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徐铉入宋后直学士院期间诗文创作新考

古籍整理研究学刊 2024年第2期 77-82页

作者：张骁飞郑州师范学院文学院

徐铉是五代末北宋初的文坛宗师,入宋后曾长期入直学士院。宋初两朝翰林学士中,仅徐铉等3人有别集传世,是考察此高级文士群体生活状态与履职情形的宝贵材料。学界目前认定,徐铉直院期间有诗20首、文20篇。经考察,新补诗6首、文1篇;又完善... 详细信息

徐铉是五代末北宋初的文坛宗师,入宋后曾长期入直学士院。宋初两朝翰林学士中,仅徐铉等3人有别集传世,是考察此高级文士群体生活状态与履职情形的宝贵材料。学界目前认定,徐铉直院期间有诗20首、文20篇。经考察,新补诗6首、文1篇;又完善了2首原已确定诗作的创作时限、所涉人物与职官;同时,认为有诗6首、文1篇虽无法确知创作年月,但由所涉人物与事件来看当属疑似之列。两相结合,大致为徐铉直院期间诗文创作的整体风貌。

关键词：徐铉北宋直学士院诗文创作

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木陈道忞“梦禅”思想及其诗文创作

吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2024年第1期52卷 66-72页

作者：曹磊丁岚岚福建师范大学文学院福建福州350007

晚明丛林谈梦论梦之风盛行一时,学界对此虽多有探讨,但少有提及木陈道忞。其实道忞对梦有大量阐发、多重论述,他主张彻底超越梦与觉的二元对立,直接体契最根本的真如本性,从而把梦回归到禅宗的终极解脱问题,形成了借梦谈禅、以梦悟禅的... 详细信息

晚明丛林谈梦论梦之风盛行一时,学界对此虽多有探讨,但少有提及木陈道忞。其实道忞对梦有大量阐发、多重论述,他主张彻底超越梦与觉的二元对立,直接体契最根本的真如本性,从而把梦回归到禅宗的终极解脱问题,形成了借梦谈禅、以梦悟禅的“梦禅”之法,这是其梦论有别于晚明其他僧人的最独特之处。“梦禅”思想也被道忞化入诗文创作,他常在作品中呈现幻灭无常的虚无感和参透世事的冷峻感,同时以“月”“云”意象和梦中得句来展现彻悟身心时洒脱自如的诗境。道忞的“梦禅”理论把梦与禅修相结合,并借助文学创作来传达对梦的独特体悟,构筑了诗禅相通、文心禅心交融互摄的审美范式,体现出自觉的创作意识和融通三教的思想本质,这在晚明是很突出的现象,值得深入探讨。

关键词：木陈道忞梦觉“ 梦禅” 诗文创作

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敦煌类书所见唐代诗文创作的审美追求

河西学院学报 2024年第4期40卷 12-16页

作者：高天霞郑瑞河西学院文学院甘肃张掖734000

唐代是诗文与类书并盛的时代,唐人诗赋取士的制度推动了诗文学习的普及,从而带动了堪称诗文创作知识库的类书的繁荣。从一些敦煌类书的编纂体式及所存序文看,唐代的类书编纂是直接服务于诗文创作重偶俪、重辞采、重用典的审美追求的。... 详细信息

唐代是诗文与类书并盛的时代,唐人诗赋取士的制度推动了诗文学习的普及,从而带动了堪称诗文创作知识库的类书的繁荣。从一些敦煌类书的编纂体式及所存序文看,唐代的类书编纂是直接服务于诗文创作重偶俪、重辞采、重用典的审美追求的。此种追求源自六朝以来的绚丽文风,对此类文风的虚浮之弊唐人曾在理论上加以明确反对,但在创作实践上却因循沿袭、无法摆脱。

关键词：敦煌写本类书诗文创作

生命视域下的李白及其诗文创作——评《诗仙·酒神·孤独旅人:李白诗文中的生命意识》

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中国教育学刊 2024年第1期 I0033-I0033页

作者：张方星懿兰州大学文学院

作为中国最伟大的浪漫主义诗人之一,李白以其豪放飘逸的诗歌风貌、不拘一格的创作方式及特立独行的自我形象,成为盛唐最具代表性的文人。在其强大的影响下,百代以来关于李白的研究层出不穷,为后世之人解读李白提供了充足的学术样本。而... 详细信息

作为中国最伟大的浪漫主义诗人之一,李白以其豪放飘逸的诗歌风貌、不拘一格的创作方式及特立独行的自我形象,成为盛唐最具代表性的文人。在其强大的影响下,百代以来关于李白的研究层出不穷,为后世之人解读李白提供了充足的学术样本。而从“生命意识”这一视角全方位审视李白,却长久以来鲜有涉足。作为世人习以为常却在具体生活中难以察觉的概念,生命本是人类存在的根本,自我生命意识潜藏在每个个体当中,并指导着日常的活动与思考。在现有的学术基础上,对李白作品内涵开展更深层次的研究,生命意识应成为不可忽视的切入点。

关键词：浪漫主义诗人诗文创作豪放飘逸诗歌风貌自我形象李白作品学术基础生命意识

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孤独的喜悦:关劲潮诗文创作综论

民族文学研究 2002年第1期20卷 67-70页

作者：杨四平安徽师范大学文学院中国诗学研究中心

本文从三个方面论述了满族作家关劲潮诗歌和散文中的生命意识、执著的信念、博大的爱，从而试图把握作家精神的实体。

关键词：诗文创作作家诗歌散文孤独综论生命意识执著信念实体

“宏襟宇而发其才情”——吴国伦诗文创作与理论批评的互补

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南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1993年第1期30卷 80-84,90页

作者：陈书录南京大学

作为明代前后七子中殿军的吴国伦，在对拟古主义的自赎中孕育出一个新的理论范畴——“宏襟宇而发其才情”。这在对性灵与格调、学识与才情、生活体验与审美解悟、雅文学与俗文化等关系的处理上，颇有朴素的唯物论与艺术辩证法。与此理... 详细信息

作为明代前后七子中殿军的吴国伦，在对拟古主义的自赎中孕育出一个新的理论范畴——“宏襟宇而发其才情”。这在对性灵与格调、学识与才情、生活体验与审美解悟、雅文学与俗文化等关系的处理上，颇有朴素的唯物论与艺术辩证法。与此理论形成互补的，是吴国论有关忧国忧民、民间恋歌、风俗民情等类的诗歌创作，尤其是他将资本主义萌芽及商品意识渗透到自己的诗文创作之中，在雅文化的夹缝中培育出俗美学的新苗，为“宏襟宇而发其才情”补充了新的内涵，拓展了新的天地。

关键词：诗文创作吴国伦才情理论批评资本主义萌芽艺术辩证法前后七子拟古主义

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杜牧的郎官经历与其诗文创作

齐鲁学刊 2017年第5期 127-133页

作者：王永波四川省社会科学院文学研究所四川成都610071

晚唐诗人杜牧曾五次担任郎官,这在唐代诗坛是绝无仅有的。唐代诗人担任郎官现象比较突出,但多数人在郎官任上得到提拔,而杜牧十年之间从膳部员外郎到吏部员外郎,职级不动。杜牧的职官角色在郎官与刺史之间转变,五任郎官,四任刺史。长期... 详细信息

晚唐诗人杜牧曾五次担任郎官,这在唐代诗坛是绝无仅有的。唐代诗人担任郎官现象比较突出,但多数人在郎官任上得到提拔,而杜牧十年之间从膳部员外郎到吏部员外郎,职级不动。杜牧的职官角色在郎官与刺史之间转变,五任郎官,四任刺史。长期的宦海生涯对他的思想与创作产生了较大的影响,由早期的壮志情怀逐渐转变为看淡仕途,甚至生发出退隐的思想。与此相应,其诗文创作的体裁与题材都有明显的变化,反映了他的真实心态。

关键词：杜牧郎官生涯心态诗文创作