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农家女 2017年第3期 35-36页

公元前788年，也就是周宣王统治的第四十年，民间流传着一个恐怖的传言，说周朝将来会被一个女妖所灭。周宣王听闻后十分惊慌，立即命人四处捉妖。

关键词：褒姒周宣王历史中国

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褒姒灭周新论

佳木斯大学社会科学学报 2016年第4期34卷 150-154页

作者：徐铭灿陕西师范大学历史文化学院陕西西安710119

传统和当代说法认为褒姒之于西周灭亡不是罪魁元凶,就是替罪羔羊。从传世文献和考古文字材料入手,分析西周王后在宫廷中的政治地位和活动,发现以王后为代表的西周贵族妇女在政治上、家族内部也具有较高的地位;并结合诗经等文献分析西周... 详细信息

传统和当代说法认为褒姒之于西周灭亡不是罪魁元凶,就是替罪羔羊。从传世文献和考古文字材料入手,分析西周王后在宫廷中的政治地位和活动,发现以王后为代表的西周贵族妇女在政治上、家族内部也具有较高的地位;并结合诗经等文献分析西周末年的社会情况,探究西周末期周王室与姜氏、东方贵族封国集团之间难以调和的矛盾,认为褒姒不仅是周幽王的宠姬,更是其政治盟友和斗争工具,她积极参与了幽王派系与申侯势力集团的斗争,并导致了西周的灭亡。

关键词：西周灭亡褒姒女祸论政权斗争

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褒姒的神话与中国命运观

博览群书 2017年第2期 79-83页

作者：赵沛霖天津社会科学院文学所

在我国,周幽王为了博取他的宠妃褒姒一笑而点燃烽火哄骗诸侯,最终导致西周灭亡的故事,可谓尽人皆知。关于褒姒,除了这件事之外还有一则充满神秘、荒诞特征的神话传说。与一般神话传说多是关于遥远往昔的故事不同,这则神话传说即产生于... 详细信息

在我国,周幽王为了博取他的宠妃褒姒一笑而点燃烽火哄骗诸侯,最终导致西周灭亡的故事,可谓尽人皆知。关于褒姒,除了这件事之外还有一则充满神秘、荒诞特征的神话传说。与一般神话传说多是关于遥远往昔的故事不同,这则神话传说即产生于褒姒深受幽王宠爱,风光无限之际,因而,强烈的"现实性"也就成为其最突出的特征。西周末期,幽王的统治行将崩溃,"山雨欲来风满楼",朝野上下人心惶惶。就是在这样的背景下,郑国史官史伯在纵论天下

关键词：幽王惩恶扬善神话传说褒姒镐京周王朝人的命运偶然性事件天命论中华人民共和国

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褒姒为何不笑？

各界 2013年第9期 73-76页

作者：刘隆有

笑，是人的面部对其当下心理状态的一种反映和描述，原是人的生理本能，足人都会笑，即便最不爱笑的人，一生也会笑上无数次。所以一般情况下，笑对人来说极其平常，算不得大事。一个人的笑对社会，对国家，更平常，更算不得大事。西周... 详细信息

笑，是人的面部对其当下心理状态的一种反映和描述，原是人的生理本能，足人都会笑，即便最不爱笑的人，一生也会笑上无数次。所以一般情况下，笑对人来说极其平常，算不得大事。一个人的笑对社会，对国家，更平常，更算不得大事。西周末年的大美女褒姒却不然，她的笑，竟然密切关乎着王朝的存亡和时代的更替，以至古今史书有关褒姒的记载，主要就是其笑，还是不笑。

关键词：褒姒心理状态记载

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不同话语视角下的褒姒形象阐释

绥化学院学报 2015年第3期35卷 39-42页

作者：王舒欣陕西理工学院文学院陕西汉中723000

在政治家及史官眼中,褒姒因烽火戏诸侯,一笑而失江山在历史上被定性为美女祸国,数千年来鲜少有不同声音发出。但随着西学东渐思潮的出现,一部分思想家则推翻女祸论,为褒姒正名。而在褒姒出生的故乡陕西省汉中市,人民出于对家乡自发的热... 详细信息

在政治家及史官眼中,褒姒因烽火戏诸侯,一笑而失江山在历史上被定性为美女祸国,数千年来鲜少有不同声音发出。但随着西学东渐思潮的出现,一部分思想家则推翻女祸论,为褒姒正名。而在褒姒出生的故乡陕西省汉中市,人民出于对家乡自发的热爱和荣誉感,为褒姒构筑了一个善良可爱的美女形象。基于对褒姒形象的理解不同,史官视角、文学视角、民间叙事视角中的褒姒都被赋予了不一样的文化意蕴。

关键词：褒姒人物形象史官政治家乡荣誉感文人

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由褒姒和吕后看司马迁的进步女性观

祖国 2018年第22期 98-99页

作者：陈穆平内蒙古自治区乌兰浩特一中

褒姒和吕后在历史上都是两个受人非议的女性人物,然而在《史记》中司马迁对她们的事迹进行了客观的描述,他对这两位女性的看法已经跳出了历史藩篱,具有进步意义。

关键词：褒姒吕后司马迁女性观

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论褒姒

文学教育(下) 2018年第4期 48-49页

作者：王梦迎天津师范大学

古语有"红颜祸水",尤其先秦时期,三代各有美女灭之的故事流传,比如妹喜、妲己、褒姒、西施等等。事实上,女子真能误国?在唐代,罗隐曾这样作诗写道西施:"家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?",可以说古人在... 详细信息

古语有"红颜祸水",尤其先秦时期,三代各有美女灭之的故事流传,比如妹喜、妲己、褒姒、西施等等。事实上,女子真能误国?在唐代,罗隐曾这样作诗写道西施:"家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?",可以说古人在很早的时候便已经有少部分人开始意识到这种责任的"嫁祸"心理的存在。褒姒的"烽火戏诸侯"更是传唱至今,本文就褒姒展开讨论"红颜祸水"一词产生的社会政治因素。

关键词：褒姒周幽王《史记》

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《诗经》中的褒国褒姒述论

安康学院学报 2021年第6期33卷 37-41,58页

作者：梁中效陕西理工大学人文学院陕西汉中723001

三代时期的褒国是南国领袖,控制着秦蜀南北与汉水东西水陆大通道,深得周室重视,互为婚姻,从“太姒至于褒姒,可云世婚”。《诗经》中的“赫赫宗周,褒姒灭之”,“哲夫成城,哲妇倾城”等不实之辞,皆来自西周王室内部斗争的胜利者周平王一... 详细信息

三代时期的褒国是南国领袖,控制着秦蜀南北与汉水东西水陆大通道,深得周室重视,互为婚姻,从“太姒至于褒姒,可云世婚”。《诗经》中的“赫赫宗周,褒姒灭之”,“哲夫成城,哲妇倾城”等不实之辞,皆来自西周王室内部斗争的胜利者周平王一派。周平王为了减轻“弑父篡位”的罪责,不遗余力地将污水泼向褒姒,以达到丑化其父周幽王的目的,为其杀父上位寻找借口。在《诗经》的影响下,从《国语》《左传》直到《史记》,逐步建构起了“褒姒灭周”的史学与文学文本体系。

关键词：《诗经》褒国褒姒《国语》《史记》

神话传说何以能写进历史?--读《史记·周本纪》后稷与褒姒

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炎黄纵横 2021年第2期 56-57,53页

作者：楚欣不详

司马迁的洪篇巨著《史记》,被尊为二十四史之首,它记述了中华民族自远古传说中的黄帝时代至汉武帝元狩年间共3000多年的历史,其中不少是通过人物传记反映的,因此也称为“传记体的通史”。可以说,人物传记(包括本纪、世家、列传等),是《... 详细信息

司马迁的洪篇巨著《史记》,被尊为二十四史之首,它记述了中华民族自远古传说中的黄帝时代至汉武帝元狩年间共3000多年的历史,其中不少是通过人物传记反映的,因此也称为“传记体的通史”。可以说,人物传记(包括本纪、世家、列传等),是《史记》最重要的组成部分。司马迁着力于人物形象的刻画塑造,许多细节描写得异乎寻常,富有文学性。然而,读某些人物传记,难免也会产生疑问,觉得内中所记述的个别事不可能发生。诸如周族的始祖后稷,周幽王的宠妃褒姒,他们是如何来到这个世界上的,就太过于离奇了。

关键词：褒姒人物传记黄帝时代神话传说周本纪后稷人物形象二十四史

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烽火戏诸侯,褒姒一笑

西部大开发 2016年第12期 94-95页

褒国第一次出现在历史典籍之中是在《史记》的《夏本纪》中,相传这里的第一位国君曾随大禹治水,其封地就在今天的汉中地区.2700多年前的褒国是一个多民族杂处并融的偏安之所,包容与接纳着不同地方的文化.中原王朝与西南部族的交流在这... 详细信息

褒国第一次出现在历史典籍之中是在《史记》的《夏本纪》中,相传这里的第一位国君曾随大禹治水,其封地就在今天的汉中地区.2700多年前的褒国是一个多民族杂处并融的偏安之所,包容与接纳着不同地方的文化.中原王朝与西南部族的交流在这里十分频繁.褒姒就在这样的环境下长大成人. 公元前779年,周幽王三年,曾被周王室列为盟友的褒国正面临着周幽王的屠刀.兵荒马乱之中改变褒姒一家命运的时刻到了.当看着抚养自己长大的父母永远离自己而去的时候,年轻的褒姒便永远忘记了那甜美的微笑.她被献于周王,成为了止息战争的贡品,她的家园因此免去了生灵涂炭,但在她的内心深处,家国的安宁也只是这无情岁月中的一点点慰藉.

关键词：褒姒一笑诸侯