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  • 16 篇 文学
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    • 5 篇 教育学
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主题

  • 28 篇 谀墓
  • 4 篇 碑志文
  • 4 篇 墓志铭
  • 3 篇 蔡邕
  • 2 篇 石抹继祖
  • 2 篇 文人
  • 2 篇 古代散文
  • 2 篇 文字
  • 2 篇 悲慨
  • 2 篇 文起
  • 2 篇 碑志
  • 2 篇 董士选
  • 2 篇 曲笔
  • 2 篇 丧葬制度
  • 2 篇 刘大夏
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  • 1 篇 休文
  • 1 篇 注本
  • 1 篇 韦贯之
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机构

  • 2 篇 东莞理工学院
  • 1 篇 广西财经学院
  • 1 篇 浙江师范大学
  • 1 篇 河南广播电视大学
  • 1 篇 南京大学
  • 1 篇 华中师范大学
  • 1 篇 天津师范大学
  • 1 篇 华东师范大学
  • 1 篇 苏州大学
  • 1 篇 中国人民大学
  • 1 篇 甘肃省庄浪县紫荆...
  • 1 篇 清华大学
  • 1 篇 内蒙古大学
  • 1 篇 鸡西市一中

作者

  • 2 篇 徐海容
  • 2 篇 陈正贤
  • 2 篇 傅东华
  • 1 篇 周绚隆
  • 1 篇 张岱玉
  • 1 篇 李贵银
  • 1 篇 夏连迎
  • 1 篇 陈四益
  • 1 篇 艾彤
  • 1 篇 刘永翔
  • 1 篇 梁尔涛
  • 1 篇 张三夕
  • 1 篇 张大新
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  • 1 篇 张世敏
  • 1 篇 赵威
  • 1 篇 彭国忠
  • 1 篇 王伟萍
  • 1 篇 许锡强
  • 1 篇 张求实

语言

  • 28 篇 中文
检索条件"主题词=谀墓"
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谀墓金:碑志文写作的利益驱动与作者的传播角色
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文艺研究 2024年 第2期 45-59页
作者： 周绚隆 清华大学人文学院
碑志文是伴随古代丧葬制度发展而出现的一种文体,也是古代散文的重要类型之一。作为一种应用于特定场合的实用文体,碑志文从产生之初就有润笔刺激,并在后世相沿成礼。古代文人卖文谋生,为这类文章的大量产生提供了可能。碑志文义近于史... 详细信息
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谀墓金与碑志文的写作及传播
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新华文摘 2024年 第10期 168-168页
周绚隆在《文艺研究》2024年第2期撰文指出,碑志文是伴随古代丧葬制度发展而出现的一种文体,也是古代散文的重要类型之一。早在东汉末年,丧家乞名人撰碑、志墓,已渐成风气。魏晋南朝,执政者屡颁禁碑之令,使立碑受到限制,但埋铭志墓,则... 详细信息
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谀墓杂说
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寻根 2014年 第6期 104-109页
作者： 陈正贤
清人纪昀《阅微草堂笔记》记录了这样一则传闻：李玉典言,有旧家子夜行深山中,迷不得路。望一岩洞聊投憩息,则前辈某公在焉。惧不敢进,然某公招邀甚切,度无他害,姑前拜谒,寒温劳苦如平生。略问家事,共相悲慨,因问公佳城在某所,何独游至此？
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碑志文谀墓的文化意蕴——以汉代碑志为中心
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阜阳师范大学学报（社会科学版） 2021年 第1期 75-80页
作者： 徐海容 东莞理工学院中文系 广东东莞523808
碑志文是中国古代的重要文体,经历了一个从应制之文到文学之文的转变。而“谀墓”传统源远流长,汉代碑志文“谀墓”有着鲜明的现实应用性,与文人弘扬社会公理、维系文道士心、展现个人的操守和诉求等密切相关。“谀墓”是社会生活中人... 详细信息
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《元史》订补二题——兼及元人碑传的谀墓与曲笔
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元史及民族与边疆研究集刊 2014年 第1期 54-60页
作者： 陈波 南京大学"中国南海研究协同创新中心" 南京大学元史研究室/民族与边疆研究中心
董士选、石抹继祖二人在元代颇有儒素清白之令名,但这种历史形象并不完全符合历史真实,本文通过梳理二人碑传及相关列传记载,试图说明元人碑传多有"谀墓"或"曲笔"之处,而《元史》列传多本于碑传记载,其可靠性与真实性须加考辩,审慎利用。
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为蔡邕谀墓辩
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语文学刊(教育版) 2008年 第21期 54-57页
作者： 王伟萍 广西财经学院文化与传播系
"谀墓"者,即撰碑者为迎合死者亲属称美死者的心理需求,在为死者撰饰终之文,刊述死者生前操行、德履时多夸大、溢美之辞。清顾炎武于《日知录》卷十九《作文润笔》条中有言蔡邕谀墓。蔡邕是否谀墓,本文从其具体碑作、撰碑的历史背景及人... 详细信息
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论蔡邕碑文的“谀墓”——与王银忠先生商榷
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西安文理学院学报（社会科学版） 2009年 第3期12卷 24-28页
作者： 徐海容 东莞理工学院文学院 广东东莞523808
蔡邕碑文谀墓之弊,前人早有论述,但尚有系统论证的必要,对照蔡邕碑志人物与史传记载的差异,联系时代风气及蔡邕碑文的创作风格,都可证明蔡邕的谀墓,因此王银忠先生《论蔡邕碑文非"谀碑"》一文确有商榷之处。
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千年风习话谀墓
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书屋 2015年 第1期 18-22页
作者： 陈正贤
一清人纪昀《阅微草堂笔记》记录了这样一则传闻:李玉典言,有旧家子夜行深山中,迷不得路。望一岩洞聊投憩息,则前辈某公在焉。惧不敢进,然某公招邀甚切,度无他害,姑前拜谒,寒温劳苦如平生。略问家事,共相悲慨,因问公佳城(坟墓)在某所,... 详细信息
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也谈苏轼少谀墓之作的原因
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书屋 2009年 第9期 71-72页
作者： 许锡强
在《书摘》2009年第2期上读到眭达明先生的《中国古代的秘书》(此文系《书屋》杂志2005年第11期所载《润笔已曾经奏谢》之第四节),其中谈到"苏轼极少谀墓之作,珍惜自己的名声固然是其主要原因,但同时
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从纸上到石上:墓志铭的生产过程
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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2016年 第3期40卷 34-49页
作者： 彭国忠 华东师范大学中文系
墓志铭是一种独特的文体,它有纸上和石上两个文本。纸上墓志铭并不完整,留有不少空格,且信息量有缺有失,有待上石填写。在从纸上进入石上的过程中,志主及其先世名讳得到填写,其先世事迹被完善,志主本人事迹得到增补修正,其年岁生卒、后... 详细信息
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