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诗中有画:六根互用与出位之思——略论《楞严经》对宋人审美观念的影响

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2005年第4期 68-73页

作者：周裕锴四川大学中国俗文化研究所四川成都610064

唐前中国传统观念是五官各司其职,大乘佛教诸经论主张“六根互用”,《楞严经》对此身体哲学尤有发挥。北宋后期,以苏轼为代表的士大夫和以惠洪为代表的僧人接受了《楞严经》“六根互用”的思想,并将之运用到艺术审美活动中,形成打通艺... 详细信息

唐前中国传统观念是五官各司其职,大乘佛教诸经论主张“六根互用”,《楞严经》对此身体哲学尤有发挥。北宋后期,以苏轼为代表的士大夫和以惠洪为代表的僧人接受了《楞严经》“六根互用”的思想,并将之运用到艺术审美活动中,形成打通艺术各媒体之间界限的“出位之思”。苏轼关于王维“诗中有画”、“画中有诗”的评论,其实是首创了一种利用六根互通的原理来欣赏作品的方法。

关键词：宋人诗中有画六根互用出位之思楞严经通感

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符变与修辞:以“诗中有画”为例

当代修辞学 2015年第1期 78-86页

作者：江承志武汉大学外国语言文学学院武汉430072

修辞与翻译的交互关系虽然较为集中地体现在跨语言、跨文化交际方面,但也会涉及符际和语内层面。针对诗中有画现象,本文在论述了海德格尔的修辞观之后,聚焦于符际翻译的修辞效果,认为翻译活动的言说-倾听模式展现了一个不断去蔽、让本... 详细信息

修辞与翻译的交互关系虽然较为集中地体现在跨语言、跨文化交际方面,但也会涉及符际和语内层面。针对诗中有画现象,本文在论述了海德格尔的修辞观之后,聚焦于符际翻译的修辞效果,认为翻译活动的言说-倾听模式展现了一个不断去蔽、让本真显现的过程,实则意味着修辞与解辞、遮蔽与去蔽的辨证统一。

关键词：符际翻译诗中有画海德格尔的修辞观符变修辞王维李可染

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对王维“诗中有画”的再讨论

武汉大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期72卷 38-47页

作者：蒋寅华南师范大学文学院

苏轼评王维语"诗中有画"关涉中国画尤深。中国画的特殊在于它的象征意蕴即诗意。学界对"诗中有画"的争论,焦点在"画"之一字。许多人将其中的"画"理解为中国画特有的意境,不免使"诗中有画"变成"诗中有诗",落入了循环解释。苏轼评价王维的... 详细信息

苏轼评王维语"诗中有画"关涉中国画尤深。中国画的特殊在于它的象征意蕴即诗意。学界对"诗中有画"的争论,焦点在"画"之一字。许多人将其中的"画"理解为中国画特有的意境,不免使"诗中有画"变成"诗中有诗",落入了循环解释。苏轼评价王维的画,着眼在后者的画风具有明显的文人写意特征,不拘泥于外在的工细造型。王维诗同样以写意见长,与其画风有一致处。苏轼所洞见到的,正是王维诗对形似的超越。

关键词：王维苏轼中国画雪中芭蕉诗中有画

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诗与画的分离——从王维的“诗中有画”说起

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2017年第4期38卷 132-138页

作者：顾漩清华大学人文学院北京100084

王维诗素以"诗中有画"著称,但绘画性乃诗歌古已有之的特征,将其作为王维诗歌最具代表性的特质,似乎不太合理。事实上,不论是"诗中有画"还是"画中有诗",其论述的出发点、着重点都在于王维的画,而不在于王维的诗本身。在文人画兴起的宋代... 详细信息

王维诗素以"诗中有画"著称,但绘画性乃诗歌古已有之的特征,将其作为王维诗歌最具代表性的特质,似乎不太合理。事实上,不论是"诗中有画"还是"画中有诗",其论述的出发点、着重点都在于王维的画,而不在于王维的诗本身。在文人画兴起的宋代,王维的诗歌并不太受重视,绘画却堪称第一,且被尊为文人画鼻祖。这既与其诗人身份密切相关,更有其深层原因。绘画的审美性是随着文人画的兴起而受到重视的,并且与文人画家的业余性密不可分;而诗歌从一开始就与教化紧密结合,儒家的教化观始终影响着诗歌的创作与审美,并占据着主流地位。正是诗与画定位的不同,造成了两者评价标准上的差异。

关键词：王维诗中有画画中有诗文人画

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“诗中有画”与王维诗史定位之起伏

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年第3期40卷 133-138页

作者：袁晓薇合肥师范学院中文系安徽合肥230061

"诗中有画"这一经典命题的提出对于王维诗歌接受史来说具有双重意义:虽然对扩大王维的文化影响和深入体认王维诗歌艺术特征来说是一大进步,然而这种审美阐发加深并强化了王维诗歌与传统诗教之间的隔膜和疏离,因此在以伦理政教为中心的... 详细信息

"诗中有画"这一经典命题的提出对于王维诗歌接受史来说具有双重意义:虽然对扩大王维的文化影响和深入体认王维诗歌艺术特征来说是一大进步,然而这种审美阐发加深并强化了王维诗歌与传统诗教之间的隔膜和疏离,因此在以伦理政教为中心的主流诗学中并没有起到提高王维诗歌地位的实际作用,反而致使其与传统诗学典范标准之间拉开了越来越大的距离。

关键词：诗中有画王维诗学典范诗歌接受史唐代文学

“诗中有画”辨——以王维诗及相关误解为中心

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社会科学研究 2010年第1期 179-183页

作者：尚永亮武汉大学文学院

诗与画相通,也有区别,其一重历时性一重共时性的特点,前人言之已详;而对"诗中有画"的理解,则还存在误区。就最具代表性的王维诗而言,既充满画意,又表现出了对画的超越,但不能因其有超越而认为提出"诗中有画"便是对王维诗歌艺术价值的损... 详细信息

诗与画相通,也有区别,其一重历时性一重共时性的特点,前人言之已详;而对"诗中有画"的理解,则还存在误区。就最具代表性的王维诗而言,既充满画意,又表现出了对画的超越,但不能因其有超越而认为提出"诗中有画"便是对王维诗歌艺术价值的损害,也不可以说代表王诗特色的恰恰是诗不可画。实际上,"诗中有画"是一个很高的评诗标准,它强调的乃是一种宛然在目的表现技巧和阅读效果,而不是如某些论者所说的"可画"和"不可画"的问题。

关键词：诗中有画王维诗艺术价值

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浑然一体尺幅千里——“诗中有画”内蕴辨正

学术界 2005年第5期 112-118页

作者：邓国军内江师范学院中文系四川内江641112

蒋寅先生认为“诗中有画”是一个被夸大了的批评术语,它不能代表王维诗的精髓。本文认为,蒋先生无视中、西文艺的不同特征,在判断“诗中有画”时逻辑起点是错误的,因此出现方枘圆凿之误;“诗中有画”是苏轼从文人画与山水诗相融通的角... 详细信息

蒋寅先生认为“诗中有画”是一个被夸大了的批评术语,它不能代表王维诗的精髓。本文认为,蒋先生无视中、西文艺的不同特征,在判断“诗中有画”时逻辑起点是错误的,因此出现方枘圆凿之误;“诗中有画”是苏轼从文人画与山水诗相融通的角度对王维山水诗意境的准确概括,是对重“表现”的中国文艺精神的明晰观照,是中国“意境”理论语境下的贴切术语,具有高品位的美学旨趣。

关键词：诗中有画表现再现

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对王维“诗中有画”的质疑

文学评论 2000年第4期 93-100页

作者：蒋寅中国社科院文学所

苏东坡观王维画固可以有“诗中有画”的感叹，但后人一味以“诗中有画”来做文章，是不是从起点上就陷入了一种艺术论的认识迷误？──本文认为以“诗中有画”来论王维诗很可质疑。

关键词：诗中有画王维艺术论苏东坡文章质疑

“诗中有画”的界限与适度——对闻一多《秋色》的另一种解读

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贵州社会科学 2005年第2期 111-113页

作者：王桂妹武汉大学湖北武汉430072

“诗中有画”虽然使闻一多的诗歌产生了非常积极的审美效应,但是二者的过度混界也给诗美造成了不同程度的斫伤。首先,进入诗歌的色彩是附丽于情绪的,情绪的隐遁也必然带来诗情的隐遁。其次,色彩的使用也须适度,由浓丽而达到浓缛同样会... 详细信息

“诗中有画”虽然使闻一多的诗歌产生了非常积极的审美效应,但是二者的过度混界也给诗美造成了不同程度的斫伤。首先,进入诗歌的色彩是附丽于情绪的,情绪的隐遁也必然带来诗情的隐遁。其次,色彩的使用也须适度,由浓丽而达到浓缛同样会使繁复堆砌的色彩和线条遮蔽了艺术美感。此外,文学的工具较之绘画的色彩和线条更富于精神性,因此,诗歌借文字来捕捉精魂的神通是绘画所不及的。通过重新解读《秋色》,有助于探讨诗与画的界限与适度。

关键词：诗歌诗中有画闻一多诗美诗情文学解读绘画线条色彩