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长期以来,吴敬梓只是被定位为小说家,他留存的诗词作品也只是被当作研究其生平思想的材料。其实吴敬梓也是一位诗人,他的诗词作品是他由少年意气到自觉放弃科举考试乃至"功名富贵"心路历程的忠实记录。新发现的《后新乐府》六首是对唐代"新乐府"精神的继承。其诗词还有对亲情和友情的书写,对内心复杂的"家园"情感的表达以及对自然景物的审美感受,因而自有其文学价值。将小说家吴敬梓和诗人吴敬梓"贯通"研究,不仅可以更为全面地认识吴敬梓的文学创作,对其小说的理解和把握也可以更为深入。《儒林外史》对文士可悲命运和处境的描写,对他们内心世界的细腻揭示,对科举制的痛恨与无奈,对人物的臧否,对山水的白描式的审美书写,其实都可以与诗词作品"互文"对读。

关键词：吴敬梓诗人诗词作品《儒林外史》审美感受内心世界小说家生平思想

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郭沫若集外旧体诗词的整理

引用

新文学史料 2018年第3期 31-41页

作者：蔡震

郭沫若少年时代在家塾读书时即开始写作旧体诗词，直至晚年不曾辍笔，只是在上个世纪20年代期间的旧体诗词作品较少，这应该与他是时主要创作自由体诗歌的经历相关。最早能见到的郭沫若旧体诗作在1904年，最晚所见的旧体诗写于1978年3... 详细信息

郭沫若少年时代在家塾读书时即开始写作旧体诗词，直至晚年不曾辍笔，只是在上个世纪20年代期间的旧体诗词作品较少，这应该与他是时主要创作自由体诗歌的经历相关。最早能见到的郭沫若旧体诗作在1904年，最晚所见的旧体诗写于1978年3月，这距其辞世仅不足三个月。前后延续了七十余年的旧体诗词写作，在郭沫若的文学生涯中，是哪一种文体形式的写作活动都无法相比的。作为诗人，郭沫若旧体诗词的创作与作品，占据了他诗歌活动的半壁江山，甚至更多。