检索结果-南通市图书馆

中国音乐学 1991年第1期 52-60页

作者：洛秦上海音乐学院

看出谬误比发现真理要容易得多;因为谬误在明处,也是可以克服的;而真理则藏在深处,并且不是任何人都能发现它。

关键词：谱式谬误真理象征古琴命运文化古琴音乐琴谱节奏

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古琴综合谱式改革之回顾与瞻望

音乐研究 2014年第4期 48-55,9页

作者：隋郁中央音乐学院2013级博士生

目前琴界所通用的谱式，是综合运用减字谱与五线谱（或简谱）来记录琴曲的演奏技法与音高、节奏等因素的谱式，吴文光先生称这种谱式为“综合谱式”。古琴综合谱式系“在减字谱的旁侧或上下补对以其他谱式来弥补减字谱的弱项层面”。从... 详细信息

目前琴界所通用的谱式，是综合运用减字谱与五线谱（或简谱）来记录琴曲的演奏技法与音高、节奏等因素的谱式，吴文光先生称这种谱式为“综合谱式”。古琴综合谱式系“在减字谱的旁侧或上下补对以其他谱式来弥补减字谱的弱项层面”。从广义上来讲，古琴综合谱式应包括其他一切既能记录琴曲的演奏技法，又能记录琴曲的音高或节奏等因素的谱式。

关键词：谱式古琴改革演奏技法减字谱综合运用琴曲五线谱

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琴乐“活法”及谱式优劣之我见

中国音乐学 1995年第4期 59-69页

作者：秦序中国艺术研究院音乐研究所

琴乐“活法”及谱式优劣之我见秦序一问题的提出古琴谱是我国很早就发明并专用于记录琴曲的特殊乐谱。目前能见到的最早的琴谱《碣石调幽兰》，为南朝梁丘明传曲之唐人手抄卷子，它采用文字详细描述乐曲的演奏手法，被称为＂文字谱＂。... 详细信息

琴乐“活法”及谱式优劣之我见秦序一问题的提出古琴谱是我国很早就发明并专用于记录琴曲的特殊乐谱。目前能见到的最早的琴谱《碣石调幽兰》，为南朝梁丘明传曲之唐人手抄卷子，它采用文字详细描述乐曲的演奏手法，被称为＂文字谱＂。至迟在唐代中叶，相传曹柔又发明更加...

关键词：节奏琴谱 “活法” 琴乐工尺谱古琴曲古琴减字谱谱式传承方式演奏手法

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在谱式的背后——对中国古谱的再认识

音乐艺术（上海音乐学院学报） 2001年第4期 44-47页

作者：林友仁原上海音乐学院音乐研究所

不论中外 ,记谱法沿革的历史并非以从不精确到精确 ,从不科学到科学的规律发展的。在记谱体系的深层与背后 ,起支配、制约作用的是音乐观念 (音乐意识 )与音乐传授的方式。笔者认为 ,用这一观点来研究记谱法沿革的全部历史 (也包括未来 ... 详细信息

不论中外 ,记谱法沿革的历史并非以从不精确到精确 ,从不科学到科学的规律发展的。在记谱体系的深层与背后 ,起支配、制约作用的是音乐观念 (音乐意识 )与音乐传授的方式。笔者认为 ,用这一观点来研究记谱法沿革的全部历史 (也包括未来 ) ,便可以“一”贯通 ;但同时指出 ,对于音乐观念。

关键词：谱式度量记谱法准度量记谱法非度量记谱法

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关于高腔的圈腔谱式

中央音乐学院学报 1989年第3期 46-49页

作者：张九中南文艺学院音乐系

从十七世纪七十年代起,到本世纪五十年代,大约三百年间,我国戏曲主要声腔之一的高腔领域,有一种特殊的记谱方式在广泛流行。湖南称之为“圈腔”,北京则称之为京腔谱,我姑且统名之为圈腔谱式。这种谱式,确为传播高腔音乐文化起过不过忽... 详细信息

从十七世纪七十年代起,到本世纪五十年代,大约三百年间,我国戏曲主要声腔之一的高腔领域,有一种特殊的记谱方式在广泛流行。湖南称之为“圈腔”,北京则称之为京腔谱,我姑且统名之为圈腔谱式。这种谱式,确为传播高腔音乐文化起过不过忽视的历史作用。现在,尽管还有一些老艺人仍能掌握它、使用它,但由于其本身的局限性,特别是现代先进记谱方式使用日广,圈腔谱式便渐归淘汰了。不过,正如工尺谱或其它古谱一样。

关键词：谱式历史作用音乐文化工尺谱十七世纪五十年代国戏曲七十年代记谱法本世纪

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古筝早期谱式与弦式流变脉络

黄钟（武汉音乐学院学报） 1999年第1期 64-67页

作者：赵毅武汉音乐学院民乐系

本文通过对古筝的早期谱式与弦式流变情况的梳理，假存见最早的筝谱集《仁智要录》和至今仍存活于民间的“二四谱”为分析材料，以期归纳出古筝早期以数字弦位记谱的方式和渐变的定弦形式的脉络。

关键词：古筝谱式弦式数字弦位

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南部侗族芦笙谱的不同谱式及其历史发展轨迹

音乐研究 2002年第2期 52-55页

作者：赵晓楠中国音乐学院

芦笙是我国西南地区苗族、侗族等少数民族喜爱的一种自由簧管气鸣乐器,关于侗族芦笙乐谱的介绍,主要是张勇(普虹)先生的两篇关于贵州从江、榕江两县三地的三种芦笙乐谱的文章①.通过研读可知高传芦笙谱和高硐芦笙谱均是以若干具有固定... 详细信息

芦笙是我国西南地区苗族、侗族等少数民族喜爱的一种自由簧管气鸣乐器,关于侗族芦笙乐谱的介绍,主要是张勇(普虹)先生的两篇关于贵州从江、榕江两县三地的三种芦笙乐谱的文章①.通过研读可知高传芦笙谱和高硐芦笙谱均是以若干具有固定发音的抽象符号,来代表某一个指位或几个指位的组合(见张勇文附图).从两篇文章的介绍中可知三种芦笙谱并没有统一的名称,张先生根据高硐芦笙谱的谱式称之为"一线谱".笔者以为尽管三种乐谱所用的乐谱符号不同,每一个符号的发音也不一致,而且它们之间不存在相互传播的可能性,但从三种芦笙谱的构成原理上看,均可以归之为"指位谱"一类.引起笔者思考的是:1.何以三地芦笙谱在构成原理上如此一致,是否体现着侗族思维的某种共性.2.在侗族地区是否存在形式不同但制谱原理与上述三种乐谱相同的芦笙谱.3.如果上述两个问题得到肯定的回答,那么在南侗地区是否具有某种普遍存在但不为人知或熟视无睹的芦笙谱雏形.4.侗族芦笙乐谱的产生年代与发展线索是什么.正是带着这样的问题,笔者在黔东南从江县的高增寨和小黄寨展开调查,故有下文的展开.在这里先简介笔者调查地的情况.

关键词：芦笙谱式乐谱乐器抽象符号侗族发音南部苗族历史发展

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谱式与观念:粤剧音乐文化变迁透视

贵州大学学报（艺术版） 2024年第4期38卷 96-106页

作者：仲立斌华南师范大学音乐学院广东广州510006

谱式作为音乐表征,与音乐观念、传承制度、社会文化等因素相关联。粤剧历史上先后经历了从无谱的提纲戏到工尺谱、叮板谱、简谱改造工尺谱、简谱、五线谱的谱式变迁。记谱方式从骨干谱逐渐“进化”至“科学”的记谱法,而这个过程中粤剧... 详细信息

谱式作为音乐表征,与音乐观念、传承制度、社会文化等因素相关联。粤剧历史上先后经历了从无谱的提纲戏到工尺谱、叮板谱、简谱改造工尺谱、简谱、五线谱的谱式变迁。记谱方式从骨干谱逐渐“进化”至“科学”的记谱法,而这个过程中粤剧也经历了演剧形态从提纲戏到剧本戏,创作主体从演员到导演,培养制度从科班到学院制的变迁历程。粤剧音乐朝着定型化发展,乐谱从作为备忘的“客体”上升为主导演员舞台表演的“主体”。粤剧功能也在与社会文化的互动中一变再变。但如今,虽然“科学”的简谱被粤剧粤曲年轻一代所推崇,“老叔父们”却仍然因习得的音乐观念而体会到工尺谱的优越性。

关键词：粤剧音乐谱式观念

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谱式及其唱名法的语言符号学特性与视唱识谱的路径分析

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谱式及其唱名法的语言符号学特性与视唱识谱的路径分析

全国高等音乐艺术院校基本乐科教学及招生改革研讨会

作者：雷光耀

谱式及其唱名法作为符号学门类下的一个分支,它与另一个分支——语言符号学有着非常密切的关系,视唱练耳教学就是让学生通过学习谱式及其唱名法等符号,了解并掌握音乐语言的基本规律。对视唱练耳教学中一些带有普遍性的问题和难以解决的... 详细信息

谱式及其唱名法作为符号学门类下的一个分支,它与另一个分支——语言符号学有着非常密切的关系,视唱练耳教学就是让学生通过学习谱式及其唱名法等符号,了解并掌握音乐语言的基本规律。对视唱练耳教学中一些带有普遍性的问题和难以解决的"顽疾",我们也可以借助语言符号学的相关理论,分析其成因并进行相应破解。视唱作为视唱练耳课堂教学最重要的组成部分,其所采用的唱名法对形成一个人的音乐语言作用重大;其识谱的路径与方式对提高学习效率作用重要,因此需要我们进行科学的分析与探讨。此外"调式"、"调性"等视唱练耳课堂教学中经常涉及的概念,文中亦从历史与现实的应用角度进行了界定说明。

关键词：视唱练耳唱名法谱式调式调性语言符号学

来源： cnki会议评论

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cnki会议

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敦煌乐谱的断代及谱式的考证研究综述

交响（西安音乐学院学报） 1997年第3期16卷 23-24页

作者：赵玉卿中央音乐学院音乐学系 100031

1990年于敦煌臧经同发现的25首古谱，从本世纪30年代末起，经过中外学者的潜心考证研究，在乐谱的抄写年代和记谱体式这两个个关键问题上，虽仍有一些争论，但最终结论已是呼之欲出了、该文作者认为饶宗颐先生所说乐谱抄等于“长兴四年... 详细信息

1990年于敦煌臧经同发现的25首古谱，从本世纪30年代末起，经过中外学者的潜心考证研究，在乐谱的抄写年代和记谱体式这两个个关键问题上，虽仍有一些争论，但最终结论已是呼之欲出了、该文作者认为饶宗颐先生所说乐谱抄等于“长兴四年”之前的结论有根有据．合情合理；另外，大部分学者断定郭煌乐谱为琵琶指位谱的结论也是无可置疑的。

关键词：敦煌乐谱断代谱式考证研究综述