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先秦诸子散文的“史”体性质及渊源

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2011年第1期31卷 145-150页

作者：赵辉中南民族大学文学与新闻传播学院湖北武汉430074

先秦没有"史"的文体概念,"论"的文体概念最早见于《庄子》,故先秦的著述家基本是"史"、"论"不分。有人将《尚书》、《国语》视之为"史",将诸子散文视之为"论",其实诸子散文和《尚书》、《国语》不仅同本同源,同是政坛言说的产物,而且在... 详细信息

先秦没有"史"的文体概念,"论"的文体概念最早见于《庄子》,故先秦的著述家基本是"史"、"论"不分。有人将《尚书》、《国语》视之为"史",将诸子散文视之为"论",其实诸子散文和《尚书》、《国语》不仅同本同源,同是政坛言说的产物,而且在功能和文体的形式方面都没有太大区别。《尚书》、《国语》主要记言,"史"中有"叙"。诸子散文从《尚书》、《国语》发展而来,仍然保留了《尚书》、《国语》所记政坛君臣言说"对话式说理"的方式,虽以"论"为主,却有众多的叙事因素,存在一个显形或隐形的叙事框架,可谓"论"中有"叙"。诸子散文和记言体历史散文在文体上有着相同的内在特质。故先秦将记载晏子话语的典籍称之为《晏子春秋》,将吕不韦门人撰写的完全以论说文结集的著作命名为《吕氏春秋》。造成诸子说理散文对记言体历史散文体式继承的根本的原因在于诸子说理散文和记言体历史散文为同一种行为方式。

关键词：先秦诸子散文 “史”体性质渊源

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论先秦诸子散文中的和谐理念

中国成人教育 2008年第4期 141-142页

作者：刘之杰焦作师专河南454150

和谐理念在中国具有悠久的历史和优良的传统,数千年的中国文学史以大量的篇章印证了华夏民族薪火相传,致力于人与自然、人与社会、人与人乃至人与自身的和谐的建设。鉴于此,在高校以古代文学教学为载体,在先秦诸子散文教学中阐释"和谐"... 详细信息

和谐理念在中国具有悠久的历史和优良的传统,数千年的中国文学史以大量的篇章印证了华夏民族薪火相传,致力于人与自然、人与社会、人与人乃至人与自身的和谐的建设。鉴于此,在高校以古代文学教学为载体,在先秦诸子散文教学中阐释"和谐"的理念。

关键词： “和谐”理念古代文学诸子散文阐释

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核心素养视域下的初中诸子散文教学研究

核心素养视域下的初中诸子散文教学研究

作者：李秋菊浙江海洋大学

学位级别：硕士

先秦诸子散文是中华优秀传统文化的重要载体和组成部分,学习先秦诸子散文可以使初中生在语言、思维、审美、文化等方面得到提升,促进学生核心素养的形成和发展。实际教学中存在的诸多问题不仅降低了诸子散文的教学效果,而且影响了学生... 详细信息

先秦诸子散文是中华优秀传统文化的重要载体和组成部分,学习先秦诸子散文可以使初中生在语言、思维、审美、文化等方面得到提升,促进学生核心素养的形成和发展。实际教学中存在的诸多问题不仅降低了诸子散文的教学效果,而且影响了学生核心素养的形成和发展。本文将结合新课标的要求,对当前初中诸子散文教学中存在的问题进行分析并提出改进建议。论文分为六个部分。绪论部分论述了选题来源及意义,对核心素养、诸子散文教学等研究现状进行了综述,并论述了研究方法。第一章是初中诸子散文教学的课标要求和现存问题分析。首先分析《义务教育语文课程标准(2022年版)》对初中诸子散文在教学目标、教学内容、教学方法和教学评价等方面的要求,在此基础上,分析当前初中诸子散文教学中存在的问题。第二章到第五章是核心素养视域下初中诸子散文教学改进的建议,分别从教学目标的确定、教学内容的选择与组织、教学方法的沿革和教学评价的改进四个方面给出建议。其中教学目标的确定应在语言学习中实现言文统一、在语言习得中培养文化自信、在语言实践中发展思维能力、在语言品味中获得审美体验。教学内容的选择可以从文言、文章、文学、文化四个方面入手,教学内容的组织方式有单篇教学改进和单元教学尝试。教学方法上应重视情境教学法、诵读法和自主探究教学法的使用,培养学生自主、合作、探究的能力。教学评价的改进应注意评价主体多元化、评价内容结构化、评价方式多样化。

关键词：核心素养新课标诸子散文教学改进

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先秦诸子散文对话研究

先秦诸子散文对话研究

作者：宁登国西南师范大学

学位级别：硕士

诸子散文中存在大量的对话现象，是一个不争的事实。然而，历代研究者对于诸子散文的研究大多集中于文本信息的意义和艺术特征方面，对这一普遍文体形态并未给予充分的注意。一旦将此信息要素置放于对话体系各个要素之间的关系中时，则... 详细信息

诸子散文中存在大量的对话现象，是一个不争的事实。然而，历代研究者对于诸子散文的研究大多集中于文本信息的意义和艺术特征方面，对这一普遍文体形态并未给予充分的注意。一旦将此信息要素置放于对话体系各个要素之间的关系中时，则会发现，这一看似浅显的形式表层尚诱启着一片广阔而又陌生的领域：一、对话的界定：对话，就是对话主体之间在特定语境之中的信息交流过程。它包含着多个要素，其中每一因素的变动都会引起对话关系的变动。诸子散文的对话主要是指以文字形式保存下来的有明显对话主体的直接言语活动。有别于语录和论说。二、诸子散文对话现象扫描：根据对话主体的性质和对话信息的真实程度，诸子散文中的对话大致可分为实录式对话和虚构式对话两大类。前者又包括师生问答、君臣对问、士人论辩等;后者包括修辞性代言和独立成熟的主客问答。三、诸子散文对话成因的多维透析：诸子散文大量对话现象的产生与先秦时期特定的历史环境、文化传统、思维方式以及物质技术条件紧密相关。具体来说，政治宽松、文化自由的社会环境(文中从略)，重视记言的文化传统，文体意识的自觉追求，书写文字的渐趋简易等多种因素，共同促成了这一体式的广泛流行和渐趋成熟。四、诸子散文对话的文学意味：讲究言说技巧和有意为文的观念，令诸子对话在自身传递的言语信息、方式技巧、语调渲染等方面都呈现出浓郁的文学意味：质文互生，婉曲达意，声情并茂。五、诸子散文对话的价值取向：通过对中外普遍流行的对话形态的比较分析，揭示了其中蕴蓄的新的价值取向：独立的个体意识，自由的批判精神，和平的生存原则。

关键词：诸子散文对话

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先秦诸子散文的艺术魅力与高中作文教学

先秦诸子散文的艺术魅力与高中作文教学

作者：张金贵华中师范大学

学位级别：硕士

先秦诸子散文的艺术魅力,主要体现在两个方面：外在的语言形式以及内在的思想内涵。外在的语言形式主要是运用比喻说理,排比句式、假设和类比论证等形式说明道理。内在思想内涵是文章所表现出来的思想以及形成这种思想所具有的人文精神... 详细信息

先秦诸子散文的艺术魅力,主要体现在两个方面：外在的语言形式以及内在的思想内涵。外在的语言形式主要是运用比喻说理,排比句式、假设和类比论证等形式说明道理。内在思想内涵是文章所表现出来的思想以及形成这种思想所具有的人文精神,然后在此基础上用文道合一的理论进行验证。诸子身上所拥有的人格魅力是文章“道”的根本,再配合“文”以修饰,这就是先秦散文魅力所在。诸子散文艺术魅力来源于积极的社会实践,在社会实践中对人生、社会的思考,以及艺术技巧的综合运用,从而得出这样一个事实：道在文先,文以辅道。文道合一是写作者的最高追求,也是作文教学的根本方法,同时也是高考命题者应坚持的原则。本文尝试从《高中语文课程标准》的解读,高考作文命题的趋势以及高考作文评价的价值取向探讨文道合一理论对作文教学和学生的写作的理论支撑。无论是学生习作的要求与评价,还是作文教学的指导,真情实感是对作文的基本要求。有情、有感,才有文。文道合一应是作文坚持的原则。先贤的创作经验与理论提摄,作文当下的评价标准,为解决中学生的作文写作问题提供了支撑。结合诸子散文的艺术魅力,结合诸子的人文精神,对学生作文中的“道”作了新的阐释。这个“道”在新时期赋予了它新的含义,它包括了观点、情感、态度,乃至个人最深刻的感悟。作文教学,首先要培养学生的人格精神,扩大学生的视野,丰富学生的情感经历,从内在加强学生的文化积淀;然后对作文的评价与写作指导的方法进行探讨,旨在从外在方面提高学生的作文欲望与作文的结构能力。有了内在的积淀与外在的积累,文与道的统一,才有可能从根本上转变学生的文风。文道合一是文人创作的要求,同样,也是学生作文所应坚持的标准。思想来源于社会实践,来源于广泛的阅读,来源于对社会生活的深入思考。有了内在的因素,再掌握外在的技巧,掌握熟练的语言技巧与文章结构,才有可能使作文教学和学生作文写作面貌得到改进。

关键词：诸子散文艺术特色文道合一作文教学

中学语文教材（人教版）先秦诸子散文选编研究

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中学语文教材（人教版）先秦诸子散文选编研究

作者：黄西洋淮北师范大学

学位级别：硕士

教材是连接学生和教师的纽带,是传承文化的载体,教材的好坏直接影响着教育的质量。语文教材中如何选编作品至关重要,先秦诸子散文是经典文言作品,作为当代中学语文教材中重要的组成部分,其价值逐渐受到教育工作者的关注。研究先秦诸子... 详细信息

教材是连接学生和教师的纽带,是传承文化的载体,教材的好坏直接影响着教育的质量。语文教材中如何选编作品至关重要,先秦诸子散文是经典文言作品,作为当代中学语文教材中重要的组成部分,其价值逐渐受到教育工作者的关注。研究先秦诸子散文的选编问题,有利于完善语文教材,高效组织教学,提高教材的使用效率。通过梳理人教版教材中先秦诸子散文的选文沿革,以及比较人教版、苏教版、语文版、粤教版四个版本教材的选编情况得出:先秦诸子散文入选人教版教材经历了一个复杂多变的历程,受文化思潮、时代变革等客观因素影响的同时,也受到了人们对传统文化的重视程度和编写者个人偏好等主观因素的制约,选文上有增有减,编排上有删有改;从选文数量上看,先秦诸子散文选文数量与文言文选文数量成正比关系;结构体系上注入了“模块”的理念,能关注到工具性与人文性的统一。现行人教版中学语文教材中先秦诸子散文选编存在的问题主要有:意识形态问题突出,始终受国家政治和政策的影响;选文篇目多集中在选修教材中;个别选文题材难于理解,与生活实践联系不强,或是偏离正确的价值观,不够契合实际;选文内容整体上题材不够丰富,出现了“重儒”的现象。建议选编教材应该树立“大语文”观;更新选文内容;注重题材现实性;丰富选文体裁;开发研究专题等。

关键词：中学语文教材先秦诸子散文选编

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先秦诸子散文中韵文现象的研究

先秦诸子散文中韵文现象的研究

作者：张耀中国海洋大学

学位级别：硕士

先秦诸子韵文是指先秦诸子散文中有入韵情况的语段,它是先秦韵文的重要组成部分,也是诸子散文的一大语言特色,对它的研究很有必要。从表层形态上来看,它有以下特点。在韵部上,诸子韵文韵脚字用韵比较宽松。在韵例上,句中韵脚的分布有句... 详细信息

先秦诸子韵文是指先秦诸子散文中有入韵情况的语段,它是先秦韵文的重要组成部分,也是诸子散文的一大语言特色,对它的研究很有必要。从表层形态上来看,它有以下特点。在韵部上,诸子韵文韵脚字用韵比较宽松。在韵例上,句中韵脚的分布有句尾韵、句中句尾叶韵、句首句尾叶韵三种形式,用韵的转换情况包括一韵到底、换韵、交韵、抱韵四类,韵脚在韵段中则有句句韵、偶句韵、奇句韵、奇偶混合入韵、散布五种分布类型。在规模上,它的篇幅从单句、数句到成段再到成篇不等。在句式上,以字数和节奏的标准观之,它常见“诗经体”的四言句,也有歌谣体的杂言句,还有其它一些特殊的形态;而从结构与修辞的角度观之,它以散行为主,但对偶的现象比较突出,排比的情况亦不少见,其中很多排比句有“以数为纪”的特色,此外,顶真的手法也多有出现。诸子韵文本质上来说还是一种散文,它只是散文经过了韵化处理后的特殊形态,这种韵化现象体现着很多深层的规律。有韵化现象的内容一般都体现出以说理为主、兼结合说明或描述的特色,其具体的两种情况有“对道和其它高级对象的专门描述”“对要领和禁忌的直接说明”,此外,叙事的内容少有韵化的现象,抒情的内容和韵化现象联系却比较密切。韵化过程中具体的转化手段包括韵体化和诗意化两个层次：韵体化仅追求将散文变得押韵,其以简单便捷为原则,包括“借用现成韵语”和“套用固定搭配”两种手法;诗意化蕴含着像诗歌靠近的更高追求,体现为含蓄蕴藉的语言、特殊的形式和抒情性等情况。韵化现象在文献中的分布可以依次从各家间的分布、各章间的分布、各句间的分布三个层面来考察：各家之间,一般纪实性强的典籍少有韵化现象,而作者庞杂的文献、战国后期的作品、道家相关的文章常有韵化现象;各章之间,存在韵化现象的章节在思想和语言层面一般都比较接近,在某些相似位置(如首章的地方)也常有韵化现象,一些体式相近的章节(如经传体)中韵化现象同样明显;在各句间,语句入韵与否常跟文意起讫相协调。总览先秦的文化背景和文学创作,有很多因素都为先秦诸子韵文的产生营造了条件。之前的文化与文学传统能为它提供启发：文学萌芽阶段,散文韵文之间关系本来就密不可分;巫史文化阶段,原始谣谚、《易经》卦爻辞都已有韵语说理的萌芽,在之后《易传》和巫卜之辞继续发扬传统,此外,瞽史述史论史亦多用韵语;礼乐文化阶段,仪式中所用的韵语(以祝之语为代表)包含大量劝诫型说理成分,此外,《诗经》形成,其中诗人不少诗句以议论为主,还有,官学已中有关于“韵语”和“音乐”的教育,随着官学和诸子的结合,诸子便创作韵文的能力;君子文化阶段,社会上有“重言”风气,格言录出现,在形态上启发诸子的相关创作。当时的世俗文化中对韵语的青睐,潜移默化地影响着诸子韵文创作。一方面,娱乐活动少不了韵语：游戏常有韵语的言辞;隐语用韵带来特殊效果会引起诸子模仿;此外,优人之语也常入韵,讲诵活动更是有大段的韵文,它们对诸子韵文创作都有一定影响。另一方面,实用文也有用韵习惯,包括月令、医术及兵书等等,应考虑到它们和诸子韵文之间的关系。诸子的“上说下教”的学术传播活动也产生了对韵文的需求,尤其在教学时,他们更是常需运用韵诵的手段。这种传播活动与韵文的关系亦可参考印度佛教传播和佛经体式来理解。东周时期语言经历了变革,书面新语体的形成和“文言”的修辞意识都为诸子韵文的产生提供了内在动力。诸子自身也有创作韵文的潜力：诸子韵文是一种诗文交融的形态,类似情况存在于古今中外的文学作品中,它们的作者都有着诗人的特质;诸子同样含有这种特质,这可以从他们的著作中反映出来,因此他们能创作出这类韵文作品。从文学史的层面看,诸子韵文有其特殊意义。各派典籍中的韵文都有其各自特点,是书中不可分割的部分,这些韵文对各书的整体风貌也有着不同程度的影响。诸子韵文和当时许多文体都值得进行对比：其它典籍的韵文中,史传文韵文以说理为主,实用文韵文多是歌诀型,这跟诸子韵文的内容和语风都很类似;诸子韵文传承了《诗经》的四言句式,在战国两者的不同境遇跟其产生和传播载体有关;《楚辞》中,《离骚》《九章》一类的吟诵体和诸子韵文一样都是诗文交融的产物,但其本质还是诗,而《天问》则跟诸子韵文一样都有着文的性质,并在诸子韵文中可以找到不少近似的例子;世俗的“隐语”“俗赋”“成相体”和诸子韵文相比,两者使用韵语都是为了增加自身表达的效果,但前者相比后者,用韵已成为其自身体式的要求。诸子韵文这种散文中用韵的现象在后世散文中有着继续的发展。汉代子书继承其遗风,尤以汉初为高峰,汉代中后期子书用韵现象减少,但语体上又有了时代的新特色。此外,单篇的散文中和其它的体裁中也有一些说理韵语。六朝时,随着文笔之辩的出现,诸子韵文的形态逐渐消失,《抱朴子》中的韵文体现了这种趋势。之后随着风气的转变,唐宋时期,这种形态才出现复兴的势头。明清时期,当时理论研究和艺术评点对这一现象都

关键词：先秦诸子散文韵文说理

战国诸子散文问对研究 ——以《孟子》《庄子》《荀子》为例

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战国诸子散文问对研究 ——以《孟子》...

作者：魏刘美慧山东大学

学位级别：硕士

本篇论文以《孟子》《庄子》《荀子》为例,对战国时期诸子散文中的问对进行研究,全文主要内容包含了绪论以及正文四章。绪论部分对文中所涉及的研究概念和范围进行界定,包括问对与问对体概念、研究范围选择、问对的研究现状以及《孟子... 详细信息

本篇论文以《孟子》《庄子》《荀子》为例,对战国时期诸子散文中的问对进行研究,全文主要内容包含了绪论以及正文四章。绪论部分对文中所涉及的研究概念和范围进行界定,包括问对与问对体概念、研究范围选择、问对的研究现状以及《孟子》《庄子》《荀子》的前期研究成果。第一章对《孟子》中的问对进行研究,首先对孟子其人及《孟子》的著述进行了界定和相关考证,其次对《孟子》中的问对做分类分析,包括孟子与弟子的问对、孟子与诸侯的问对以及其它问对,最后对《孟子》的问对特色进行阐述,体现为问对目标的一致性和问对的论辩色彩两方面。第二章对《庄子》中的问对进行研究,首先对庄子其人及《庄子》的成书进行界定和考证,其次对《庄子》内篇、外篇、杂篇三部分中的问对进行文本研究,最后从问对主体虚构性、问对结构多样性两方面来探析《庄子》中的问对特色。第三章对《荀子》中的问对进行研究,首先对荀子其人及《荀子》成书进行界定和考证,其次对《荀子》中出现的问对进行归类,并结合实例从推进式一问一答、辩驳质疑和补充式两方面来分析《荀子》中的问对,最后对《荀子》中的问对特色展开研究,包括《荀子》问对中的平等性和节奏感问题。第四章对《孟子》《庄子》《荀子》的问对成因及价值进行探析,首先分析它们的纵向成因和流变特点,依次从上古的记言文化传统、春秋的咨议访问制度、战国的政治纷乱与论辩之风、物质条件与问题意识等方面入手,并在分析成因的过程中总结流变特色。其次在横向上与同时期的诸子散文进行对比,涉及《孟子》与《商君书》,《庄子》与《公孙龙子》,《荀子》与《韩非子》等,以此探析诸子散文中的问对价值。

关键词：问对诸子散文《孟子》《庄子》《荀子》

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试析诸子散文中的寓言群落结构

沈阳师范大学学报（社会科学版） 1996年第2期23卷 97-101页

作者：高玉海

先秦寓言在我国古代文学史上处于非常重要的地位，战国时期出现的群落型寓言故事则是其发展到高峰的标志。本文对从《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等为代表的先秦诸子散文中寓言故事群落的结构做初步的探讨，从寓言故事与主旨关系... 详细信息

先秦寓言在我国古代文学史上处于非常重要的地位，战国时期出现的群落型寓言故事则是其发展到高峰的标志。本文对从《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等为代表的先秦诸子散文中寓言故事群落的结构做初步的探讨，从寓言故事与主旨关系以及寓言群落中各寓言故事之间的关系入手，分析其丰富多彩的结构特色。

关键词：寓言故事诸子散文群落结构《庄子》《吕氏春秋》结构方式连锁式《韩非子》递进式先秦散文