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作者

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  • 1 篇 张霞
  • 1 篇 周思源
  • 1 篇 付丽
  • 1 篇 曹昌光
  • 1 篇 杨旸
  • 1 篇 马涛
  • 1 篇 杨朴
  • 1 篇 晓兵
  • 1 篇 李祥林
  • 1 篇 张竹君
  • 1 篇 常建华
  • 1 篇 湛利华

语言

  • 13 篇 中文
检索条件"主题词=补天神话"
13 条 记 录,以下是1-10 订阅
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在被颠覆的世界背后——兼论女娲补天神话的原型意义
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红楼梦学刊 1992年 第1期 47-60页
作者: 周思源
伟大作家通常都是那个时代伟大的思想者。他也许并无单独的思想论著,也不曾在作品中系统地直接发挥某些思想,但其作品总会不时闪烁着具有惊人睿智的思想光辉,其中必有一些是那个时代刚刚萌芽而不为常人所识、所容的超前意识。正因为有... 详细信息
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补天神话看儒家终极追求的悖论意义
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求是学刊 2000年 第6期27卷 90-96页
作者: 付丽 哈尔滨工业大学人文与社会科学学院 哈尔滨150001
补天神话中石头与娲皇氏的关系 ,暗示了儒家终极追求与封建皇权接轨的局限性。石头无缘天的悲剧揭示了儒家外王追求理想反被理想误的悖论。石头的自惭情结表现出儒家内圣开外王所导致的道德犬儒主义和弱势文化心理。神瑛侍者弃天理尚... 详细信息
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补天神话的类型与分布
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楚雄师范学院学报 2002年 第4期17卷 52-57页
作者: 张霞 北京师范大学中文系 北京100875
补天神话是中国神话中具有相当特色的一类神话。本文以收集到的 10 2篇中国补天神话为基础 ,主要运用历史地理的方法 ,将该神话划分为炼石天、冰雪天、采石天、缝型、钉型等五个亚型 ,并结合它们各自的基本形态、地理分布、... 详细信息
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巴蜀地区女娲补天神话与人文胜迹
神话研究集刊
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神话研究集刊 2021年 第2期 220-235页
作者: 李祥林 四川大学中国俗文化研究所
女娲神话有脉络悠久的流传和空间广阔的播布。“炼石天”是女娲神话的主题之一,巴山蜀水有不少人文胜迹都跟女娲补天神话中的圣石发生勾连,生发出种种脍炙人口的在地性故事。立足民间,着眼口头文学,结合巴蜀地区三处风物传说,就... 详细信息
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近年女娲补天神话研究综述
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科教文汇 2009年 第10期 226-227页
作者: 湛利华 张竹君 湖北大学文学院 湖北武汉430062
在关于女娲的诸多神话中,补天神话是极其重要的一个。关于补天神话的发源地,主要有"南方说"和"北方说"两种观点。天裂与天的本相近年来主要有极光说、地震说、陨石说、修改天历说、巫仪说和生殖说。对于女娲为何把五色石作为天工具... 详细信息
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神话的象征与潜意识的投射——论大观园的生成及其意义
神话研究集刊
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神话研究集刊 2021年 第2期 90-106页
作者: 杨朴 杨旸 吉林师范大学博达学院 航天大学基础部
曹雪芹通过象征和潜意识投射的方法,把女娲补天神话和大观园联系起来。贾宝玉来源于女娲天所炼“宝玉”和贾宝玉衔玉而生,象征了贾宝玉带着天原型进入现实世界。“女儿棠”和“女儿国”象征了大观园是独立于贾府的理想世界;“女... 详细信息
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《红楼梦》神话分析
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现代中文学刊 1997年 第4期 48-49页
作者: 晓兵
作为一部伟大的现实主义杰作,《红楼梦》却时时闪耀出神话的光辉。神话,是人类潜意识心理的象征性载体。或许,这正是我们探寻曹雪芹内心情感的所在。一部《红楼梦》,其真正起始,是从补天神话开始的。当然,这个补天神话,已然经过了曹雪... 详细信息
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女娲与依罗──土家族神话对古神话复原的启示
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湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 1994年 第1期12卷 21-22页
作者: 钟年
女娲与依罗──土家族神话对古神话复原的启示钟年在中国上古神话的众神谱中,女朗的地位极为显赫。女娲的业绩主要有二,一是造人,一是天。补天神话奇讳瑰丽、气势磅礴,堪称上古神话中之杰作,但毕竟造人神话与人类关系更密、更富... 详细信息
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女娲“弃石”的书写传统及在《红楼梦》中的意蕴呈现
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红楼梦学刊 2016年 第4期 158-181页
作者: 马涛 南京大学文学院 210023
"炼石天"的神话原型在《红楼梦》中只是一个引子,"弃石"才是"文眼"和"命脉"所在。"弃石"作为"女娲天"神话的"新生质素",并非完全出于小说家的意构与独创,而是源于古典的诗词传统。"弃石"意象有两层内蕴:其一、"弃石"是志士"不遇"的... 详细信息
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宝玉等人命名与康熙帝位关系考
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黑龙江社会科学 1996年 第1期 38-43页
作者: 张晓琦 黑龙江省社会科学院文学研究所
《红楼梦》为“满纸荒唐言”之作。其荒唐处有二,一是宝玉原型的身世遭遇及他为顺治之位的真正继承人这些史实内容并无确切的史料记载,对局外人来说自然会显得荒唐透顶;二是作者为了将这些犯朝廷忌讳的史实披露出来,不得不采取了违背小... 详细信息
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