齐鲁学刊 2005年第5期 127-131页

作者：张国钧张新芬中国政法大学商学院北京100088 北京青年政治学院青少年教育系北京100102

财产继承权作为在伦理之最自然最本真的基础上形成的权利,对美德的培育有重要作用;财产继承权如果被破坏,是美德被亵渎甚至被破坏的重要原因之一。这不仅是理论上的结论,而且是被历史和现实一再证明的事实。从财产继承权等制度入手,是... 详细信息

财产继承权作为在伦理之最自然最本真的基础上形成的权利,对美德的培育有重要作用;财产继承权如果被破坏,是美德被亵渎甚至被破坏的重要原因之一。这不仅是理论上的结论,而且是被历史和现实一再证明的事实。从财产继承权等制度入手,是美德培育乃至道德建设的基本途径之一。

关键词：财产继承权美德伦理 “培育基”

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中国已嫁女财产继承权的近代变革及其难局

福建论坛（人文社会科学版） 2020年第12期12卷 162-173页

作者：蔡晓荣王建川福州大学法学院

中国固有法在一般意义上排斥已嫁女的财产继承权。清末民初,为补救男女双方在财产继承权上严重失衡之势态,该时期在立法和司法层面已渐启已嫁女遗产继承之端绪。及至南京国民政府时期,已嫁女的财产继承权最终在立法层面得以确立。中国... 详细信息

中国固有法在一般意义上排斥已嫁女的财产继承权。清末民初,为补救男女双方在财产继承权上严重失衡之势态,该时期在立法和司法层面已渐启已嫁女遗产继承之端绪。及至南京国民政府时期,已嫁女的财产继承权最终在立法层面得以确立。中国近代已嫁女财产继承权的变革,主要是传统经济结构的变动促使女性经济地位提升、欧陆近代继承立法的示范和牵引、女权运动之勃兴、国民党动员妇女同胞参与其所主导之国民革命的政治需要、法学界诸君的鼓与呼等诸多历史因素共同作用的结果。然而受制于其时之社会经济条件、社会文化心理和固有法衍化而成之习惯力量的阻隔,这种变革并未朝着精英阶层刻意建构起来的制度目标直线发展,而是陷入一种难局。

关键词：已嫁女财产继承权男女平权近代变革

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当代中国妇女家庭财产继承权的微观研究

人口与经济 1996年第6期 48-53页

作者：孙淑清

从历史发展角度看，中国妇女的家庭经济地位发生了巨大变化，其中妇女的家庭财产继承权不但从无到有，而且随着有关财产继承法规的贯彻实施和人们传统观念的转变正向着男女平等方向发展，就连出嫁女儿和寡妇再婚都有权继承家庭财产的现... 详细信息

从历史发展角度看，中国妇女的家庭经济地位发生了巨大变化，其中妇女的家庭财产继承权不但从无到有，而且随着有关财产继承法规的贯彻实施和人们传统观念的转变正向着男女平等方向发展，就连出嫁女儿和寡妇再婚都有权继承家庭财产的现代观念也被越来越多的人所接受，这是可喜的一面。但同时也要看到，在财产继承权上男女两性还存在不平等的一面。这主要表现在：由于我国经济发展长期处于低水平而导致的家庭，特别是农村家庭对男性劳动力的依赖而形成的性别偏好依然存在。也就是说，妇女在法律上的继承权与事实上的继承权还有差距。

关键词：财产继承权文化程度当代中国妇女家庭财产传统观财产分配性别偏好男女平等家庭经济丈夫妻子

从《名公书判清明集》看南宋赘婿的财产继承权

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学术交流 2013年第10期 71-74页

作者：初晓旭王壹北华大学法学院吉林吉林市132002

南宋时期,赘婿作为妻家成员,在家庭经济中扮演着重要角色,但由于身为异姓,与妻之家族没有宗法血缘上的联系,非但不能享有宗祧继承权,而且在妻家财产的继承上亦处于一种尴尬地位。作为中国古代宗法制社会中的弱势群体,赘婿的社会地位和... 详细信息

南宋时期,赘婿作为妻家成员,在家庭经济中扮演着重要角色,但由于身为异姓,与妻之家族没有宗法血缘上的联系,非但不能享有宗祧继承权,而且在妻家财产的继承上亦处于一种尴尬地位。作为中国古代宗法制社会中的弱势群体,赘婿的社会地位和经济权利不仅受到传统习惯的限制,而且在很长时间内,法律对其也未加承认,其财产继承权在《宋刑统》中未曾被加以规定,这使得赘婿的财产权必须依附于其妻。但是,这种忽视赘婿劳动与贡献的做法是与实际的生活需要相违背的,因此,有宋一代的相关法律规定中,关于赘婿对于妻家财产的继承权利也随着社会的发展逐步作出了相应的调整,赋予赘婿对于妻家财产在一定程度上的继承权。赘婿对于妻家财产的继承权利主要通过法定继承或遗嘱继承来获得,司法官员在裁断此类案件时还会参酌事实情理加以权衡审定,具有原则性与灵活性并存、法律与情理并重的特点。

关键词：《名公书判清明集》南宋赘婿财产继承权

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法定继承中配偶财产继承权的比较研究

比较法研究 1990年第1期4卷 36-40页

作者：崔士威吉林大学法学院

配偶间相互继承遗产,是现代许多国家的继承法赋于夫妻以身份关系为依据而享有的一种民事权利。但是,在不同的历史时期内配偶间相互继承遗产权利的有无,在同一历史阶段的不同国家中配偶财产继承权的享有程度,往往不尽相同。对各国有关配... 详细信息

配偶间相互继承遗产,是现代许多国家的继承法赋于夫妻以身份关系为依据而享有的一种民事权利。但是,在不同的历史时期内配偶间相互继承遗产权利的有无,在同一历史阶段的不同国家中配偶财产继承权的享有程度,往往不尽相同。对各国有关配偶财产继承问题法律规定历史和现状的考察可以看出,随着继承法在社会发展过程中的不断完善,配偶财产继承问题大致呈现出这样两种动向:一是配偶在财产继承关系中的法律地位逐渐增强;二是配偶间相互继承遗产的权利日趋平等。

关键词：财产继承权法定继承继承遗产继承法法律地位比较研究民事权利历史时期身份关系法律规定

从《名公书判清明集》看南宋女儿的财产继承权

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学术交流 2012年第2期 72-75页

作者：初晓旭北华大学法学院吉林省吉林市132000

南宋时期,女儿的财产继承权无论在法律上还是在实践中,均得到了承认和保护。虽然在古代宗法制下,由于女儿不具有宗祧继承权,使得其财产继承权受到很大限制。但是,法律原则性地赋予了户绝之家与非户绝之家的在室女、归宗女和出嫁女以不... 详细信息

南宋时期,女儿的财产继承权无论在法律上还是在实践中,均得到了承认和保护。虽然在古代宗法制下,由于女儿不具有宗祧继承权,使得其财产继承权受到很大限制。但是,法律原则性地赋予了户绝之家与非户绝之家的在室女、归宗女和出嫁女以不同的财产继承权限。在具体的司法实践中,法官们往往在法定原则的基础上,参酌宗法伦理与儒家道义来灵活处断女儿的财产继承份额,针对一些特殊的情况,会综合考虑血缘亲疏、被继承人意愿﹙遗嘱﹚、孝悌道德等因素加以衡量裁断,给予女儿相对合理的财产继承权利。《名公书判清明集》所收录的关于南宋时期女儿财产继承的相关判例即体现了古代情理法框架下,司法中这种原则性与灵活性并存、法律与情理并重的特点。

关键词：《名公书判清明集》南宋女儿财产继承权

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南京国民政府时期财产继承权的保护及其变迁

南京国民政府时期财产继承权的保护及其变迁

作者：魏遥遥中南财经政法大学

学位级别：硕士

南京国民政府制定的民法典是我国第一部正式民法典,作为中西方法律文化结合的产物,这部法典以三民主义为最高原则。但是由于中西方法律文化的差异,导致民法典在制定及实施过程中并不顺畅,表现最为明显的便是在继承法领域,而其中从法律... 详细信息

南京国民政府制定的民法典是我国第一部正式民法典,作为中西方法律文化结合的产物,这部法典以三民主义为最高原则。但是由于中西方法律文化的差异,导致民法典在制定及实施过程中并不顺畅,表现最为明显的便是在继承法领域,而其中从法律层面取消宗祧继承则是最为突出的矛盾。如何处理好继承法领域中传统习俗与西方法律理念之间的关系,是继承法编亟需解决的问题,继承法作为与传统习惯联系最紧密的法律,对南京国民政府时期继承法的研究有助于揭示中国法律近代化的转型。立法与实践之间的背离是南京国民政府时期财产继承权面临的重要问题,当时继承立法深受西方法律影响仅规定财产继承权,但是实践中仍存在大量宗祧继承问题,财产继承权难以真正实施。本文通过分析发现造成这种背离主要受以下几方面影响。第一,和以前继承法相比,此次财产继承立法受西方法律理念较深,自由平等理念难以广泛接受。第二,民间深受宗法观念影响,立嗣作为延续家族生命的重要手段难以被取缔,因此民间仍存在宗祧继承,其中便涉及嗣子问题、女性财产继承权等问题,因此导致民间诉讼多发。最后,司法机关针对财产继承纠纷不同的态度也加剧这种背离,司法院在其解释中承认嗣子地位,保留嗣子应继份额等行为都与继承法原意不符。尽管这一行为有利于缓和社会矛盾,但是削弱了继承法的权威性,因此财产继承权难以真正实施。南京国民政府时期财产继承立法取代宗祧继承立法,男女平等享有财产继承权,这是此次财产继承法律移植的最主要的结果。但是南京国民政府并未很好地将西方法律理念与本土实际相结合,在财产继承改革立法中不彻底,本土习惯仍发挥重要作用,而司法院在处理财产继承纠纷时,表现出承认嗣子地位的态度,导致财产继承权流于形式。因此我们现代继承立法时要格外注意外来理念与本土习惯之间的差异,以建立更完善的法律体系。

关键词：中华民国民法继承编财产继承权法律移植

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民国时期女子财产继承权的肇端

民国时期女子财产继承权的肇端

作者：刘一华东政法学院

学位级别：硕士

1930年前后,正是中国传统法律和西方法律交融的特殊时刻,中国女子几千年来都不敢奢望的财产继承权在这一场轰轰烈烈的法律变革中得到了尊重和许可。在上海这样一个最早开埠、对全国有着影响力的城市,法律在一个个鲜活的案例中显示出了... 详细信息

1930年前后,正是中国传统法律和西方法律交融的特殊时刻,中国女子几千年来都不敢奢望的财产继承权在这一场轰轰烈烈的法律变革中得到了尊重和许可。在上海这样一个最早开埠、对全国有着影响力的城市,法律在一个个鲜活的案例中显示出了实际的生命力。笔者试图通过阐述法律的变化和案例的发生,客观地再现中国女子财产继承权取得之初的状况以及影响。本文由导言、正文和结语三部分组成。正文部分主要分为四章: 第一章从中国女子争取继承权第一案――盛爱颐争产案出发,阐述这一具有历史意义的案件及对于中国女子取得财产继承权的影响。其中最为直接的影响是对盛氏家族女子的鼓励,因为在女子继承法律的不断完善过程中盛氏不同身份的女子提起了一系列争取继承权的诉讼。盛氏案例以动态的事实展现了民国时期女子财产继承权的渐进发展。第二章通过对史料的挖掘,阐述了中国女子财产继承权取得的背景及曲折的经过。迫于政治目的和社会运动、法律发展的现实要求,女子财产继承权的相关法律经由《妇女运动决议案》、《已嫁女子追溯继承财产权施行细则》的发展,直至《民法》之“继承编”颁布才算正式确立,其中还间杂着最高法院因与国民党政府目的不同而导致的多个司法解释。第三章论述新民法继承编相较于历代法律所发生的巨大变化。从亲属概念、继承人范围、财产所有制的变化到宗祧继承和财产继承的分离,再到新的继承制度的确立,民国民法继承编与中国传统的继承法律彰显了完全不同的逻辑和观念。第四章结合法律理论和实际案例,探讨新的继承法律对于女子财产继承权的影响,这种影响包括法律本身对于女子财产权利的正当保护和实际上的相对削减。传统中国女子作为女儿、母亲和妻子或多或少都和家庭财产发生实际的关系,新的法律基于平等的美好愿望作出了书面的肯定,但法律规定的漏洞却又给女子们的权利缺失提供了正当的借口。理解法律变革全部意义的最佳途径就是通过研究法庭案例来观察其司法实践。在这篇文章收集资料的过程中,笔者从大量的《申报》中选取了其中关于女子财产继承权的一些案例。从案例中可以看出,法律制度的变化主要在城市而不在农村,主要在其形式意义而不在其实质意义。虽然司法实际没有达到立法者预想的效果,但是新的法律毕竟对于权利意识的培养和男女平等的趋势作出了启蒙性的指引。

关键词：中国女子财产继承权

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我国古代女子财产继承权的嬗变及现代思考

我国古代女子财产继承权的嬗变及现代思考

作者：张星辽宁大学

学位级别：硕士

从封建社会确立之前的先秦,至近代法制转折时期的清末民初,我国古代社会中,女性一直处于被动、服从的地位,加之封建宗族观念的影响,其应当享有的财产权利始终受限,从先秦嫡长子继承制下的婚姻礼制习俗赋予女子妆奁财,到秦汉以律令初步... 详细信息

从封建社会确立之前的先秦,至近代法制转折时期的清末民初,我国古代社会中,女性一直处于被动、服从的地位,加之封建宗族观念的影响,其应当享有的财产权利始终受限,从先秦嫡长子继承制下的婚姻礼制习俗赋予女子妆奁财,到秦汉以律令初步确立女子享有妆奁财产权、财产继承权,至唐宋时期古代女子财产继承权发展到顶峰,不仅从继承身份、继承份额、遗嘱继承、官府干涉等方面完善了律令规定,更从司法实践加以保障,后随着元代变相削减其权利内容、明清严格限制其继承条件,古代女子财产继承权逐渐衰落,直至清末民初在西方法律思想传入和国内女权思想萌生的双重作用下,律法不仅确立了妻子的第一顺位继承资格,还规定女儿不论出嫁与否均享有财产继承权等,古代女子财产继承权开始真正确立。纵观整个发展历程,我国古代女子财产继承权始终受制于男权主义,加之小农经济、儒家思想、文化政策、厚嫁习俗及女权思想等因素的影响,呈现出转变慢、历时长、往复性强的特点,是现代女子财产继承权实践问题产生的重要原因。当前,我国法律甚为关注女性权利,并制定了较为完善的法律法规,但实践中女性继承权的保护问题仍不容乐观。本文对当前我国女子继承实践进行了考察,认为现代继承体系在沿袭古代以亲等关系为核心原则确立女子继承权的同时,进一步规定了男女平等继承、妻子为第一顺位继承人的继承原则,是现代女子财产继承权的新发展,同时,进一步以真实案例揭示当前女性继承权实践中存在农村女子继承权缺失、封建残余观念阻碍女子继承权实现等问题,并尝试性提出了完善农村集体土地调配制度、制定农村家产分析意见稿、加强法治宣传等解决建议,希望对推动女性继承权保护实践有所裨益。仅从我国女子继承发展史和当前法律实践来看,陈旧文化遗留、封建残余观念是割裂女子继承法律规定与权利实践的首要障碍,我们应加强对女性继承权实践的研究,首先,应树立文化引导、观念疏导意识,循序渐进的革除封建残余思想、纠正错误观念,为真正实现女性继承权创造良好的文化环境和法治氛围;其次,应注重经验借鉴,一方面,从不同角度、不同层面重新发掘女性继承史,于历史分析中探索继承制度渊源,尝试变通适用于现代女性继承权保护实践;另一方面,借鉴外国继承制度中的历史原理、实践方法等,结合我国法律适用的实际情况进行变通应用,以期达到进一步推动女性继承权保护实践之目的。

关键词：古代女性财产继承权发展历程实践反思