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近30年谶纬与明清小说研究述评

河南科技大学学报（社会科学版） 2024年第2期42卷 36-41页

作者：郝振澳杨萍长春师范大学文学院吉林长春130032

自1991年钟肇鹏的《谶纬论略》发表以来,诸多研究者将研究目光聚集到了谶纬学的研究中,21世纪是谶纬与明清小说的研究取得突破的重要时期。近30年谶纬与明清小说研究主要在明清小说中谶纬的表现形式、形成原因和艺术功能等方面取得诸多... 详细信息

自1991年钟肇鹏的《谶纬论略》发表以来,诸多研究者将研究目光聚集到了谶纬学的研究中,21世纪是谶纬与明清小说的研究取得突破的重要时期。近30年谶纬与明清小说研究主要在明清小说中谶纬的表现形式、形成原因和艺术功能等方面取得诸多成就。但这些研究依旧处于零星、微观的阶段,缺乏从整体、宏观角度的把握,即使是已经取得重要成就的研究领域依旧存在着一些问题与不足,有待后续研究继续补充。

关键词：谶纬明清小说艺术功能

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《镜花缘》谶纬叙事研究

名作欣赏 2024年第5期 40-43页

作者：杨菁菁武汉大学

“谶纬”是中国古代小说常见的叙事方法之一，《镜花缘》叙写的是神幻故事，存在着大量谶纬叙事。《镜花缘》中“谶”的叙事可分为语谶、佛谶、诗谶和碑谶等，“纬”的叙事可分为感生与符命、异貌、异象、梦境等。谶纬叙事的意义在于：... 详细信息

“谶纬”是中国古代小说常见的叙事方法之一，《镜花缘》叙写的是神幻故事，存在着大量谶纬叙事。《镜花缘》中“谶”的叙事可分为语谶、佛谶、诗谶和碑谶等，“纬”的叙事可分为感生与符命、异貌、异象、梦境等。谶纬叙事的意义在于：构建了《镜花缘》严密的叙事结构；丰富了小说的虚幻世界；以预言的方式刻画了人物形象，暗示了人物的命运和作者心目中的理想世界；满足了读者的猎奇心理。由《镜花缘》中的谶纬叙事，可见“谶纬”在古代小说叙事手法中的重要地位。

关键词：《镜花缘》谶纬叙事

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论谶纬对《毛诗笺》的影响

咸阳师范学院学报 2024年第3期39卷 9-13页

作者：吴从祥安徽大学文学院安徽合肥230039

郑玄精于谶纬学,谶纬对其经注有不少影响。《毛诗笺》中不乏引用和化用谶纬的例子,不仅多以天人感应说来说《诗》,还多以谶纬圣王神话来说《诗》。这使得《毛诗笺》不仅具有浓郁的天人感应色彩和天命色彩,也充满了谶纬化的教化气息。

关键词：谶纬郑玄《毛诗笺》《毛诗正义》

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蒙文通经学思想中的“齐鲁之辨”

天府新论 2024年第3期 47-57+157-158页

作者：傅正中国社会科学院哲学研究所

学界一般认定，近现代蜀学大师蒙文通一生学术经历“三变”:一变为“古史三系说”,二变为周秦之变与儒法斗争，三变为汉初新儒学。然而鲜有人注意到，蒙文通经学思想中始终有齐鲁之辨的问题意识，分辨齐鲁之学是蒙氏早年学术道路的起点... 详细信息

学界一般认定，近现代蜀学大师蒙文通一生学术经历“三变”:一变为“古史三系说”,二变为周秦之变与儒法斗争，三变为汉初新儒学。然而鲜有人注意到，蒙文通经学思想中始终有齐鲁之辨的问题意识，分辨齐鲁之学是蒙氏早年学术道路的起点，也是他晚年经学研究的高峰。蒙文通早年研究齐鲁之学，依据廖平以礼制、地域分今古的观点，视鲁学为今文学正宗，视齐学杂采法、墨、阴阳各家，当务之急是“屏除阴阳，而一断于礼”。但晚年蒙文通具备了周秦之变的历史运动观，指出齐学杂采各家，反而体现出儒家是不断发展的学说。对比蒙文通早年与晚年关于齐鲁之辨的不同说法，既有助于学者深入把握蒙氏的学术道路与思想关怀，更有助于人们深刻理解中华文明的进步性、创新性。

关键词：廖平蒙文通今文学齐鲁之辨谶纬

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论中国古代神话的谶纬化

中国古代、近代文学研究 2024年第4期

作者：闫德亮

谶纬是中国古代一种神秘的文化现象。汉代以前有“谶”无“纬”。汉代之时一大批方士化的儒生以谶辅经、释经，“纬”应时而生，“谶纬”并由此合流为一体，形成了一个庞大的谶纬神学体系，成为汉代的政治哲学与统治思想。古代神话也在... 详细信息

谶纬是中国古代一种神秘的文化现象。汉代以前有“谶”无“纬”。汉代之时一大批方士化的儒生以谶辅经、释经，“纬”应时而生，“谶纬”并由此合流为一体，形成了一个庞大的谶纬神学体系，成为汉代的政治哲学与统治思想。古代神话也在谶纬神学兴盛中被改写、拟写，表现出鲜明的仙话化、感生化、五行化、祥瑞灾异化等谶纬样态，成为释经解经的工具，成为纬书中的重要内容，由此古代神话被谶纬化了。古代神话的谶纬化体现出强烈的政治性功利目的，这是汉代神话的突出表现，也是中国古代神话流变的独有形态和鲜明特征。神话谶纬化这种文化现象是由其自身特性和时代思想文化的选择、儒士集团的推动、君王的崇信等契机与原因共同作用的结果。神话谶纬化改变了古代神话的原生面貌与原始系统，形成了一套新的神话系统与面貌，但同时也使古代神话得以丰富与充实、保存与流传。

关键词：古代神话谶纬神话谶纬化 ancient mythology divination conversion of myth to divination

来源：人大复印报刊资料评论

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谶纬与《吴越春秋》“小说化”叙事特征

华侨大学学报(哲学社会科学版) 2023年第6期 143-152页

作者：林小云华侨大学文学院福建泉州

《吴越春秋》传奇色彩浓郁,具有“小说化”叙事特征。这与谶纬在东汉的兴盛以及赵晔今文经学者的身份有密切关系。在谶纬影响下,《吴越春秋》出现了诸如感生、受命、祥瑞灾异等内容,这些内容继承谶纬之说并加以演绎虚构,神奇浪漫,颇具... 详细信息

《吴越春秋》传奇色彩浓郁,具有“小说化”叙事特征。这与谶纬在东汉的兴盛以及赵晔今文经学者的身份有密切关系。在谶纬影响下,《吴越春秋》出现了诸如感生、受命、祥瑞灾异等内容,这些内容继承谶纬之说并加以演绎虚构,神奇浪漫,颇具文学色彩。《吴越春秋》受谶纬影响还表现在:虚构能力的提高,对奇幻之美的追求,对事物的细致描摹。这都使《吴越春秋》充满文学魅力。在谶纬的视野下,对《吴越春秋》“小说化”叙事特征进行考察,不仅有助于我们客观评价《吴越春秋》自身文学价值,有助于梳理东汉时期文学叙事与历史叙事的“分流”过程,而且也有助于我们进一步探讨谶纬对中国古代小说的影响。

关键词：谶纬《吴越春秋》奇幻美小说化

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论中国古代神话的谶纬化

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2023年第6期50卷 109-115页

作者：闫德亮河南省社会科学院《中州学刊》杂志社河南郑州451464

谶纬是中国古代一种神秘的文化现象。汉代以前有“谶”无“纬”,汉代之时一大批方士化的儒生以谶辅经、释经,“纬”应时而生,“谶纬”并由此合流为一体,形成了一个庞大的谶纬神学体系,成为汉代的政治哲学与统治思想。古代神话也在谶纬... 详细信息

谶纬是中国古代一种神秘的文化现象。汉代以前有“谶”无“纬”,汉代之时一大批方士化的儒生以谶辅经、释经,“纬”应时而生,“谶纬”并由此合流为一体,形成了一个庞大的谶纬神学体系,成为汉代的政治哲学与统治思想。古代神话也在谶纬神学兴盛中被改写、拟写,表现出鲜明的仙话化、感生化、五行化、祥瑞灾异化等谶纬样态,成为释经解经的工具,成为纬书中的重要内容,由此古代神话被谶纬化了。古代神话的谶纬化体现出强烈的政治性功利目的,这是汉代神话的突出表现,也是中国古代神话流变的独有形态和鲜明特征。神话谶纬化这种文化现象是由其自身特性和时代思想文化的选择、儒士集团的推动、君王的崇信等契机与原因共同作用的结果。神话谶纬化改变了古代神话的原生面貌与原始系统,形成了一套新的神话系统与面貌,但同时也使古代神话得以丰富与充实、保存与流传。

关键词：古代神话谶纬神话谶纬化

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重理谶纬文献刍议

文史哲 2022年第5期 86-100,166,167页

作者：张学谦北京大学中国语言文学系、中国古文献研究中心北京100871

日本学者安居香山、中村璋八的《纬书集成》是谶纬文献辑佚的重要成果,当今学界使用谶纬文献多以此书为据。但《集成》是以前人辑本为主,加入新辑佚文整合而成,其主体是二手文献,并未复核原始出处,因而沿袭了前人辑本的种种缺陷,有大量... 详细信息

日本学者安居香山、中村璋八的《纬书集成》是谶纬文献辑佚的重要成果,当今学界使用谶纬文献多以此书为据。但《集成》是以前人辑本为主,加入新辑佚文整合而成,其主体是二手文献,并未复核原始出处,因而沿袭了前人辑本的种种缺陷,有大量误立篇目和误辑文句的情况存在,难以信据。对谶纬文献仍有重新整理之必要。新辑本应遵循如下原则:(一)佚文据原始出处辑出;(二)注重辑佚来源文献的时代性;(三)明悉来源文献的引书体例,并采用最优版本;(四)明悉所辑之书的内容与体例;(五)充分利用前人考订成果。同时,新辑本应在体例上努力区分东汉图谶与魏晋南北朝谶书,各篇并加解题,为使用者提供便利。

关键词：谶纬纬书辑佚《纬书集成》

“习为内学”:从谶纬中的天文异象论其话语制作与知识形态

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理论月刊 2022年第11期 149-160页

作者：耿战超四川外国语大学中国语言文化学院重庆400031

谶纬之学因其极为凸显的现实指向与政治功用,在知识材料的选择以及学理结构的建构上都是独特的,故不能简单将此类知识体系视为经学之流裔。通过对谶纬中“枉矢星”“蚩尤旗”等典型天文异象的知识溯源,以及对相关文化认知转变的梳理,可... 详细信息

谶纬之学因其极为凸显的现实指向与政治功用,在知识材料的选择以及学理结构的建构上都是独特的,故不能简单将此类知识体系视为经学之流裔。通过对谶纬中“枉矢星”“蚩尤旗”等典型天文异象的知识溯源,以及对相关文化认知转变的梳理,可见谶纬之学既是在前代知识形态基础上发展而来的,又受到所处时代文化认知、政治权力的影响。在谶纬话语制作的过程中,先前的知识资源已被化为要素,同时迎合时代所需,在内容以及结构层面也发生着嬗变。谶纬在汉代被明确尊为“内学”,应该视为一种知识形态嬗变的结果。同时,这一嬗变过程在汉代文献体系中也有明确的呈现。所以,看待谶纬之学的盛衰,应该采取一种历史维度的、更为广阔的知识史的视野。

关键词：谶纬内学知识形态