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贞女

三月风 1994年第8期 36-36页

作者：八戒

铁柱跟秀嫂,两家门对门,只隔丈把宽的胡同。铁柱抬头见秀嫂,眼一勾,走过去;秀嫂抬头见铁柱,脸一红,走过去。秀嫂去东地摘花,铁柱马上去东地喷药;铁柱去西地打畦,秀嫂就去西地剜菜。两家地头搭地头,花能摘到黑,药能喷到.黑,畦能打到响午... 详细信息

铁柱跟秀嫂,两家门对门,只隔丈把宽的胡同。铁柱抬头见秀嫂,眼一勾,走过去;秀嫂抬头见铁柱,脸一红,走过去。秀嫂去东地摘花,铁柱马上去东地喷药;铁柱去西地打畦,秀嫂就去西地剜菜。两家地头搭地头,花能摘到黑,药能喷到.黑,畦能打到响午头,菜也能剜到晌午头,就是谁也不搭理谁。村里人皆背地骂铁柱心拐,想勾引秀嫂,也有人替秀嫂担心。

关键词：贞女铁柱药能贞节牌坊不能自己罪感不知道电视画面下系留后

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明末清初的天主教贞女群体

江苏社会科学 2010年第6期 194-199页

作者：周萍萍司济大学人文学院 200092

明末清初,天主教传入中国,在一些地区出现因奉教而守贞不嫁的女子,她们被称为"贞女"。这些贞女多出自数代信奉天主教的老教友家庭中,彼此间互为亲属关系。因女性在家清修守贞不嫁与中国传统道德观念相悖,当时贞女受到了教外人士的指责... 详细信息

明末清初,天主教传入中国,在一些地区出现因奉教而守贞不嫁的女子,她们被称为"贞女"。这些贞女多出自数代信奉天主教的老教友家庭中,彼此间互为亲属关系。因女性在家清修守贞不嫁与中国传统道德观念相悖,当时贞女受到了教外人士的指责。中国百年禁教时期,一些贞女逐渐走出家门,开始从事教会工作。

关键词：明末清初天主教贞女

从节烈贞女到妻妾情痴——论蒋士铨的《空谷香》与《香祖楼》

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戏剧艺术 1999年第4期 85-90页

作者：林叶青清华大学

在中国古典戏曲中,同一题材的历代相沿改编是一种常见现象,然而同一作家对同一题材的重复使用却并不多见。清代蒋士铨(1725—1785)的《空谷香》与《香祖楼》,即是这罕见的一例。被称为明清传奇“殿军”的蒋土铨一生作传奇16种,其中涉... 详细信息

在中国古典戏曲中,同一题材的历代相沿改编是一种常见现象,然而同一作家对同一题材的重复使用却并不多见。清代蒋士铨(1725—1785)的《空谷香》与《香祖楼》,即是这罕见的一例。被称为明清传奇“殿军”的蒋土铨一生作传奇16种,其中涉及婚姻家庭者仅两部,即《空谷香》与《香祖楼》。对于这两部创作时间相距近二十年的同题材剧作,以往的论者多认为它们宣扬了封建妾妇之道,因此在肯定其艺术成就的同时,多对其思想内容予以贬抑。

关键词：蒋士铨女主人公梦兰艺术成就 “情” 《桃花扇》情痴人物关系中国古典戏曲贞女

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客家贞女节妇文化现象析

妇女研究论丛 1994年第4期 49-51页

作者：刘锦云北京大学中文系

客家贞女节妇文化现象析刘锦云在旧社会，客家地区不少家庭有一个被人们称作“看家婆”的成员。这是客家地区，特别是粤东客家地区普遍存在的一种特有婚姻形式。什么叫“看家婆”呢？顾名思义，就是看家而已的名义妻子，也就是实际上的... 详细信息

客家贞女节妇文化现象析刘锦云在旧社会，客家地区不少家庭有一个被人们称作“看家婆”的成员。这是客家地区，特别是粤东客家地区普遍存在的一种特有婚姻形式。什么叫“看家婆”呢？顾名思义，就是看家而已的名义妻子，也就是实际上的活寡妇。她们的新婚丈夫大都漂洋过海...

关键词：粤东客家地区文化现象客家妇女贞操观念贞女宗族势力儒家传统客家先民寡妇婚姻

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中国明清时期的天主教贞女

中国明清时期的天主教贞女

作者：汤琳上海师范大学

学位级别：硕士

天主教贞女会的传统最早来自于使徒时代，历经早期基督教、欧洲中世纪以及宗教改革时期的发展，明清之际，由多明我会传教士将天主教的女性守贞观传入到中国，并在明末产生了第一批为了天国而立誓守贞不嫁的中国贞女。随着天主教在中国... 详细信息

天主教贞女会的传统最早来自于使徒时代，历经早期基督教、欧洲中世纪以及宗教改革时期的发展，明清之际，由多明我会传教士将天主教的女性守贞观传入到中国，并在明末产生了第一批为了天国而立誓守贞不嫁的中国贞女。随着天主教在中国的传播和发展，女性信徒守贞的现象也越来越多，成为中国明清时期天主教的特色之一。由于与中国传统伦理的相悖，贞女受到不少社会舆论的谴责，但女性信徒守贞的现象并没有因此减少。随着贞女制度的发展和完善，贞女们也从最初的散居修行渐渐走向了为教会服务和奉献的生活。她们从事着传教、教育、医疗救护和慈善等等工作，在中国明清时期的天主教传播和发展中作出了一定的贡献。论文由前言和正文两部分组成，前言部分对贞女的定义、贞女在中国明清时期的出现、发展以及她们的宗教作用作了一个概述。并且总结了对于研究明清天主教贞女的意义何在？目前对于明清天主教贞女的国内外研究现状以及本文所突出的创新点。正文共有五章，第一章论述了基督教贞女的历史渊源，厘清基督教贞女的发展历史，能深化对中国明清时期贞女的宗教生活的理解和阐述。第二章论述了明末清初时期天主教贞女会传入中国时的一个背景、中国贞女的产生以及天主教的守贞观传入中国时所引起的文化冲突和逐渐本土化的过程。第三章是论文的主体部分，综合性地详细解析清朝时期的女性守贞的原因、日常的生活以及宗教修行生活等内容。第四章论述了天主教贞女在明清天主教传播中独特的宗教作用和地位，以及她们所体现出的社会价值等内容。第五章为结语，回顾和总结了天主教贞女从早期教会发展到中国明清时期，在不同的时期、不同的文化领域中有什么不同之处？作为一种外来宗教，天主教在逐渐适应中国的本土文化的同时，明清时期的贞女也体现出她们独特的宗教作用,这也是论文试图说明的一个论点，中国明清时期的贞女从某种意义上来说可以和早期教会的贞女相媲美，她们在宗教中所起到的作用很独特、不容忽视，并且，明清时期的中国贞女也是天主教在华传播的本土化特色之一。

关键词：天主教贞女明清时期独身主义

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贞女、才女和欲女——明代文人女性观的构建

文学与文化 2016年第1期 79-90页

作者：徐文翔安庆师范学院文学院

在明代文人的女性观中,女性形象主要集中为三种类型——贞女、才女和欲女。首先,明代文人热衷于贞女传记的书写。文人作为官方意识形态参与度最高的群体之一,其女性观的构建也深受影响,最主要的表现,就是热衷于为贞女书写传记。其次,明... 详细信息

在明代文人的女性观中,女性形象主要集中为三种类型——贞女、才女和欲女。首先,明代文人热衷于贞女传记的书写。文人作为官方意识形态参与度最高的群体之一,其女性观的构建也深受影响,最主要的表现,就是热衷于为贞女书写传记。其次,明代文人非常欣赏女性之"才"。许多文人致力于女性作品的搜集、整理和出版;并且,文人对女性之"才"经历了一个"德"、"才"并重到重"才"轻"德"的变化。第三,在私生活领域中,明代文人对异性情色的关注,常表现为一种"欲女窥视"。他们对于艳情小说、春宫图和色情民歌的兴趣,多与此有关。忽视了这三类女性形象中的任何一类,都不能客观、全面地了解明代文人的女性观。

关键词：明代文人女性观贞女才女欲女

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贞女与荡妇的一个月考验期

伴侣(A版) 2008年第11期 56-57页

作者：小妖粉粉

黑色蕾丝胸衣将我的双峰高傲地托起,我拉着安若的手,在我光滑细嫩的肌肤上缓慢行走,所到之处,无不燃烧得寸草不生。向下,再向下,很快移到身体的私密部位,我紧紧地闭上眼,期待一场惊心动魄地翻云覆雨。安若的手忽然痉挛般地抽搐,收回。

关键词：贞女考验期周大胸衣电话铃声垃圾筒高中同学透不过气来波涛汹涌烟雾缭绕

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明末清初的天主教贞女群体

为贞女立传:明清以来中国天主教信仰中的特殊女性群体研究——读《基督的新娘——中国天主教贞女研究》

明清史 2011年第4期 194-199页

作者：周萍萍

明末清初，天主教传入中国，在一些地区出现因奉教而守贞不嫁的女子，她们被称为“贞女”。这些贞女多出自数代信奉天主教的老教友家庭中，彼此间互为亲属关系。因女性在家清修守贞不嫁与中国传统道德观念相悖，当时贞女受到了教外人士... 详细信息

明末清初，天主教传入中国，在一些地区出现因奉教而守贞不嫁的女子，她们被称为“贞女”。这些贞女多出自数代信奉天主教的老教友家庭中，彼此间互为亲属关系。因女性在家清修守贞不嫁与中国传统道德观念相悖，当时贞女受到了教外人士的指责。中国百年禁教时期，一些贞女逐渐走出家门，开始从事教会工作。

关键词：明末清初天主教贞女

来源：人大复印报刊资料评论

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基督宗教研究 2015年第2期 309-318页

作者：萧放贺少雅北京师范大学文学院国际亚细亚民俗学会中国民俗学会

宗教与女性向来具有密不可分的关系,而宗教信众中的独身女性又是一个特殊的信仰群体,比如佛教中之比丘尼、道家中之道姑、基督教之修女,儒家中之节妇贞女③虽不属于宗教信仰群体,但也往往因其历史上的独特存在而与宗教信仰的独身女性相... 详细信息

宗教与女性向来具有密不可分的关系,而宗教信众中的独身女性又是一个特殊的信仰群体,比如佛教中之比丘尼、道家中之道姑、基督教之修女,儒家中之节妇贞女③虽不属于宗教信仰群体,但也往往因其历史上的独特存在而与宗教信仰的独身女性相提并论。然而,这些显性的宗教内的独身女性在中国民间社会中,还只是广大宗教信仰群体中的一部分而已,康志杰教授的新著《基督的新娘——中国天主教贞女研究》中的天主教贞女便是一群在世俗社会中湮没不闻但却在宗教生活和社会生活默默奉献终生的独身女性群体。

关键词：宗教贞女社会中国宗教信仰女性群体