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主题

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机构

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  • 1 篇 广西壮族自治区局...
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  • 1 篇 广西壮族自治区局...
  • 1 篇 江苏省海门市东洲...
  • 1 篇 长沙市长郡双语实...
  • 1 篇 汕尾市人大常委会
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  • 1 篇 郫县离退休干部管...
  • 1 篇 安徽大学
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  • 1 篇 北京师范大学
  • 1 篇 中国协和医科大学...
  • 1 篇 江西经济管理干部...
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作者

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  • 2 篇 水渭松
  • 2 篇 罗仲祥
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  • 1 篇 郫县离退休干部管...

语言

  • 73 篇 中文
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73 条 记 录,以下是1-10 订阅
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子想尔注》解老
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华中师范大学学报(人文社会科学版) 2009年 第1期48卷 67-75页
作者: 陈丽桂 台湾师范大学国文系 台湾台北10610
《想尔》对《子》"自然清静"的基本教义是承继不违的。只不过,《子》是超俗的,哲学地讲;《想尔》却是绝对入俗的,宗教地教。它以低高,以实说虚,企图将东汉以来被奉为修身、养生宝典的《子》哲学,积极地转化为宗教俗世之教理。... 详细信息
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解老》《喻》的法家思想
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小说评论 2008年 第S2期 140-141页
作者: 陈则龙 江西经济管理干部学院
韩非不仅以道作为君主立法施政的理论依据,而且还以道的原则引导君主具体操作施行;韩非以法释"德"的倾向是很明确的。可以这样说:经韩非诠释之"德",可能已非子本义,但这不影响子思想继续向前发展,甚而至于因为有了不是子本义的观... 详细信息
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韩非《解老》异补辨
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杭州大学学报(哲学社会科学版) 1997年 第3期 9-13页
作者: 水渭松 杭州大学中文系!杭州 310028
子之《道德经》,哲理玄深,文辞亦“微妙难识”.因此,最早释此经的韩非的《解老》,自然为历来学者所重视,据之解老亦颇多见.文章认为,韩虽然有其参考价值,可是其往往与本意乖异,故宜加辨别.对此,作者已有大阐述.本... 详细信息
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《淮南子·道应训》解老研究
《淮南子·道应训》解老研究
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作者: 陈嘉灿 湖南大学
学位级别:硕士
《淮南子·道应训》实际上是一篇主要解老的文章。通过与先秦两汉其他解老著作如《韩非子·解老》《韩非子·喻》《子指归》《河上公章句》《子想尔注》等比较,可以发现《道应训》解老独具特色。首先,《道应训》的文体形式别具一... 详细信息
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簡本《文子》解老
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中国文化 2019年 第1期 26-38页
作者: 裴健智 中國人民大學哲學院
簡本《文子》主要從爲治的角度出發,繼承并發展《子》的思想。從文本上看,簡本《文子》多次引用《子》,簡本《文子》引《》的内容以《德》篇爲主,主要側重於人世間不可違背的天道規律及政治實踐的策略。從思想上看,簡本《文子》... 详细信息
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解老》、《喻》篇不出韩非手辨
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吉林大学社会科学学报 1987年 第3期 28-33页
作者: 栗劲
最早提出《韩非子》一书中的《解老》、《喻》两篇不出自韩非手的是容肇祖先生。他引《五蠹》篇反对“微妙之言”的议论以后说:“《解老》、《喻》是释微妙之言。韩非一人不应思想这样的冲突,可证非彼所作。”意即不出自韩非之手... 详细信息
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谈韩非《解老》中两个有争论的问题
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湖湘论坛 1994年 第2期7卷 64-67页
作者: 刘剑康
《韩非子》中的《解老》篇有两个问题曾引起学术界的争论:一是《解老》开头几段文字对仁义礼智等儒家思想的评论,与韩非反儒的思想是否存在矛盾;二是在“工人数变业……”一节说“有道之君贵静,不重变法”,与韩非“法与时转则治”的变... 详细信息
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解老》、《喻》的法家思想
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贵州工业大学学报(社会科学版) 2008年 第4期10卷 168-169页
作者: 罗仲祥 毕节学院经济管理系 贵州毕节551700
韩非不仅以道作为君主立法施政的理论依据,而且还以道的原则引导君主具体操作施行;韩非以法释"德"的倾向是很明确的。可以这样说:经韩非诠释之"德",可能已非子本义,但这不影响子思想继续向前发展,甚而至于因为有了不是子本义的观... 详细信息
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韓非《解老》、《喻》篇新释
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北京大学学报(哲学社会科学版) 1961年 第2期 21-24页
作者: 冯友蘭
韩非是先秦一个进步思想家,是当时新兴地主阶级的代言人。他的自然观也是唯物主义的。这在《解老》、《喻》两篇中很清楚地表现出来。有人认为,《解老》《喻》并非韩非所作。《韩非子》《五蠹》篇反对所谓“微妙之言”,《忠孝》篇... 详细信息
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从浅析《韩非子》一书中对子思想的继承和发展看解老和喻篇的真伪
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当代旅游 2018年 第7期 74-74页
作者: 冯舒婷 华南师范大学
解老篇、喻篇是否为韩非子本人所著的问题一直存在争议,司马迁言韩非子"其归本于黄",除了解老篇和喻篇对子的思想进行了深入地阐释之外,主道篇、扬权篇、守道篇都比较明显地使用并阐释了"道"和"虚静无为"的思想,其余篇目也有继... 详细信息
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