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摆脱“西方中心论”及重建本土宗教学

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年第5期44卷 107-113,156页

作者：安伦浙江大学全球化文明研究中心杭州310007

诞生和发展于西方强盛时期的宗教学理论,主要建立在基督宗教的基础上,其解释范式带有"西方中心论"色彩,不能正确诠释包括中国本土宗教信仰在内的世界大多数其他宗教,因而不具有理论普适性。长期以来,中国学术界对西方宗教学理论不加鉴... 详细信息

诞生和发展于西方强盛时期的宗教学理论,主要建立在基督宗教的基础上,其解释范式带有"西方中心论"色彩,不能正确诠释包括中国本土宗教信仰在内的世界大多数其他宗教,因而不具有理论普适性。长期以来,中国学术界对西方宗教学理论不加鉴别地照搬照用造成了中国宗教研究和宗教认识的诸多误区。当前,中国宗教学界的有识之士已经意识到重建本土宗教学研究体系的必要性,在此背景下,如何摆脱"西方中心论"宗教学的消极影响,重新认识其对我国宗教研究与宗教认识的危害,以及重新建立属于中国特色的宗教学研究体系,将在未来中国宗教学研究中显得越来越重要。

关键词：宗教学西方中心论中国本土宗教建制性宗教

西方中心论在中国的表现及其应对研究——以改革开放以来为例

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西方中心论在中国的表现及其应对研究——以改革开放以来为例

作者：李梦兰西南交通大学

学位级别：硕士

蓬勃发展的社会主义道路上仍然存在着一些阻碍,即面临西方国家的意识形态的渗透,西方中心论就是其中较为突出的一种。在本文中,笔者以“西方中心论在中国的表现及其应对”为主要研究对象,围绕西方中心论的影响表现“是什么”“为什么”... 详细信息

蓬勃发展的社会主义道路上仍然存在着一些阻碍,即面临西方国家的意识形态的渗透,西方中心论就是其中较为突出的一种。在本文中,笔者以“西方中心论在中国的表现及其应对”为主要研究对象,围绕西方中心论的影响表现“是什么”“为什么”“怎么做”的环节,层层展开剖析探讨。具体说来,本文的框架如下:第一章讲述笔者为什么会选择西方中心论在中国的表现及其应对研究这一题目。通过搜索资料,梳理国内外学界对西方中心论的研究与观点,笔者发现目前的研究较为零散,对西方中心论的具体影响表现及产生的主要原因缺乏较为系统的归纳。因此,本文可以在这方面尝试做出突破。第二章阐述西方中心论的内涵,即西方中心论是以西方文明优越性为价值内核、以资本逻辑建立全球统治为根本诉求的文明观话语。还梳理了西方中心论的演变过程,即如何从一开始的欧洲中心论演变为欧美中心论,最终形成西方中心论。最后概括西方中心论的基本主张。第三章分析西方中心论在中国的主要影响表现及其原因。受到西方中心论的影响,一部分人迷信西方制度,盲目地推销西方价值观,否定本民族的历史和文化。之所以产生这些表现,主要有以下几点:一是中国近代以来的落后,导致文化自卑。二是社会主义力量还不够强大。三是西方和平演变思想渗透。本章在全文中起到衔接作用,为下一部分“怎么做”做了铺垫。第四章探讨应对“西方中心论”影响表现的路径。第一,认清西方中心论的理论缺陷。第二,把握西方制度的本质从而摆脱对西方的盲从和迷信。第三,充分发挥中国特色社会主义制度的优势。第四,加强中国特色社会主义的话语体系建设。最后作为“收官之笔”的结语,笔者浅显地阐述了西方中心论在中国表现的研究成果和发现,并对其他学者寄予希望,盼望他们能完善和深入本文研究不足或未能深入的观点、方法。

关键词：西方中心论表现应对

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马克思超越“西方中心论”的历史和逻辑

中国社会科学 2014年第1期 48-67,205页

作者：叶险明浙江师范大学马克思主义与全球化研究中心金华321004

基于三重维度的对"西方中心论"的科学批判,以及对世界历史研究和资本主义批判的不断深入和拓展,自19世纪70年代以来,马克思在彻底摆脱"东方社会停滞"等"西方中心论"词语表述影响的同时,把其对资本主义的一般与特殊及其相互关系的认识由... 详细信息

基于三重维度的对"西方中心论"的科学批判,以及对世界历史研究和资本主义批判的不断深入和拓展,自19世纪70年代以来,马克思在彻底摆脱"东方社会停滞"等"西方中心论"词语表述影响的同时,把其对资本主义的一般与特殊及其相互关系的认识由西欧推及世界,彻底超越了"欧洲独特"说,最终完成了对思维方式和话语系统意义上的"西方中心论"的科学批判,并据此为处于资本主义世界历史时代中的俄国农村公社和整个俄国指出了一条与资本主义息息相关、但又不同于西方社会发展模式的可能性发展路径,从而进一步发展和完善了科学的社会形态理论,丰富了政治经济学批判的历史底蕴。

关键词：马克思世界历史西方中心论 “东方停滞”说 “欧洲独特”说

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刘仰：西方中心论与历史虚无主义一体两面

求是 2014年第14期 63-64页

作者：刘仰

西方中心论与历史虚无主义其实是一体两面。西方中心论是西方对待自己的方式，西方发达国家像爱惜羽毛、爱护眼睛一样珍视自己的历史；历史虚无主义是西方对待他人的方式，是西方为自己的野蛮行为辩护的战略工具。西方发达国家不会出现... 详细信息

西方中心论与历史虚无主义其实是一体两面。西方中心论是西方对待自己的方式，西方发达国家像爱惜羽毛、爱护眼睛一样珍视自己的历史；历史虚无主义是西方对待他人的方式，是西方为自己的野蛮行为辩护的战略工具。西方发达国家不会出现针对自身的历史虚无主义，相反，他们对自己的历史敝帚自珍，对自己历史上似是而非的功绩不惜笔墨地大书特书。在欧洲出现的文艺复兴不完全是欧洲内在动力的结果，它的推动力相当一部分来自于被西方强烈贬低的东方。

关键词：历史虚无主义西方中心论一体两面西方发达国家刘仰野蛮行为似是而非文艺复兴

中国史学话语体系建构中的“西方中心论”问题

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史学理论研究 2022年第2期 119-132,160页

作者：顾銮斋山东大学历史文化学院 250100

建构中国史学话语体系需要突破“西方中心论”。而突破“西方中心论”,首先需要认识中国史学话语体系建构的现实基础,明晰“西方中心论”的传入历史,评估其存在的现状和突破的难度。无论“西方中心论”还是中国史学话语体系,都不单纯是... 详细信息

建构中国史学话语体系需要突破“西方中心论”。而突破“西方中心论”,首先需要认识中国史学话语体系建构的现实基础,明晰“西方中心论”的传入历史,评估其存在的现状和突破的难度。无论“西方中心论”还是中国史学话语体系,都不单纯是理论问题,都与国家实力密不可分,因此,应将两者与国家实力的关系问题纳入突破和建构的思考。而由于“西方中心论”对中国历史研究形成了广泛而深入的影响与制约,体系建构应该在重新认识中西方历史的基础上进行。关于“西方中心论”的评价,我们应秉持一分为二的原则,对它的基本体系必须予以否定、解构、突破,直至颠覆;同时,也要肯定那些合理的、积极的、有价值的部分,将它们作为学术资源予以吸纳或利用,以助力我们的话语体系建构。

关键词：话语体系西方中心论封建主义自我汉学化自我批判精神

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“西方中心论”的“非”与“是”

学术前沿 2022年第9期 84-92页

作者：仲伟民清华大学人文学院历史系

“西方中心论”是伴随近代化与全球化进程出现的一个概念,因其与殖民侵略等相关联,以及对后发国家各种各样的不平等和种族主义歧视等,而经常遭至后发国家的批评。但是,如果回归历史现场,则不难发现在大航海时代之后的几个世纪中,“西方... 详细信息

“西方中心论”是伴随近代化与全球化进程出现的一个概念,因其与殖民侵略等相关联,以及对后发国家各种各样的不平等和种族主义歧视等,而经常遭至后发国家的批评。但是,如果回归历史现场,则不难发现在大航海时代之后的几个世纪中,“西方中心”实际是一个客观历史事实,即欧洲许多国家及后来的美国等先后实现了现代化,他们就是这一时期世界历史的引领者。如仅就此而言,则“西方中心论”有其合理之处。随着新时期中国经济的崛起和中国国际地位的提高,不仅“西方中心论”再次遇到挑战,而且不少学者甚至提出了“中国中心论”的命题,这既背离了历史实际,也与现实世界不相符合,需要我们特别警惕。

关键词：西方中心论中国中心论种族主义现代化理论前现代

发展伦理与西方中心论--发展伦理学的一个前提性问题

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天津社会科学 2010年第1期1卷 28-33页

作者：陈忠苏州大学中国特色城镇化研究中心苏州大学哲学系

西方身份并不是西方中心论的必然条件,但目前的西方发展伦理学在本质上仍是西方中心论的。"神圣古希腊"是西方中心论的历史起点与逻辑起点。作为一种自我中心论、种族中心论,作为西方历史、精神和逻辑优势论的统一,西方中心论是对东西... 详细信息

西方身份并不是西方中心论的必然条件,但目前的西方发展伦理学在本质上仍是西方中心论的。"神圣古希腊"是西方中心论的历史起点与逻辑起点。作为一种自我中心论、种族中心论,作为西方历史、精神和逻辑优势论的统一,西方中心论是对东西方关系、西方文化自信的扭曲反映。没有对西方中心论、种族中心论的超越,也就没有发展伦理学的真正合理化。对"发展"本身、"伦理"本质及"学科"建构方法进行深层反思,是发展伦理学超越西方中心论的重要知识基础。确立全球视野、推进感性交往、加快自身发展,是应对西方中心论的重要实践路径。在批判西方中心论的过程中,也要避免走向东方中心论或其他类型的自我中心论、种族中心论。

关键词：发展伦理学西方中心论种族中心论自我中心论

从民族文化传统看我国古算机械化的价值取向——兼对“西方中心论”的批驳

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自然辩证法研究 1998年第8期14卷 29-32,37页

作者：傅海伦山东师范大学数学系

民族文化传统往往规定了数学发展的必然取向和构造模式。在古今数学数千年的历史发展中，形成不同时期、不同地域的中西数学的两种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向，其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的... 详细信息

民族文化传统往往规定了数学发展的必然取向和构造模式。在古今数学数千年的历史发展中，形成不同时期、不同地域的中西数学的两种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向，其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的，都是历史文化中的必然。按照中国文化系统发展并在发展过程中取得辉煌成就的算法机械化的数学，应该在没有西方数学价值观念偏见的古代数学理论评价体系中得到客观、公正的评价。

关键词：中国古算机械化数学史民族文化西方中心论

在法律史研究中破除西方中心论——访著名法学家张晋藩先生

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行政管理改革 2021年第11期11卷 23-28页

作者：林珊珊不详

张晋藩先生(1930年—)是中国当代著名法学家,中国政法大学终身教授、博士生导师,中国政法大学法律史学研究院名誉院长,国家重点学科法制史学带头人。曾任中国政法大学副校长兼研究生院院长,中国法制史研究所所长,1981年国务院学位委员... 详细信息

张晋藩先生(1930年—)是中国当代著名法学家,中国政法大学终身教授、博士生导师,中国政法大学法律史学研究院名誉院长,国家重点学科法制史学带头人。曾任中国政法大学副校长兼研究生院院长,中国法制史研究所所长,1981年国务院学位委员会第一届特约法学评议组成员,1983年国务院学位委员会第二届法学评议组正式成员,1991年享受国务院特殊津贴,2012年被中国法学会评为“全国杰出资深法学家”。

关键词：中国法制史研究中国法学会中国政法大学西方中心论终身教授张晋藩研究生院院长特殊津贴