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詹安泰与陈寂的诗词交谊

韩山师范学院学报 2024年第4期45卷 2-9页

作者：张海鸥中山大学中文系广东广州510275 广州软件学院广东广州510900

詹安泰与陈寂交往凡二十五年,始于1942年春,其时中山大学在粤北坪石,三年间二人以诗会友,来往较多。当时詹安泰诗名学名已高,陈寂则在诗界方有才名,很需要名家赏识。詹安泰一见而相惜相敬。二人诗词风格不同,诗学理念也有较大差异,但都... 详细信息

詹安泰与陈寂交往凡二十五年,始于1942年春,其时中山大学在粤北坪石,三年间二人以诗会友,来往较多。当时詹安泰诗名学名已高,陈寂则在诗界方有才名,很需要名家赏识。詹安泰一见而相惜相敬。二人诗词风格不同,诗学理念也有较大差异,但都坦诚友好相处。陈寂1948年5月至1949年10月主编《岭雅》时,经常刊发詹安泰诗词。1952年中大迁入康乐园后,二人同事十五年,诗谊未断。詹逝世前卧病,陈看望后作《赠詹祝南二首》,以自己平生最敬重喜爱的诗人阮籍比况詹安泰,赞美他有“槎枒骨气”。

关键词：詹安泰陈寂诗词交谊

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抗战时期詹安泰对杜甫接受的变化刍议

韩山师范学院学报 2024年第4期45卷 25-35页

作者：韩善滨韩山师范学院文学与新闻传播学院广东潮州521041

抗战之前,詹安泰比较关注诗歌技艺,其杜诗接受重点在艺术技巧。随着抗战的形势加剧,詹安泰诗歌创作“由内而外”,更加注重“诗外工夫”。他的杜诗接受重点,转向对杜甫扶危济世之志、大庇天下寒士愿望、困顿生活的抒写以及山水闲情掩映... 详细信息

抗战之前,詹安泰比较关注诗歌技艺,其杜诗接受重点在艺术技巧。随着抗战的形势加剧,詹安泰诗歌创作“由内而外”,更加注重“诗外工夫”。他的杜诗接受重点,转向对杜甫扶危济世之志、大庇天下寒士愿望、困顿生活的抒写以及山水闲情掩映下的家国隐忧等方面。抗战期间,詹安泰诗歌风格及创作观念转变的根本动因在于,战乱影响下诗人情感得到了强化深化。在此基础上,詹安泰反思以往学诗方式,质疑战乱时期锻炼诗歌技巧的价值意义,认识到诗歌创作理想的实现需要重视内在学识积累与外在人生阅历。另外,在深度理解杜甫其人其诗的同时,詹安泰又自觉继承杜甫诗史精神,付诸实践,以诗记乱,超越了一般学杜者。抗战以后,詹安泰诗歌呈现出的刚健沉雄和低徊深远两种风格,与杜诗存在深刻的渊源关系。

关键词：詹安泰杜甫诗歌接受转变

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詹安泰执教韩师十二载年谱简编

韩山师范学院学报 2023年第5期44卷 44-57页

作者：孔令彬韩山师范学院文学与新闻传播学院广东潮州521041

詹安泰是从韩师走出去的“岭南词宗”,其执教韩师12年,从一名普通中等师范学校教师成长为一方“名士”,并走向中山大学教授席,其中有多种因缘聚合在。唯其执教韩师期间经历,以往所编年谱既失之简单,又不乏谬误之处。今以韩师所存各种校... 详细信息

詹安泰是从韩师走出去的“岭南词宗”,其执教韩师12年,从一名普通中等师范学校教师成长为一方“名士”,并走向中山大学教授席,其中有多种因缘聚合在。唯其执教韩师期间经历,以往所编年谱既失之简单,又不乏谬误之处。今以韩师所存各种校刊为依据,结合詹安泰《鹪鹩巢诗》《无庵词》及同时人笔记、诗文作品等,特制成此年谱。

关键词：詹安泰执教韩师年谱

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詹安泰与李冰若

岭南文史 2022年第4期 84-87页

作者：孔令彬韩山师范学院

詹安泰(1902-1967),文学家。字祝南,号天庵。广东饶平人。毕生致力于词学研究。著有《无庵词》(1937)、《宋词散论》(1980)、《离骚笺疏》(1981)、《詹安泰词学论稿》(1984)、《李璟李煜词》(1985)等。

关键词：詹安泰词学研究宋词散论李煜词离骚李冰若无庵词词学论稿

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詹安泰先生之孙光宪词批评论略

文教资料 2022年第10期 5-8页

作者：王奎光韩山师范学院文学与新闻传播学院广东潮州521041

孙光宪是“花间”词人中创作最为丰富的词家,但却未能得到后人应有的关注与重视。詹安泰先生经过长期的深入研究,逐步对孙词的艺术特色进行了精准的界定与具体的阐释、对其在唐宋词史中的地位也予以重新评定。詹先生的研究极具创新性与... 详细信息

孙光宪是“花间”词人中创作最为丰富的词家,但却未能得到后人应有的关注与重视。詹安泰先生经过长期的深入研究,逐步对孙词的艺术特色进行了精准的界定与具体的阐释、对其在唐宋词史中的地位也予以重新评定。詹先生的研究极具创新性与突破性,对我们更为深入地研究孙光宪词以及唐宋词派均有较大的学术价值与参考意义。

关键词：詹安泰孙光宪开宗立派

民国韩师校刊所载《詹安泰全集》未收诗词文作品及辑录

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韩山师范学院学报 2022年第2期43卷 16-21页

作者：孔令彬韩山师范学院文学与新闻传播学院广东潮州521041

民国时期,詹安泰任教韩师十二年,期间创作了数量不少的诗词文作品。这些作品部分发表在韩师自己所创办的校刊上,其中一些被詹安泰收入诗词集中,但大部分则未被收录。这些未收作品也是研究詹安泰“名士”成长之路的重要参考文献。

关键词：民国时期韩师校刊詹安泰诗词文辑佚

词统传承:詹安泰在20世纪五六十年代的预流与潜流

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现代中国文化与文学

现代中国文化与文学 2023年第3期 118-127页

作者：黑白中山大学博雅学院

詹安泰被奉为“民国四大词人”,词学业绩有口皆碑,却鲜有学者关注他后半生的学术转向。20世纪五六十年代,文艺界通过召开全国文代会、批《武训传》、进行思想改造、批胡风、组织“美学大讨论”等方式,一举奠定了马克思主义文学理论的正... 详细信息

詹安泰被奉为“民国四大词人”,词学业绩有口皆碑,却鲜有学者关注他后半生的学术转向。20世纪五六十年代,文艺界通过召开全国文代会、批《武训传》、进行思想改造、批胡风、组织“美学大讨论”等方式,一举奠定了马克思主义文学理论的正统地位。这一时期的传统派知识分子,社会位置发生变动,不得不直面社会学意义上的“失范”困境,要去思考如何在保全自己的同时,将优秀的文化遗产传承下去。对此,陈寅恪、钱锺书、沈从文等人采取疏离姿态,化身传统文化守陵人,将反传统的潮流拒之门外^(①)。詹安泰却与这些学者的“疏离”截然相反,他非常激进地采取介入性姿态,一面提笔命意必言及人民性、阶级性、现实主义等套语,一面却又坚持文学本位和文化存根的诗学立场,这就致使他的文化形构宛如一个暧昧不清的中间态地带。

关键词：詹安泰马克思主义文学理论学术转向钱锺书胡风思想改造全国文代会词统

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詹安泰对常州派词学的继承与修正

学术研究 2008年第3期 138-144页

作者：曾大兴广州大学中文系

作为常州派在岭南地区的最后一个代表人物,詹安泰对常州派的词学思想,有继承,也有修正。他反对"极力抬高吴词的声价",主张"填词可不必严守声韵",这是对常州派词学思想的继承;他强调并坚持"从考明本事中以求寄托",是对常州派批评方法的... 详细信息

作为常州派在岭南地区的最后一个代表人物,詹安泰对常州派的词学思想,有继承,也有修正。他反对"极力抬高吴词的声价",主张"填词可不必严守声韵",这是对常州派词学思想的继承;他强调并坚持"从考明本事中以求寄托",是对常州派批评方法的重要修正。

关键词：詹安泰常州派词学继承修正

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詹安泰的诗学观念与创作趣味

广东社会科学 2014年第1期 179-189页

作者：左鹏军华南师范大学文学院

詹安泰在诗学理论观念上重视音律节奏、诗歌体式之辨,主张继承屈原、陶渊明、杜甫、梅尧臣等历代大家及近代岭南诗人黄节、梁鼎芬、曾习经等并力图有所创新,表现出自然中和、倾向宋调的美学特点。詹安泰的诗歌创作总体上具有婉曲内敛、... 详细信息

詹安泰在诗学理论观念上重视音律节奏、诗歌体式之辨,主张继承屈原、陶渊明、杜甫、梅尧臣等历代大家及近代岭南诗人黄节、梁鼎芬、曾习经等并力图有所创新,表现出自然中和、倾向宋调的美学特点。詹安泰的诗歌创作总体上具有婉曲内敛、筋节骨力、冷峻沉雄、理性哲思的艺术趣味,也具有岭南诗风传统中的雄直特色,表现出才华与学问并重的艺术追求。詹安泰的诗学理论和诗歌创作及其词作与词学、学术研究之间构成了彼此支撑、互相激发的一体关系,是对于清末民初时期岭南乃至中国诗歌理论观念、诗歌创作的重要贡献。这种文学创作与学术研究同生共进、完整统一的知识体验和文化方式,留下了值得认真反思记取的文学史和学术史经验。

关键词：詹安泰诗学观念理论观念诗歌创作艺术趣味岭南近现代